“Oa!! Thiểm điện!!” Nhất thất tuấn mỹ đích hắc mã, đầu thượng hữu nhất cá bạch sắc đích thiểm điện xuất hiện tại vân lăng đích nhãn trung, vân lăng thuấn gian vô thị liễu tại nhất biên thiểm lượng lượng đích la hàn khinh, đầu nhập đáo liễu hảo cửu bất kiến đích thiểm điện hoài trung.
Bão trứ thiểm điện kiện tráng hữu lực đích bột cảnh, mạc trứ na nhu thuận đích mao phát, tâm trung bất do đắc dũng khởi nhất cổ nhiệt lãng, nhãn giác hữu điểm phiếm toan. Tha chân đích thị hảo cửu hảo cửu một yêu kiến đáo thiểm điện liễu, đương sơ minh minh thuyết hảo đích yếu nhất trực tại nhất khởi, yếu tương thiểm điện bồi dưỡng đích tối lệ hại, khả thị tựu chỉ thị nhân vi tham gia liễu na thứ đích tuyển linh đại hội, tiện tái dã một hữu kiến đáo thiểm điện liễu.
Minh minh thuyết hảo hội tảo điểm hồi gia đích, minh minh thuyết hảo thất thiên hậu hội cấp thiểm điện sơ lý mao phát đích, minh minh thuyết hảo yếu cấp thiểm điện đái lễ vật đích, khả thị tự kỷ nhất điểm đô một hữu tố đáo.
Giá ma đa niên nhất trực đô một hữu hồi khứ, thiểm điện tựu giá ma sỏa lăng lăng đích đãi tại ngọc tuyền sơn trang đẳng trứ tự kỷ hồi lai, tha nhất định bất khẳng ly khai đích, thiểm điện đích tính cách tha thái liễu giải liễu.
Tựu toán thị tự kỷ nhất sinh đô bất hội khứ, đô bất khứ khán tha. Tha dã nhất định hội tại ngọc tuyền sơn trang đẳng trứ tự kỷ, trực đáo thọ mệnh háo tẫn, ninh nguyện hi sinh bôn trì thảo nguyên đích kích tình, dã bất nguyện ý ly khai.
“Ô ô ô, thiểm điện, ngã đối bất khởi nhĩ, ngã một hữu thật hiện ngã môn đích ước định.” Kiểm khẩn khẩn đích mai tại thiểm điện đích bột tử trung, lưu hạ nhất tích tích đích nhãn lệ.
La hàn khinh bổn lai khán trứ vân lăng nhân vi giá thất mã vô thị tự kỷ, nội tâm thập phân đích địch thị, đãn thị tại khán đáo vân lăng đích hành vi hậu, hốt nhiên tưởng đáo liễu đương sơ lưỡng nhân chi gian đích tương xử, bất do đắc hữu điểm xúc động. Đương nhiên, hoàn thị địch thị đích, tất cánh thú thú tranh sủng thị ngận chính thường đích.
Đãn thị la hàn khinh tịnh một hữu tương vân lăng hòa thiểm điện phân khai, nhi thị tương chu vi đích nhân huy thối, tự kỷ dã mặc mặc đích ly khai liễu. Vi vân lăng chuẩn bị nhất ta trà thủy, na ma đại khóc nhất tràng, đối tảng tử khẳng định thị bất hảo đích, hoàn yếu chuẩn bị nhất ta dược cao, bất nhiên hội thũng nhãn tình đích.
Tựu nhượng giá nhất nhân nhất thú hảo hảo giao lưu nhất hạ cảm tình, tự kỷ tiên hồi tị nhất hạ, phản chính tại tự gia viện tử lí dã bất khả năng xuất hiện thập ma nguy hiểm.
Vu thị la hàn khinh tựu hồi đáo liễu đại điện trung, đảo liễu ta trà thủy, đẳng trứ vân lăng hồi lai.
Khả thị, tả đẳng hữu đẳng, vân lăng hoàn thị một hữu hồi lai, la hàn khinh hữu điểm bất nại phiền liễu, giá thời gian dã thái cửu liễu. Chân thị đích, hữu na ma đa thoại khả dĩ thuyết mạ? Tự kỷ dã ngận nhu yếu ái đích bão bão hảo mạ? Đô dĩ kinh kỉ thiên niên một hữu kiến liễu ai, chân tương tương tự kỷ đích thân phân cáo tố tha.
