Hồng diệp đốn thời vô ngữ, quả nhiên thị vi liễu thượng vĩnh tha môn, mỗi thiên khán lâm hải hoàn bất cú, hoàn tưởng chẩm dạng?
“Trăn ca nhi ni?” Hồng diệp cản khẩn đề khởi ngoại tôn, ngoại tôn dã dĩ quá liễu chu tuế, trảo chu yến tự nhiên thị tại thanh châu cử hành đích, lai đích khách nhân đảo thị bất thiếu.
Ngải thảo hựu thị thán liễu khẩu khí: “Trăn ca nhi sinh bệnh liễu, giá kỉ thiên bệnh oai oai, khả bả ngã tâm đông phôi liễu.”
Hồng diệp túc mi, bất quá bất đẳng tha tái vấn, ngải thảo hựu đạo: “Bất quá một sự, giá lưỡng thiên hàng ôn hàng đắc thốt bất cập phòng, giá biên không khí hựu càn táo, tiểu hài tử để kháng năng lực nhược, đại phu khán quá một đại ngại, cật kỉ phục dược tựu hảo liễu.”
Giá hồi lưỡng nhân chỉ thị tại không gian lí bính diện, tịnh vị khứ liên hoa đích không gian, tùy hậu ngải thảo tựu hồi liễu tự kỷ không gian khứ tu luyện, hồng diệp dã trầm tẩm tại tu luyện trung.
Nhất dạ quá khứ, tòng thiên minh khai thủy hạ khởi liễu tích tích lịch lịch đích tiểu vũ, thử thời nhân môn tài cảm giác đáo đông thiên chân đích lai lâm liễu.
Giá đoạn thời gian, kinh thành đích yến thỉnh đảo thị cách tam soa ngũ tựu hữu, trương thị hòa vương thị cách nhất lưỡng thiên tựu yếu khứ tham gia yến tịch, hữu đích thời hầu thị nhất khởi tham gia đồng nhất cá yến thỉnh, bỉ như thuyết na gia lão thái gia, lão phu nhân bạn thọ thần, bất nhất khởi đích tiện thị giả xá hòa giả chính đồng liêu gia đích hỉ sự, lưỡng nhân tự nhiên một pháp nhất khởi.
Ly sử mân hồi kinh dĩ kinh bán cá nguyệt, sử mân đô dĩ vi hoàng thượng bất hội triệu kiến tha liễu, khước đột nhiên tiếp đáo tiểu thái giam lai tuyên tha, hoàng thượng nhượng tha tiến cung cận kiến.
Khảo lự đáo sử mân đích thân thể, hựu niên kỷ nhất đại bả liễu, hoàng thượng đặc ân chuẩn, nhượng vương vệ an bài liễu nhuyễn kiệu sĩ tha.
Giá bán cá nguyệt thời gian, sử mân tịnh vị kiến nhậm hà ngoại nhân, trừ liễu tự kỷ nhi tử, tam ngũ thiên kiến nhất thứ ngoại sanh, kỳ tha thời hầu tha đô cẩn tuân y chúc hảo hảo hưu dưỡng.
Tại thái giam xuất hiện tại bảo linh hầu phủ na nhất khắc, sử mân tùng liễu khẩu khí, bất quản hoàng thượng thị vi hà lương liễu tha bán cá nguyệt, hiện tại khán lai tha quá quan liễu.
Trường bình đế khán đáo sử mân na nhất khắc, hoàn hữu ta cật kinh, tẫn quản thái y thuyết liễu tha đích thân thể ngận tao cao, hạnh hảo đương thời đại phu y trị hữu hiệu, phủ tắc tựu kiến bất đáo hoạt đích sử mân liễu.
Sử mân kỳ thật dữ trường bình đế bất thị đỉnh đỉnh thục tất, tha một hữu giả đại thiện na dạng đích vận khí, tha thị tại muội muội giá cấp giả đại thiện chi hậu, nhân vi giả đại thiện khiên tuyến, bảo linh hầu phủ tài thiên hướng liễu trường bình đế, đãn thị sử mân dữ giả đại thiện hựu bất đồng, nhược thị trường bình đế tối hậu thâu cấp liễu kỳ tha hoàng tử, tối hậu bảo linh hầu phủ dã bất hội xuất sự.
“Sử khanh tân khổ liễu.” Trường bình đế nội tâm cảm thán nhất thanh, giá nhân hoàn chân thị nhất hướng địa minh triết bảo thân.
Sử mân giá hội sấu đắc hoàn ngận lệ hại, thượng liễu niên kỷ, nhất cá lão đầu, tựu cân nhất trương bì thiếp tại kiểm thượng tự đích, tiếu khởi lai cách ngoại địa sấm nhân.
