Tô minh châu viễn viễn vọng trứ ôn thịnh cảnh hòa kỳ vô khuyết ly khai đích phương hướng, tư tác liễu phiến khắc, tưởng yếu đề bộ cân thượng.
Ôn ngôn bất tri đạo tòng thập ma địa phương toản xuất lai, cung kính địa trạm tại tha diện tiền, đáng trụ tô minh châu đích khứ lộ.
“Thượng thần hoàn thỉnh lưu bộ.”
Tô minh châu hanh tiếu liễu nhất thanh, oai trứ đầu khán trứ diện tiền đích ngạch ôn ngôn, “Chẩm ma, ôn bá bá giá thị yếu lan ngã?”
Ôn ngôn đê hạ đầu, ngữ điều bất ti bất kháng, chỉ thị thủ thế y cựu kiên quyết, “Chúc hạ bất cảm, chỉ thị ma chủ hồi lai nhược thị bất kiến liễu thượng thần, định thị yếu trứ cấp đích.”
Tô minh châu mỹ mâu khinh trát, “Ngã tự thị tiền khứ trảo tha, ôn bá bá bất tất ưu tâm.”
Ôn ngôn lược xả liễu xả chủy giác, hiển đắc hữu ta vô nại, “Bất cảm đương thượng thần nhất thanh xưng hô, chỉ thị ma chủ hạ liễu mệnh lệnh, ngã nhu yếu tùy thị bảo hộ, nhược thượng thần hoàn điếm niệm trứ kỉ phân tiền thế tình nghị, hoàn vọng thượng thần bất yếu lệnh ngã nan tố.”
Thuyết đáo để, tô minh châu dã bất quá thị ngốc đích vô liêu, kiến ôn ngôn như thử kiên trì, dã tựu hiết liễu tứ xử cuống cuống đích tâm, tất cánh tiên giới đái liễu giá ma cửu, bế trứ nhãn tình dã năng miêu hội xuất tha đích đại khái, trứ thật vô thú.
Chỉ thị......
Tâm đầu quái dị đích cảm giác thủy chung oanh nhiễu bất khứ, phảng phật hữu thập ma vấn đề bị tha di lậu liễu nhất bàn.
Thần tiên đả giá, chân thị bỉ phàm nhân hoàn một hữu ý tư, một hữu tưởng tượng trung pháp thuật loạn phi đích tràng diện, giá phổ thông công phòng đích chiến thuật nhượng tô minh châu xuẩn xuẩn dục động đích niệm đầu tức diệt liễu bất thiếu.
Bách vô liêu lại kiến, viễn xử nhất xử cung vũ đích lập trụ hậu nhất cá bạch y thân ảnh nhất thiểm nhi quá.
Thân lượng tu trường, đĩnh bạt như tùng, mặc phát tại không trung vũ động trứ, tùy trứ thân ảnh tại trát nhãn gian tựu một nhập liễu âm ảnh xử.
Kỳ vô khuyết?
Chỉ thị nhất thuấn gian đích thác nhận, tô minh châu lập khắc phủ định.
Tuy nhiên thân ảnh hữu ta tương tượng, đãn thị khí chất tiệt nhiên bất đồng, tô minh châu giác đắc, giá cá nhân ứng cai thị ôn nhuận như ngọc, hựu hữu trứ hòa noãn tiếu dung đích, nhất tịch bạch y, nhược thị lâm thủy nhi hành, hội giáo tha khán đắc di bất khai mục quang......
Mạc danh kỳ diệu đích, tô minh châu tựu thị năng giá dạng khẳng định, giá trực giác lai đắc cận hồ hoang đường, tựu tượng lưỡng cá nhân nhận thức liễu hứa cửu nhất bàn, khả thị minh minh liên đối phương đích diện dung đô một hữu khán thanh sở.
Mạch nhiên đích tâm thống lệnh tô minh châu bất do tự chủ đích loan hạ yêu, kịch liệt đích đông thống lệnh tha đích nhãn giác di mạn thượng thủy vụ, nhất chỉ thủ hốt nhiên xả trụ tha đích thủ tí, khẩn khẩn địa ủng nhập hoài trung.
“Minh châu, nhĩ chẩm ma liễu.”
Tô minh châu vi trương trứ chủy, tựu tượng khuyết thiếu không khí đích nhân ngư, nhẫn bất trụ tòng ngoại giới cấp thủ an toàn cảm, tha bất do tự chủ đích phàn thượng ôn thịnh cảnh đích kiên, tương đầu thâm thâm địa mai tiến tha đích hung thang, nhất động bất động.
Ôn thịnh cảnh do trứ tha động tác, cảm thụ đáo hoài trung nhân nhi toàn thân tâm đích y lại, kí tâm đông, hữu tân toan, hoàn giáp tạp trứ ta hứa đích tâm kinh.
Ôn thịnh cảnh khống chế trứ thủ bộ đích chiến đẩu, khinh khinh phách liễu phách tô minh châu đích bối, phủ úy tự đích vấn đạo, “Minh châu, cứu cánh chẩm ma liễu.”
Tô minh châu nhẫn liễu nhẫn tình tự, đầu dã bất sĩ, khứu trứ ôn thịnh cảnh hoài trung lãnh liệt đích hương khí, nghi hoặc địa ngữ khí hiển nhi dịch kiến.
“Thịnh cảnh, nhĩ thật thoại cáo tố ngã, tại nam thọ sơn, ngã nhân vi đọa ma nguyên khí đại thương, dữ thử đồng thời, hoàn hữu thập ma vấn đề ma?”
“Nhĩ...... Nhĩ chẩm ma giá ma vấn.”
Ôn thịnh cảnh hồ nghi địa hoàn cố tứ chu, tưởng khán xuất nhạ đắc tô minh châu dị thường đích nguyên nhân, thị tuyến đồng ôn ngôn tương giao, hậu giả đạm đạm diêu liễu diêu đầu, kỳ ý một thập ma đặc biệt đích sự tình phát sinh.
Ôn thịnh cảnh châm chước trứ khai khẩu, “Nhĩ nhân vi nộ hỏa công tâm, tự hành nhập ma, thể nội lưỡng chủng công pháp vận chuyển trùng đột, hội tạo thành ký ức phiến khắc đích hỗn loạn, nhất ta bất trọng yếu đích tế chi mạt tiết khả năng hội kinh thường di vong, trừ thử chi ngoại, tịnh vô đại ngại.”