“Vi thập ma yếu giá ma tố?”
Cổ thiên y tự nhiên ngận minh bạch, khuê thừa chí cứu cánh thị tại chỉ thập ma.
Tự kỷ thị bị khuê thừa chí yêu thỉnh tiến trục tâm đích, khả hiện tại, tha khước bối bạn liễu trục tâm, đoạt tẩu thánh kiếm di nhĩ tát á.
Thử cử thử hành, tự nhiên thị hội lệnh khuê thừa chí xuất kỳ đích phẫn nộ.
Đãn thị, tha khước tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp khuê thừa chí, nhi thị trầm ngâm nhất bàn đích tưởng liễu tưởng, nhiên hậu, khán trứ diện tiền đích khuê thừa chí, kiểm thượng lộ xuất liễu phảng phật trào lộng bàn đích tiếu.
“Vi thập ma bất năng giá ma tố.”
Khuê thừa chí đích đồng khổng vi vi thu súc, kiểm thượng đích phẫn nộ chi sắc canh thậm.
Lưỡng nhân tự ấu tiện thị hảo hữu, khuê thừa chí bổn dĩ vi tựu toán hữu mâu thuẫn, lưỡng nhân dã năng điều hòa hảo, đãn vị thường tưởng, dữ cổ thiên y chi gian đích kiến diện, khước thị như thử tràng cảnh.
Đãn thị, cổ thiên y khước liên khán đô một hữu khán khuê thừa chí nhất nhãn, hoặc giả thuyết, tha dĩ kinh lại đích khứ khán tự kỷ diện tiền đích giá cá nhân liễu.
Nhi thị bàn thối tọa tại địa bản chi thượng, bế thượng nhãn tình, đan túc già phu, thủ kết pháp ấn, nhãn quan tị, tị quan tâm.
Na trương tuấn mỹ như thiên thần nhất bàn đích kiểm bàng chi thượng, lộ xuất do như phật đà nhập định nhất bàn đích quang minh thần thánh.
Tố bạch đích y bào, bình bình thường thường đích xuyên tại tha đích thân thượng, khước do như thị xuyên tại thần phật đích thân thượng nhất dạng, bằng không đa xuất liễu kỉ phân uy nghiêm, lệnh nhân bất do vọng nhi tâm chiết.
Thiền tọa hữu lưỡng chủng, nhất vi cát tường tọa, nhất vi hàng ma tọa.
Tiền giả, thường vi phật đà bồ tát sở hành, nhân vi cát tường tọa bất thiên bất ỷ, phi ma phi thần, ngụ ý vi đại triệt đại ngộ chi cát tường hỉ nhạc.
Nhi hậu giả, hàng ma tọa, tắc đa vi tu hành chi nhân sở hành, dục hàng phục ngoại đạo tâm ma, tiện dĩ thử tọa nhiếp phục tà ma.
Phi vi phật đà ngộ đạo chi thời đích cát tường hỉ nhạc, nhi thị sân nộ chi thời đích minh vương pháp tương.
Thiền định, khuê thừa chí bất thị một hữu kiến quá, đãn thị, tha khước tòng lai một hữu kiến quá hữu nhân năng cú tương giản giản đan đan đích thiền tọa, triển lộ xuất giá như thần như phật nhất bàn đích tư thái.
Tại na nhất khắc, tha thậm chí hữu nhất chủng thác giác, tựu hảo tượng thị thân vi phàm nhân đích “Cổ thiên y” dĩ kinh tòng giá cá thế giới thượng tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích, thị nhất vị danh vi “Thiên y như lai” đích phật đà hàng lâm tại liễu nhân gian.
“Nhĩ tri đạo mạ……”
“Cố bạch tại kiến ngã đích thời hầu, ngã tằng kinh vấn quá tha, vi thập ma tự tín năng cú thuyết phục ngã, nhiên hậu, tha tại ngã đích diện tiền trám thủy, tả liễu nhất cá tự……”
Cổ thiên y đích ngữ điều bình tĩnh, điệt tọa tại nguyên địa, song mục vi bế, thủ trung kết trứ pháp ấn.
Nhất ngôn nhất hành chi gian, đô hảo tự bất thị nhất cá nhân tại na lí thuyết thoại, nhi thị nhất tôn thần tượng tại na lí thuyết thoại nhất dạng.
Tịnh bất hưởng lượng đích thanh âm khước do như lôi minh nhất bàn, quán nhập nhân nhĩ, nhất tự nhất cú đô thanh tích khả biện.
“Tựu thị na nhất tự…… Ngã tựu minh bạch liễu, bỉ khởi nhị thập niên đích tương thức, nhĩ khước thậm chí hoàn bất như cận cận kiến quá ngã lưỡng diện đích cố bạch canh liễu giải ngã.”
“Thập ma tự?”
Khuê thừa chí đích nhãn thần đương trung lưu lộ xuất liễu kỉ phân băng lãnh.
Một hữu trực tiếp hồi ứng khuê thừa chí, cổ thiên y nhi thả hoãn hoãn đích tranh khai liễu nhãn tình.
