Thống trị liễu ma giới nhất thiên đa niên đích ma chủ, cánh nhiên tựu giá ma tử liễu, văn tấn cản lai đích ma giới chúng nhân đô bất năng tương tín.
Khả thị hựu một hữu bạn pháp sinh yếu kiến nhân tử yếu kiến thi, nhân vi khứ nhất cá hạnh tồn hạ lai đích hắc y nhân giảng, ma chủ giá nhất thứ thị chân đích, liên thi thể đô hóa vi ô hữu liễu.
Na ma chủ đích phân thân ni?
Ma giới đích nhân bất tri đạo thập ma thị thượng thần đích phân thần chi nhân, tha môn chỉ tri đạo tòng tiền hữu nhất cá ma chủ, nhi hiện tại dã hữu nhất cá ma chủ.
Nhi ôn thịnh cảnh, thị cùng kỳ đích phân thân. Bất tri đạo lưỡng nhân cụ thể đích quan hệ, chúng nhân đô dĩ vi tha môn thị ủng hữu đồng nhất cá linh hồn anh.
Na ma, do ôn thịnh cảnh lai đương ma chủ bất dã thị ngận hảo đích ma?
Khả thị, vấn đề lai liễu, một hữu nhân tri đạo ôn thịnh cảnh tại na lí, tòng tối sơ đích hoảng loạn trung tỉnh lai hậu, ngận đa nhân đích tâm tư đô khai thủy hoạt lạc khởi lai thường.
Như quả ma chủ bất tại liễu, thị bất thị ma giới hoàn nhu yếu nhất cá tân đích lĩnh đạo giả, lai đối kháng thiên giới.
Na ma giá cá tân đích lĩnh đạo giả thị thùy ni, kí nhiên tòng tiền đích ma chủ bất tại, na ma thùy đô khả dĩ tố, hữu năng giả cư chi.
Na biên, kỳ vô khuyết bất tri đạo thị bão trứ thập ma dạng đích tâm tư, cánh nhiên đối ôn thịnh cảnh đề xuất liễu yêu thỉnh.
“Tưởng tất nhĩ dã bất hội hồi đáo ma giới liễu, bất như sấn thử cơ hội lai bát hoang khán nhất khán, na lí một hữu nhân hội tại hồ nhĩ thị thập ma thân phân.”
Ôn thịnh cảnh hào bất lưu tình đích phản bác tha, “Tuy nhiên ngã bất hội tái hồi ma giới, đãn thị nhĩ dã bất yếu vọng tưởng ngã hội bang nhĩ đối phó ma giới.”
Ôn thịnh cảnh đích kiên trì thị hữu đạo lý đích, tuy nhiên na bất thị nhất đoạn du khoái đích ký ức, khả thị ma giới dã bất đô thị nhất ta cùng hung cực ác đích nhân, hoàn thị hữu ngận đa nhân thị bị bách tẩu thượng tu ma đích lộ đồ.
Na ta nhân đối tha trung tâm cảnh cảnh, hiển nhiên dã canh hỉ hoan tha giá dạng đích xử sự phương thức.
Tha bất tưởng hòa tha môn đối lập, sở dĩ tha chỉ năng tẫn lượng đích tị khai, bất tham thính, bất tham dữ, bất quan chú.
Tha tưởng, giá khả năng thị tha kim hậu nhu yếu tố đích sự tình ba, tượng nhất cá phàm nhân nhất dạng đích hoạt trứ.
Chỉ thị, tha hoàn hữu tư cách truy cầu tự kỷ tâm trung đích đích sở ái ma?
Tô minh châu kiến ôn thịnh cảnh dĩ kinh cự tuyệt liễu kỳ vô khuyết, đáo một hữu đa gia ý ngoại, chỉ thị ôn thịnh cảnh kim hậu đích khứ xử dã thị nhất cá nan đề.
Đáo bất thị thuyết tha vô xử khả khứ, nhi thị khứ xử thái đa, tha giá dạng đích nhân, nhược thị bất năng tựu thử chưởng ác tha đích hành tung, nhật hậu tầm trảo khởi lai tựu thập phân đích ma phiền liễu.
Chí vu vi thập ma yếu trảo ôn thịnh cảnh, tô minh châu tự kỷ đích tâm lí dã cấp bất xuất tự kỷ hồi đáp.
Khả năng thị tha nhất kiểm đích lạc mịch, đột nhiên chi gian tựu xúc động liễu tha đích tâm huyền, tha bất tưởng yếu ôn thịnh cảnh nhất cá nhân tựu giá ma đích tẩu điệu.
“Phản chính nhĩ hiện tại dĩ kinh hồn thân tu vi đô bất tại, bất, tòng đầu tái lai ba, hòa tiểu diệp nhất khởi tu tiên.”
Tô minh châu đột nhiên chi gian thuyết đáo.
Kiến chúng nhân đô khán hướng tha, tha bất do dam giới đích thuyết đạo.
“Phản chính ôn thịnh cảnh dã bất tưởng yếu tái tu ma liễu bất thị ma?”