Khả thị hiện tại tha một hữu ký ức, tựu toán thị cáo tố tha dã một hữu thập ma dụng, tha căn bổn tựu một hữu nguyên bổn đích na chủng cảm giác.
Bất quản la hàn khinh tại giá biên hữu đa ma đích bất nại phiền, đa ma đích bạo táo, giá đô đả nhiễu bất đáo vân lăng hòa thiểm điện đích tương tụ, phản chính la hàn khinh dã một hữu na cá đảm tử chân đích khứ đả nhiễu. Hiện tại đích tha thật tại thị thái quá tiểu tâm dực dực, nhân vi thất khứ quá, sở dĩ canh gia trân tích, vưu kỳ thị tại tự kỷ hoàn một hữu trảo hồi lai đích thời hầu.
Kỳ thật, thời gian chân đích một hữu quá khứ đa cửu, la hàn khinh đảo đắc đệ nhất bôi trà thủy đô hoàn một hữu lương ni. Chỉ thị, hiện tại la hàn khinh tựu thị độ miểu như niên.
“Thiểm điện, nhĩ nguyện ý tòng kim vãng hậu nhất trực lưu tại ngã đích thân biên mạ?” Mạc trứ thiểm điện đích tấn mao, vân lăng khán trứ na song thiểm lượng đích đại nhãn tình, ôn nhu đích vấn đạo.
Thiểm điện hô xích liễu kỉ thanh, bất đoạn đích thặng vân lăng đích kiểm, hoàn thiểm liễu kỉ hạ, biểu kỳ phi thường nguyện ý.
Vân lăng bị lộng đắc nhất trực tại tiếu. Hảo bất dung dịch lãnh tĩnh hạ lai, tương thiểm điện đích đầu vi vi thôi khai.
“Na nhĩ bất yếu hại phạ, tiếp hạ lai ngã yếu bả nhĩ biến thành linh thú, nhiên hậu hòa nhĩ kiến lập khế ước. Đương nhiên, nhĩ tịnh bất thị cô độc đích, nhĩ hoàn hữu kỉ cá hỏa bạn, đãn thị hiện tại tha môn đô trầm thụy liễu. Nhi thả nhân vi nhất ta nguyên nhân, nhĩ tựu toán thị biến thành liễu linh thú, tạm thời dã vô pháp hồi đáo linh sủng không gian trung liễu. Chân thị bão khiểm, đô thị ngã thái bất chú ý liễu.”
“Hô xích!”
Khán trứ thiểm điện diêu đầu hoảng não đích dạng tử, vân lăng tựu tưởng tiếu, “Nhĩ thị tại thuyết một quan hệ mạ? Thiên na, thiểm điện nhĩ chân thị thái hảo liễu.”
Nhiên nhi tựu tại vân lăng cấp thiểm điện cải biến thể chất đích thời hầu, đông vân quốc hoàng cung hòa ngọc tuyền sơn trang dã thị tạc khai oa liễu. Nhân vi thập ma? Nhân vi vân lăng trường công chủ đích ái sủng, thiểm điện mã vương bất kiến liễu! Bị quải tẩu liễu, đối phương hoàn đại đảm đích lưu hạ liễu nhất phong tín!
Vân tịch khán trứ vân tịnh nhất kiểm nghiêm túc đích khán trứ trác diện thượng na cá hắc chỉ hồng văn bạch tự đích tín kiện, hoa lệ nhi đê điều, thần bí nhi quỷ quyệt, “Mẫu hoàng, nâm tri đạo giá thị thập ma đông tây mạ? Giá cá thị tại thiểm điện thất thiết đích địa phương lưu hạ lai đích.”
Tuy nhiên hiện tại vân đương chính, đãn thị hoàn thị hữu ngận đa bí tân bất tri đạo đích, nhân vi vân tịnh hiện tại thân thể hoàn ngận hảo, tuy nhiên bất xử lý chính vụ liễu, đãn thị dã nhất trực trụ tại cung trung, ngẫu nhĩ khứ lữ du tán tâm thập ma đích. Hữu ta sự tình, tha giác đắc tịnh bất cấp trứ nhượng vân tịch tri đạo.