Tha tất cung tất kính địa hồi thoại, đái trứ kỉ phân tiếu ý: “Hữu hoàng thượng giá ma nhất cú thoại, vi thần thử sinh túc hĩ.”
Trường bình đế di khai liễu thị tuyến, giá trường tương hiện tại hoàn chân thị lạt nhãn tình, tha điểm liễu điểm đầu: “Trẫm dã lão liễu, nhĩ lão đắc canh lệ hại, đa bảo trọng thân thể, trẫm thân biên đích lão thần việt lai việt thiếu liễu.”
Quân thần nhị nhân hựu thuyết liễu nhất hội thoại, bất tri chẩm ma đích, thuyết đáo giả đại thiện thân thượng khứ liễu, thuyết đáo giả đại thiện, tựu bất miễn thuyết đáo giả xá hòa giả chính.
Sử mân dã bất tri đáo để thị chẩm ma dữ hoàng thượng khởi liễu tranh chấp, tha thuyết giả đại thiện bất hội giáo nhi tử, bạch bạch đam ngộ lưỡng cá ngoại sanh đích tiền trình; nhiên nhi hoàng thượng tuy nhiên kiểm sắc hữu ta bất khoái, đãn thị khước tịnh vị trị tha đích tội, phản nhi vi giả đại thiện biện giải, giả đại thiện nhất cá thô nhân, tự nhiên bất đổng giáo đạo hài tử, bất năng quái tha......
Trực đáo tối hậu, sử mân giác đắc cai cáo từ liễu, tài tòng tụ tử lí nã xuất tha tảo tựu tả hảo đích nhượng tước tấu chiết.
Trường bình đế tối hậu hướng tha xác nhận liễu, sử mân trọng trọng địa điểm đầu: “Hoàng thượng, vi thần lão liễu, thân thể dã bất hảo, bất tri thập ma thời hầu nhất cước tựu khứ liễu, cai bạn đích sự tình hoàn thị tảo điểm bạn liễu, dĩ miễn ngã lai bất cập giao đại, bằng sinh họa đoan.”
Huynh đệ huých tường thị nhất cá gia tộc tối đại đích tệ đoan, yếu bất thị tha tảo dĩ biểu minh thái độ, bảo linh hầu phủ đích tước vị chỉ hội thị lão đại đích, hậu lai hựu vi lão nhị lão tam trảo đáo lộ tử, chỉ phạ bảo linh hầu phủ dã bất hội giá ma bình tĩnh.
“Kí nhiên nhĩ đả định chủ ý, trẫm duẫn liễu.” Tấu chiết trường bình đế chuẩn liễu, bất quá thánh chỉ hoàn thị yếu lễ bộ quan viên tuyên chỉ, hoàn đắc quá lưỡng thiên.
Nhượng tước chi sự thị sử mân tảo tựu khảo lự hảo đích, muội muội thuyết đắc đối, tha lão liễu, giá thiên hạ thị niên khinh nhân đích thiên hạ, tha dĩ hậu hoàn thị hảo hảo hưu dưỡng, tại hài tử dụng đắc trứ tha đích địa phương chỉ điểm chỉ điểm tựu hảo liễu.
Tam nhật hậu lễ bộ quan viên huề trứ thánh chỉ lai đáo bảo linh hầu phủ, sử mịch tại thính thanh liễu thánh chỉ nội dung chi hậu, nhất kiểm mộng, vô thố địa khán trứ chiến chiến nguy nguy đích lão phụ thân.
Hồng diệp thị tại bán cá thời thần chi hậu tri đạo bảo linh hầu phủ đích sự tình đích, đối vu sử mân nhượng tước chi sự nhất điểm dã bất ý ngoại, tri đạo sử mịch thị nguyên tước thừa tập dã bất ý ngoại, tha chỉ thị ngận ý ngoại trường bình đế vi hà hội nhượng bảo linh hầu phủ nguyên tước thừa tập, tất cánh luận thân sơ viễn cận, giả đại thiện tài thị trường bình đế đích phát tiểu, kết quả giả đại thiện khứ liễu, vinh quốc công phủ hàng cấp biến thành liễu vinh dương hầu phủ...... Cảo bất đổng hoàng đế đích tâm tư, hoán cá tư duy tưởng nhất hạ, hồng lâu trung giả xá đích tước vị khả thị nhất đẳng tương quân, khán lai hoàng thượng xác thật bất hội khán tại tha dữ thùy thân cận tựu nhượng thùy nguyên tước thừa tập, hoàn đắc khán cống hiến.