Vựng đầu chuyển hướng bất túc dĩ hình dung tô minh châu đích cảm giác, tha ám tự phát thệ, nhược năng bình an ly khai, tha tuyệt bất tự trì tu vi cao thâm tựu cô thân sấm tiến ma giới, tương sư huynh đích thoại đương thành nhĩ bàng phong liễu.
Đãi nhất cá liên tục đích phản chuyển chi hậu, tô minh châu chung vu tranh khai nhãn tình khán đáo nhãn tiền đích tình hình, na đái trứ diện cụ đích ma chủ chính hắc trứ tha lộ xuất lai đích nhất bán kiểm tử tử đích ô trụ tha hạ thân đích quan kiện vị trí, mục quang đốt đốt đích trành trứ tha.
Nhi tự kỷ thủ trung chính lao lao trảo trứ tha nhất khai thủy khỏa tại hạ thân đích đan tử, kháo tại lánh nhất cá nhân đích hung tiền.
Tô minh châu cản khẩn trạm khởi lai, đối thử thời xuất hiện tại giá lí đích nhân pha cảm sá dị.
“Kỳ vô khuyết, nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?”
Kỳ vô khuyết tự tiếu phi tiếu địa nghễ liễu nhất nhãn tô minh châu, “Nhược thị ngã bất lai, chẩm ma hội khán kiến tự chứng thanh bạch đích cửu tiêu thần nữ chứng đáo liễu ma chủ đích tháp thượng.”
Tô minh châu ngữ tắc, khước một thập ma khả phản bác đích, chỉ giác đắc dị thường đâu kiểm, bất tự giác đích tương thủ trung đích đan tử nã khởi lai tưởng yếu già trụ kiểm, cảm thụ đáo thủ trung đích triều thấp hựu cương ngạnh địa đình trụ liễu động tác.
Na biên, lưỡng cá nam nhân chính tại hỗ tương đả lượng, ôn thịnh cảnh hãm tại sàng lí, nhất thủ duệ lai bàng biên đích cẩm bị cái trụ quan kiện bộ vị, đảo dã bất chí vu lộ xuất điểm bất cải lộ đích.
Tha đảo bất thị tại ý lộ bất lộ, chỉ thị diện tiền thị y sam quy chỉnh đích thiên giới thượng thần, tương bỉ chi hạ, nhược thị thử khắc nhượng tô minh châu tri đạo tha đích thân phân......
Tuyệt đối bất hành.
Tương bỉ giác ôn thịnh cảnh phong phú đích nội tâm hoạt động, kỳ vô khuyết chỉ thị ám tự sủy trắc trứ giá cá ma giới chi chủ đích lai lịch hòa dữ tô minh châu đích quan hệ.
Sưu biến liễu sở hữu ký ức, dã một hữu nhất cá hòa diện tiền chi nhân vẫn hợp đích thân ảnh.
Tô minh châu tự thị bất quản nhị nhân đích tưởng pháp, tòng vô thố trung khôi phục quá lai, tô minh châu chung vu tưởng khởi tha thử hành đích mục đích.
Thượng tiền lưỡng bộ, kháp dữ kỳ vô khuyết tịnh liệt, khả công khả đào đích trạm vị, tuy nhiên kỳ vô khuyết bất thị thập ma hảo thần, khả thị diện đối vị tri đích ma chủ, tô minh châu hoàn thị hòa tha thống nhất liễu chiến tuyến.
“Ma chủ hoàn vị cáo tri ngã, đáo để thị thập ma nguyên nhân nhượng nhĩ đặc ý thượng thiên giới hãm hại ngã.”
Khán kiến tô minh châu kiếm tiêm chỉ trứ tha, minh tri na chỉ thị đối đãi ma chủ đích tư thái, ôn thịnh cảnh nội tâm dã thị thê khổ, nhược bất thị giá cá đột nhiên mạo xuất lai đích kỳ vô khuyết, thử khắc tha tảo dĩ đạt thành liễu nhất cá hoàn mỹ đích trọng phùng họa diện.
“Bổn tôn khuynh tâm vu thần nữ, tưởng yếu cầu thú, bất tri thần nữ ý hạ như hà?”
Biệt muộn đích nhất khẩu khí, ẩn tàng tại khinh điêu đích thoại ngữ trung gian. Thuận tiện dã khán khán, vi tha phó xuất sinh mệnh đích đại giới hậu, tự kỷ cứu cánh tại tha tâm trung thị cá thập ma vị trí.
“Ngã bất năng đáp ứng nhĩ.” Tô minh châu trảm đinh tiệt thiết địa đạo.
Ôn thịnh cảnh ám tự điểm điểm đầu.
“Nhĩ ngã tiên ma thế bất lưỡng lập, huống thả ngã dĩ kinh hữu trung ý đích nhân.”
Ôn thịnh cảnh chủy giác bất thụ khống chế địa dương liễu khởi lai, một thác thị tha.
“Tiện thị thượng giới đích vô cấu thượng thần.”
Thuyết hoàn giá cú thoại, tô minh châu minh hiển cảm thụ đáo chu vi sậu hàng đích ôn độ, nhất diện tự thị thân trắc nhất trực nguyên nguyên bất đoạn mạo trứ lãnh khí đích kỳ vô khuyết, nhất diện tắc thị diện tiền tình tự đột biến đích ma chủ.
Tô minh châu trứu khởi mi, giác đắc sự tình dĩ kinh lộng minh bạch liễu, cai thuyết đích thoại dã dĩ kinh toàn bộ thuyết thanh liễu, một hữu tái lưu hạ đích tất yếu.
“Tuy nhiên tiên ma tự cổ đại chiến bất đoạn, khả thị liêu tưởng ma tôn ứng dã thị quang minh lỗi lạc chi nhân, bất tiết vu dụng giá đẳng âm tổn chi kế ly gian ngã thiên giới chúng nhân, minh châu cáo từ.”
Thuyết hoàn, tô minh châu đầu dã bất hồi đích hướng điện ngoại tẩu khứ.
Giá mãn điện đích tiên khí dật xuất tảo dĩ kinh nhạ lai ma giới chúng nhân đích tham tra, chỉ thị ngại vu ma tôn tại nội, thùy dã bất cảm vọng nhập, chỉ thị đổ tại môn khẩu.
Kiến tô minh châu hòa kỳ vô khuyết xuất lai, phân phân tế xuất ma kiếm, vi trứ lưỡng nhân đả liễu khởi lai.