Vân vô cấu trầm mặc phiến khắc, tài hựu sĩ khởi đầu, “Ngã thừa nhận nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, chỉ thị nhĩ ứng cai khuyến trở tha môn, nhi bất thị phao khí.”
Kỳ vô khuyết tiếu liễu khởi lai, tiên thị đê đê lưỡng thanh, nhi hậu tượng thị chế chỉ bất trụ nhất dạng, ngưỡng thiên trường tiếu.
“Khuyến trở? Tha môn bất khả năng cải biến, nhân vi thiên giới, tựu thị giá cá thiên giới. Anh”
Liệt liệt túc phong trung, trạm tại vạn quân tiền đích kỳ vô khuyết, canh tượng thị nhất vị liên ngưỡng thị đô giáo nhân tâm sinh cụ ý đích thần minh.
“Tha môn nhu yếu đích thị hủy diệt.”
Kỳ vô khuyết đạm đạm đạo.
“Ngã thuyết phục bất liễu nhĩ, nhĩ dã thuyết phục bất liễu ngã. Na ma. Tại ngã trảo đáo bạn pháp đả khai tiên cung đích kết giới chi tiền, hoàn thỉnh vô cấu thượng thần tại tượng lâm tố khách ba.”
Kỳ vô khuyết chung vu biểu lộ xuất mục đích, tô minh châu giá tài minh bạch nguyên lai giá sổ dĩ vạn kế đích tượng lâm chiến sĩ căn bổn tựu bất thị trùng trứ tự kỷ khai đích…
Thanh dao tại khẩn trương chi dư hoàn bất vong trùng trứ tự kỷ nỗ lực lộ xuất nhất cá ki tiếu đích biểu tình, hảo tượng tại trào phúng tha tự tác đa tình thường.
Tô minh châu kiểm sắc đốn thời hắc liễu nhất bán.
Bất quá, chuyển thuấn gian tha hựu tưởng đáo, vân vô cấu thị vi liễu tha tài lai đích tượng lâm, na kỳ vô khuyết thị lâm thời khởi ý hoàn thị sự tiên tựu mưu hoa hảo liễu.
Nhược thị hậu giả……
Tổn thất hậu giả, na chỉ năng thuyết minh, kỳ vô khuyết tri đạo tô minh châu tại vân vô cấu tâm mục trung đích vị trí, túc dĩ nhượng tha cam nguyện tống thượng môn lai.
Tô minh châu hựu giác đắc hữu ta cức thủ……
Giá chủng tình huống, tha thị bất thị dã tẩu bất liễu liễu.
Kỳ tha kỉ nhân hiển nhiên dã thị giá dạng tưởng đích, sở dĩ tại bị kỉ cá sĩ quan mô dạng đích nhân cung cung kính kính thỉnh đáo nhất cá dụng thạch đầu thế thành phòng tử thời, thanh dao hoàn tự nhiên địa xả trụ tha đích y giác, hòa tha tẩu tại nhất khởi.
Tô minh châu đích kiểm sắc hắc đích canh thị triệt để.
“Tẩu ba.”
Vân vô cấu tại tha thân hậu thuyết đạo, tô minh châu thiên đầu khán khứ, tha đối tha thuyết thoại đích ngữ khí y nhiên thập phân ôn nhu, kiểm thượng khước hữu ta thiếu hữu đích nghiêm túc, giá đại khái thị thích tài kỳ vô khuyết đích na nhất tịch thoại lệnh tha tâm thần bất ninh liễu.
Nhất lộ thượng nhưng nhiên thập ma phong cảnh dã một hữu, chuẩn xác đích thuyết, tức tiện thị hữu, tha môn dã khán bất đáo, nhân vi lưỡng biến ô nha nha đích toàn đô thị nhân, tòng trung gian cấp tha môn nhượng xuất liễu nhất điều lộ, hoàn toàn trở cách trụ liễu hoàn thành trận pháp đích khả năng tính.
Tô minh châu hựu hồi đầu khán liễu nhất nhãn kỳ vô khuyết, tha chính trạm tại nguyên địa, kiểm trùng trứ giá biên, bất tri đạo thị bất thị tại khán trứ tha môn.
Tự hồ, bỉ khởi giá ta nhân, nhất trực dĩ lai, tha đô thái quá vu hiệp ải liễu…… Bất luận thị tác vi thượng giới đích cửu tiêu thần nữ, hoàn thị đọa nhập ma giới hậu thuyết bất thanh đích thân phân, tha đô một hữu chân chính đích lí hành quá thân cư cao vị đích nghĩa vụ.
Liên kỳ vô khuyết giá cá tha nhất trực dĩ lai đô bất tiết, tưởng yếu viễn ly đích nam nhân, đô hữu trứ siêu thoát vu tự thân *** đích truy cầu, canh bất yếu thuyết vân vô cấu giá chủng nhất khán tựu thị dĩ thiên giới an nguy vi kỷ nhậm đích thần tiên.
Tựu liên ôn thịnh cảnh…… Kế nhậm liễu ma chủ hậu, dã bối phụ khởi liễu ma giới thiên thiên vạn vạn niên dĩ lai đích tâm nguyện, dụng tẫn toàn lực chuẩn bị giá tràng chiến tranh.
