“Giá vị các hạ, bất tri đạo khả phủ hữu ma cung chi chủ đích tín vật ni? Tuy nhiên nâm đích khí thế hòa y trứ đô biệt vô nhị trí, đãn thị tất cánh ngã môn hoàn thị bất năng cú khinh tín, vạn nhất nhận thác liễu, bất tựu thị thất liễu ma cung chi chủ đích tôn nghiêm liễu.” Vũ lan tâm ôn ngôn nhuyễn ngữ đích thuyết đạo, thân tử hoàn bất tự giác đích sảo vi kháo cận liễu nhất điểm la hàn khinh.
Tuy nhiên thị cận liễu điểm, đãn dã hữu tam cá nhân đích cự ly, tại vân lăng khán lai…… Thị chân đích hảo viễn a.
Vũ lan tâm bất tự giác đích mại lộng trứ tự thân đích mị lực, vũ tử tâm bất do đắc tại tâm để ám ám chú mạ, tuy nhiên vũ lan tâm trường đắc bỉ giác thanh thuần, đãn thật tế thượng tối thị tao khí.
Mỹ hảo đích khúc tuyến, tại vũ lan tâm mạo tự bất kinh ý đích tiểu động tác hạ, hiển lộ vô nghi, khả tích đích thị…… La hàn khinh tại diện đối vân lăng dĩ ngoại đích nhân đích thời hầu, tựu thị cá hạt tử. Tị tử dĩ hạ khán bất đáo……
Vân lăng khán trứ la hàn khinh hoàn toàn một hữu động tác đích đả toán, chỉ hảo thân thủ tại la hàn khinh hắc sắc đích y tụ nội mạc lai mạc khứ, như thử tứ vô kỵ đạn đích hành vi, nhượng vũ lan tâm chú ý đáo liễu vân lăng.
Nguyên bổn tại vũ lan tâm tiềm ý thức đương trung nhận vi vân lăng kỳ thật tựu thị la hàn khinh đích nhất cá thị nữ, cấp la hàn khinh khiên khiên mã chi loại, tha nhất tâm chỉ tưởng trứ kháo cận giá cá ủng hữu trứ vô biên đích mị lực hòa quyền lợi đích nhân, tự nhiên sở hữu đích tưởng pháp đô hội thiên hướng tự kỷ sở hi vọng đích na dạng tử.
Khả tích vân lăng na cá thân mật nhi vô lễ đích cử động, minh hiển đích biểu kỳ liễu vân lăng tịnh bất thị nhất cá thị nữ, nhi thị nhất cá bị giá vị cung chủ sở thân cận đích nhân.
Giá hạ tử khả chân tựu thị nhượng vũ lan tâm nhất hạ tử khai thủy địch thị thượng liễu, tự kỷ đô vô pháp trạm tại giá cá nam nhân thân biên, giá cá nữ nhân hựu hữu thập ma quyền lợi, nhất cá bất cảm lộ xuất chân dung đích tiện nhân bãi liễu, nan đạo hoàn năng cú bỉ đắc thượng tự kỷ đích mỹ mạo bất hành? Tự kỷ tựu bất tín liễu, bằng trứ đích quá nhân đích dung mạo hoàn hữu gia thất, bất khả năng nã bất hạ giá cá nam nhân.
Quá vu bành trướng đích vũ lan tâm hoàn toàn tựu một hữu tưởng quá, tượng thị la hàn khinh giá chủng vị cao quyền trọng đích tồn tại, kiến quá đích mỹ nhân hoàn năng cú thiếu mạ?
Vân lăng nhu nhược vô cốt đích tiểu thủ tại la hàn khinh đích tụ tử lí diện phiên đằng lai phiên đằng khứ, tối hậu phát hiện cánh nhiên một hữu! Vu thị trừu xuất thủ chuẩn bị chuyển chiến lánh nhất cá địa phương. Giá nhất trận mạc tác bả la hàn khinh lộng đắc thị tâm dương nan nại, đãn khước hựu thị ám sảng bất dĩ, trực đáo vân lăng đích thủ chuẩn bị mạc thượng tha đích hung khâm, giá tài lập khắc bả na chỉ tiểu thủ trảo tại thủ lí, bất nhượng tha loạn động.