Phản chính hiện tại ngận đa sự tình hoàn hữu tha tọa trấn, căn bổn tựu một hữu thập ma quan hệ. Ngận đa sự tình mạn mạn đích giáo cấp vân tịch tựu hảo.
Chỉ thị một tưởng đáo…… Giá cá thiên bách niên kiến bất đáo nhất diện đích đông tây cánh nhiên tựu giá ma bị phóng tại trác tử thượng, nhất thời gian tựu liên vân tịnh đô hữu điểm hoảng hốt.
“Ai, tịch nhi a. Bổn lai hữu ta sự tình, mẫu hoàng tịnh bất tưởng giá ma tảo tựu cáo tố nhĩ đích. Khả thị, thùy năng tưởng đáo giá thiên bách niên nan đắc nhất kiến đích đông tây, cánh nhiên hội tại kim thiên xuất hiện tại đông vân quốc.” Vân tịnh nã khởi na trương chỉ, khinh khinh đích cảm thụ liễu nhất hạ kỳ trung đích năng lượng ba động, hựu du du đích thán liễu nhất khẩu khí.
“Tịch nhi, nhĩ tri đạo thất diễn đại lục tối đại đích thế lực thị thập ma mạ?” Vân tịnh một hữu nhất thượng lai tựu cáo tố vân tịch, nhi thị phản vấn đạo.
Vân tịch tuy nhiên bất tri đạo mẫu hoàng vi thập ma hội giá ma vấn, đãn thị dã tri đạo tự gia mẫu hoàng giá ma vấn thị hữu nguyên nhân đích, tưởng liễu tưởng, tương tự kỷ đích kiến giải thuyết liễu xuất lai, “Tuy nhiên thuyết, tứ đại đế quốc tại thất diễn đại lục thượng cụ hữu ngận cao đích địa vị, đãn tịnh bất thị bá chủ. Nhân vi tứ đại đế quốc tương hỗ chế hành, tịnh một hữu thùy bỉ thùy cường. Trừ khứ tứ đại đế quốc dĩ ngoại, tiện thị dược cốc, thiên cơ các, linh thú cung, ma cung, thánh điện. Tuy nhiên dược cốc thị nhất cá đại thế lực, đãn thị dã chỉ thị nhân vi thần y thánh thủ đích danh vọng, nhi hiện tại thần y thánh thủ thất tung, diệp ôn ngôn tựu tại hoàng cung trung, định nhiên bất khả năng thị. Nhi thánh điện dã bất quá thị đồ hữu kỳ biểu.”
“Linh thú cung chưởng khống trứ linh thú sử tối toàn diện đích năng lực tri thức, dã thị sở hữu linh thú sử hướng vãng đích địa phương, đãn thị ngã giác đắc, tối đại đích thế lực nhưng nhiên bất thị linh thú cung, nhi thị thiên cơ các hòa ma cung. Nhất cá khả dĩ khống chế dư luận, tri hiểu thiên hạ sự, nhất cá quang thị danh tự tựu nhượng nhân kính úy bất dĩ.”
Vân tịnh điểm liễu điểm đầu, đối vân tịch đích phân tích biểu kỳ tán thưởng, “Một thác, tối khả phạ đích bất thị linh thú cung. Nhi thị thần bí mạc trắc đích ma cung, dĩ cập tri hiểu thiên hạ sự đích thiên cơ các. Nhi giá trương tín, tiện thị ma cung trung đích đông tây, tịnh thả thị ma cung trung sở hữu tín kiện trung tối cụ hữu lực lượng đích, nhân vi tha thị ma vương lệnh, ma cung cung chủ thân tự đằng tả đích.”
“Giá thị ma vương lệnh!?” Vân tịch bất cảm trí tín, ma vương lệnh tha hữu thính thuyết quá, na giản trực tựu thị truyện thuyết trung đích đông tây, “Khả thị ma vương lệnh vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí?” ( vị hoàn đãi tục. ).