Na tha ni?
Tha tồn tại đích ý nghĩa thị thập ma?
Bất đắc bất thuyết, đương nhất cá tâm trung tòng một hữu tư khảo quá giá chủng phục tạp vấn đề đích nữ nhân, khai thủy phản tỉnh tự kỷ đích sở tố sở vi, thị nhất kiện phi thường khả phạ đích sự tình.
Bỉ như, cộng đồng ngốc tại đồng nhất cá ốc tử lí chỉnh chỉnh lưỡng cá tiểu thời, nhậm thanh dao tự kỷ thượng thoan hạ khiêu dã khả dĩ tố đáo bất phát nhất ngôn.
“Tô minh châu, tô minh châu! Tô minh châu ——”
Thanh dao khí cổ cổ đích tiểu kiểm tòng lai đô một hữu biết hạ khứ quá, vân vô cấu chỉ cố trứ lăng thần bất lý tha, hiện tại tô minh châu dã thị giá dạng, chỉnh cá nhân đô hảo tượng trứ liễu ma nhất dạng, tựu tọa tại y tử thượng, động dã bất động.
Bất đối, tha bổn lai tựu thị ma......
Thanh dao khổ trứ nhất trương kiểm, bào đáo tử ngọ diện tiền cầu an úy khứ liễu.
Tô minh châu kiểm thảo đích tịnh bất kỳ quái, tha hòa thiên giới na ta lịch kiếp tu luyện nhi thành đích thần tiên bất nhất dạng, tha tòng hàng sinh tựu dĩ kinh cụ hữu hoàn chỉnh đích thần cách, một hữu kinh lịch quá nhân gian thất tình lục dục đích tẩy lễ, tuy nhiên ủng hữu giả siêu cao đích tu vi thần lực, khước bất đổng đắc chính thường nhân đích hỉ nộ ai nhạc.
Tình đậu sơ khai, tựu thị thiên bách niên bất biến đích ái luyến, thiên bách niên chỉ đan đan khuynh mộ trứ vân vô cấu.
Thụ tẫn hoài nghi, tựu thị nhất ngôn bất hợp tựu tá hạ thân phân, tự dĩ vi sái thoát đích phóng khí, thù bất tri, giá chính thị tha thiên tính thượng đích khuyết hãm.
Vân vô cấu giáo hội liễu tha ái, diện đối mỹ hảo thời ứng cai hữu đích cảm giác.
Kỳ vô khuyết giáo hội liễu tha khủng cụ, thị kỹ bất như nhân thời đích vạn bàn bất nại, khước hựu thân bất do kỷ.
Nhi ôn thịnh cảnh, bổn dĩ vi thị hạ giới nhất thế tình duyên trung đích ý ngoại, khước bất liêu phản nhi hiện tại thành liễu tối thân mật đích quan hệ.
Tô minh châu
Tô minh châu tựu tọa tại y tử thượng, thủ thác trứ tai khán trứ song ngoại, tượng lâm chung niên đô thị hoàng hôn, thị dương quang vô pháp trực xạ đáo đích địa phương, tòng song ngoại vọng khứ, hắc sắc đích thổ địa tịnh lân tuân đích quái thạch, dĩ cập bất tri bì quyện đích xuyên sáp tại kỳ trung tuần la đích tượng lâm chiến sĩ, giá thị tượng lâm toàn bộ đích phong cảnh liễu.
Nhi giá ta, đô chúc vu kỳ vô khuyết.
Tô minh châu đột nhiên ngận tiện mộ kỳ vô khuyết, tha thanh sở đích tri đạo thập ma thị tự kỷ tưởng yếu đích, thập ma thị tự kỷ khả dĩ đạt đáo đích, hữu năng lực, dã khứ thật tiễn tha.
Tại tự kỷ hoàn trầm tẩm ký ức đắc thất đích bất lý trí thời, kỳ vô khuyết dĩ kinh tẩu xuất liễu tha quảng khoát thiên không đích địa vực.
Bất luận giá chủng phương thức thị bất thị năng cú đắc đáo nhận đồng, tối khởi mã thử khắc, tha thị tự do đích.
Hữu đích thời hầu, kỳ vô khuyết bỉ khởi ôn thịnh cảnh lai, canh tượng thị ma.
Nhất chỉ thủ đáp thượng tha đích kiên bàng, thị vân vô cấu, “Nhĩ tại tưởng thập ma, hoàn hảo ma?”
Tô minh châu đích dư quang phiêu liễu nhất nhãn lạc tại tự kỷ kiên thượng đích thủ, một hữu động tác, chỉ thị điểm điểm đầu, hựu ngưỡng đầu khán hướng vân vô cấu, “Nhĩ ni?”
Chú ý đáo vân vô cấu nhãn để hữu trứ đạm đạm địa úc sắc, bất tri xuất vu hà chủng tâm tình, tô minh châu tình bất tự cấm địa quan tâm đáo.
Vân vô cấu tiếu đích ngận hòa noãn, khán trứ tô minh châu đích song nhãn kỉ hồ yếu dật xuất mãn thị hân hỉ đích quang lai, “Bất dụng đam tâm ngã, dã bất dụng hại phạ, ngã hữu bạn pháp xuất khứ đích.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!