Sát na gian, nhất vị như thần như thánh đích phật đà phá toái, tiêu thất tại liễu nhân gian, thủ nhi đại chi đích, thị nhất vị do phật đà đích phẫn nộ dữ sân niệm sở hóa đích minh vương hàng lâm.
Na thị nhất song chẩm dạng đích nhãn tình……
Minh lượng như tinh không nhất bàn đích đồng khổng, thử khắc khước bị vô tẫn đích sân nộ sở chiêm cư, tựu hảo tượng ý đồ sát tẫn thiên hạ nhất thiết hữu tội chi nhân nhất bàn, hoảng hốt gian, do như tu la nhất bàn, lệnh nhân khán nhất nhãn tiện giác đắc úy cụ.
Duy hữu tối trung tâm na nhất điểm đích ninh tĩnh, tài năng chứng minh giá song nhãn tình đích chủ nhân một hữu chân chính thất khứ lý trí.
Phật hữu nộ, tắc hiển kỳ xuất sân phẫn minh vương chi pháp tương, nộ diễm phần diệt hỏa trạch thế giới.
“Nghĩa.”
Bất tị bất nhượng đích khán trứ tự kỷ diện tiền đích khuê thừa chí, cổ thiên y ngang thủ chú thị trứ, trịnh trọng đích thuyết đạo.
“Nghĩa?”
Thập ma nghĩa?
Nghĩa khí? Chính nghĩa? Đạo nghĩa?
Bất quá sát na gian, khuê thừa chí đích não hải đương trung tiện dĩ kinh thiểm quá liễu vô sổ đích niệm đầu, đãn vô luận như hà, đô lệnh tha vô pháp lý giải.
Tha thậm chí bất do đích hữu ta tưởng tiếu, nhân vi, lệnh cổ thiên y xá khí tự ấu tương thức đích tình nghị, dã yếu tuyển trạch cố bạch đích nguyên nhân, cư nhiên tựu thị nhân vi giá cá?
“Giản trực hoang đường……”
Khuê thừa chí đích não hải đương trung thiểm quá liễu nhất cá niệm đầu.
Đãn khán trứ tự kỷ diện tiền, hoảng hốt gian, do như phật ma hàng thế nhất bàn túc mục đích cổ thiên y, giá cú giản đan đích thoại, tha khước chẩm ma dã thuyết bất xuất lai.
“Tha thị nhận chân đích.”
Tức sử một hữu quá đa đích thoại ngữ, tha dã năng cú minh bạch, cổ thiên y giá thứ tịnh phi thị tại hòa tha khai thập ma ngoạn tiếu, nhi thị vô bỉ nghiêm túc đích sự tình.
Lương cửu chi hậu, khuê thừa chí đích thanh âm tài truyện nhập cổ thiên y nhĩ trung.
“Ngã bất minh bạch.”
Tha đích thanh âm đương trung đái trứ kỉ phân lãnh tĩnh.
Cổ thiên y diêu liễu diêu đầu, hoảng nhược thần phật nhất bàn đích tha, thử khắc tự thị tại vi phàm nhân đích si ngu bất ngộ nhi thán tức.
“Nhĩ thính thuyết quá cầm hiệp mạ?”
“Bất tằng thính văn.”
Khuê thừa chí lược nhất tư khảo chi hậu, hồi ứng đáo.
Cổ thiên y tùy tức trầm ngâm phiến khắc hậu, mạn mạn đích thuyết đạo.
“Minh thời, thiên tân nhất tọa tự viện nội, hữu quán điểu tương sào trúc tại liễu ốc tích chi đoan đích si vĩ thượng, tại đại điện đích đỉnh bằng thượng diện, tàng trứ nhất điều bồn nhất dạng thô đích đại xà.”
“Mỗi đương ấu quán đích vũ mao sí bàng khoái yếu trường toàn đích thời hầu. Đại xà tựu ba xuất lai, tương tiểu quán nhất cá cá địa thôn cật càn tịnh. Lão quán bi minh ai hào liễu hảo kỉ thiên tài phi tẩu liễu. Giá dạng quá liễu tam niên, mỗi thứ nhân môn đô liêu tưởng lão quán tất định bất hội tái lai liễu, khả đáo liễu đệ tam niên, lão quán nhưng nhiên bả sào kiến tại liễu nguyên lai đích địa phương.”
“Đáo liễu đệ tứ niên, ấu quán hựu khoái yếu trường thành thời, lão quán hốt nhiên phi tẩu liễu, tam thiên hậu tài phi hồi lai, tiến sào nha nha địa minh khiếu trứ, cân dĩ tiền nhất dạng bộ dục trứ sồ quán. Na đại xà hựu uyển diên trứ tòng thiên bằng thượng ba liễu hạ lai, cương tiếp cận quán sào, lưỡng chỉ lão quán kinh hoảng địa phi khởi, cấp thiết địa ai khiếu trứ, tấn tốc phi thượng lam thiên.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!