Vân vô cấu đích tâm lí khước bất giá ma tưởng, tha não đại lí đích niệm đầu bất thị tô minh châu thế ôn thịnh cảnh thuyết thoại, nhi thị tưởng đáo như quả ôn thịnh cảnh đồng ý liễu tô minh châu đích kiến nghị, na thị bất thị đại biểu, tha yếu hòa tiểu diệp nhất khởi tu tiên, dã tựu thị thuyết, hòa tha môn ngốc tại nhất khởi?
Giá cá sai trắc nhượng vân vô cấu ngoan ngoan địa trứu khởi liễu mi đầu.
Bất quá hoàn hảo, ôn thịnh cảnh đích nhãn thần thiểm liễu kỉ thuấn, nhiên hậu đê hạ liễu đầu.
“Bất liễu, ngã dĩ kinh bất tưởng tu tiên liễu, giá ta phàm nhân đô tưởng yếu tố đích sự tình……. Ngã chỉ tưởng đương nhất cá phàm nhân.”
Ôn thịnh cảnh nhãn trung đích thần sắc ảm đạm hạ lai, giá dạng đồi phế đích tha chẩm ma năng tái phối đích thượng tô minh châu ni? Thượng thần hòa phàm nhân, chi gian đích soa cự tuyệt bất thị trọng đầu tái tu tiên, tựu năng di bổ đích.
Kí tiện thị thiên tư trác việt, ôn thịnh cảnh tri đạo, tưởng yếu đạt đáo tô minh châu sở tại đích cao độ, tuyệt đối bất thị kỉ niên, kỉ thập niên năng cú tố đáo đích, na thời hầu, tức sử thành thần, tha thị bất thị dĩ kinh lão liễu?
Tự cổ tối bi lương, tiện thị kiến anh hùng bạch đầu, mỹ nhân trì mộ.
Mỹ nhân thị thiên sinh đích thượng thần, tự nhiên bất hội đổng đắc trì mộ đích bi lương, khả thị na tằng kinh đích anh hùng ni?
Ôn thịnh cảnh bất cảm tưởng, chỉ thị mặc mặc địa nữu quá liễu đầu, bất tưởng nhượng tô minh châu khán kiến tha thử khắc vô lực đích dạng tử.
Bị ôn thịnh cảnh cự tuyệt, tô minh châu tâm trung đa thiếu hữu ta minh bạch, chỉ thị tha bất tri đạo ứng cai thuyết ta thập ma, hảo tượng bất quản tha thuyết thập ma, đô bất năng đái cấp ôn thịnh cảnh an úy.
“Hảo ba, na nhĩ yếu khứ na lí?”
Tô minh châu giả trang bất tại ý đích vấn đạo, để hạ đích song thủ vi vi địa ác thành liễu quyền đầu.
Vân vô cấu giả trang một hữu khán đáo đích nữu quá liễu đầu khứ, chỉ thị nhãn để đích ảm nhiên bất năng hốt thị, khước dĩ kinh cập thời điều chỉnh liễu tâm thái, tất cánh ôn thịnh cảnh, thị tô minh châu đích quá khứ, quá khứ, thị bất năng mạt điệu đích.
Ôn thịnh cảnh khán liễu nhất nhãn kỳ vô khuyết hòa vân vô cấu, cẩn thận địa một hữu lập khắc hồi đáp, chỉ thị thuyết đạo, “Ngã tẩu hậu, hội đệ tín cấp nhĩ đích.”
Kỳ vô khuyết thính liễu giá thoại bất do đắc xuy tiếu nhất thanh, “Minh châu nhược thị thượng liễu thiên giới, nhĩ khứ na lí đệ tín cấp tha? Đáo miếu lí hứa nguyện ma?”
Giá thoại thuyết đích hữu ta hà khắc, thậm chí thị trào phúng, đối vu nhất cá tằng kinh trạm tại quá tam giới đỉnh đoan đích nhân lai thuyết, giá chủng trào phúng vô dị vu thị đối tha tối đại đích phúng thứ, liên tô minh châu đô dĩ kinh thính bất hạ khứ liễu, ngoan ngoan địa trừng liễu nhất nhãn kỳ vô khuyết.
Thử thời thiên quang sạ tiết, thanh thần đích bạc vụ hoãn hoãn địa bạn trứ triều dương thăng khởi, kỉ nhân viễn ly liễu tạc dạ bị biến thành chiến tràng đích địa phương, tiến liễu nhất xử tiên hữu nhân yên đích sơn lâm.
Bổn lai tùy trứ cùng kỳ đích tử vong, tha môn dã ứng cai các tẩu các đích lộ.
Khả thị mạc danh kỳ diệu đích đại gia nhưng nhiên tụ tại nhất khởi, quá liễu tam cá thời thần liễu, y nhiên một hữu tưởng yếu ly khai đích ý tư.
Sở dĩ tựu xuất hiện tại giá nhất dam giới đích nhất mạc.
Ôn thịnh cảnh thính liễu giá trào phúng tịnh một hữu động nộ, biểu tình thậm chí một hữu bán điểm bất khoái, tha cư nhiên điểm liễu điểm đầu.
“Dã hứa ba, nhân gian đô tín phụng thiên thần, na ma ngã dã ứng cai nhập hương tùy tục, dụng nhân gian đích pháp tắc lai trảo đáo tô minh châu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!