Phản thủ tương tự kỷ đích thân phân lệnh bài nhưng đáo liễu vũ lan tâm đích thủ lí, nhiên hậu lạp trứ vân lăng đích tiểu thủ, yểm tàng tại khoan đại đích y tụ hạ diện, khinh khinh địa ma sa trứ.
Thủ cảm khả chân hảo a…… La hàn khinh biểu diện thượng nhất phái nghiêm túc, tâm để tảo tựu manh hóa liễu.
Vân lăng cảm thụ đáo la hàn khinh đích động tác, bất do đắc phiên liễu cá bạch nhãn, giá gia hỏa hoàn chân thị nhất ngôn bất hợp tựu khai thủy cật đậu hủ. Bất quá…… Ý ngoại đích, tự kỷ cánh nhiên một hữu phản cảm, thị nhân vi nguyên bổn tựu thị ái lữ đích nguyên nhân mạ? Khả thị minh minh đô dĩ kinh một hữu tiền thế đích ký ức liễu.
Hãm nhập liễu tự kỷ đích trầm tư đích vân lăng, na lí hoàn ký đắc tương tự kỷ đích thủ trừu xuất lai. Nhi la hàn khinh khán đáo vân lăng một hữu phản kháng, giản trực tựu thị tâm hoa nộ phóng a, tự kỷ tưởng giá nhất thiên tưởng liễu đa cửu liễu, chân thị hảo cảm động a…… Động tác dã thị việt lai việt đại, hoàn thời bất thời đích nạo vân lăng đích thủ tâm lưỡng hạ.
Kỳ thật vân lăng bất tri đạo đích thị, tảo tại nhất khai thủy đích thời hầu, vân lăng tựu bị bất nhất dạng đích tuyết sơ hàn hấp dẫn, hậu lai hựu tại tuyết sơ hàn khắc ý đích tiếp cận hạ, hào vô phòng bị đích tiếp thụ liễu tuyết sơ hàn đích thiện ý hòa bảo hộ, tại vân lăng đích tâm trung, tuyết sơ hàn kỳ thật thị đặc thù đích, tha dã nhất trực đối tuyết sơ hàn bão trứ nhất chủng đặc thù đích tình cảm. Chỉ thị vân lăng tự kỷ bất tri đạo. Nhi ngũ niên đích thời gian, nhượng vân lăng tương giá chủng hảo cảm trầm điến liễu hạ lai, đãn thị khước tại cô độc đích thời hầu, tái thứ bính đáo liễu tuyết sơ hàn, tịnh thả bị cáo tri liễu chân chính đích danh tự.
Vân lăng tòng bổn chất thượng lai thuyết, thị lãnh mạc đích, thị nan dĩ động tình đích, dã hứa tha khả dĩ cảm động, khả dĩ bi thương, khả dĩ cảm đồng thân thụ, khước nan dĩ ái thượng thập ma nhân.
Bất nhiên, tối khai thủy thủ hộ tại vân lăng thân biên đích thượng quan lan tiện tảo tựu hòa vân lăng tại nhất khởi liễu. Đương nhiên liễu, giá dã hòa vân lăng đích tâm lí niên linh hữu quan, tại vân lăng khán lai, chu vi đích toàn đô thị nhất quần tiểu hài tử, tự nhiên nan dĩ sản sinh thập ma hỉ hoan đích cảm tình.
Nhi vân lăng tựu toán thị tư tưởng ngận thành thục, dung dịch nhượng nhân hốt lược tha đích niên linh, đãn thị tòng ngoại biểu lai khán…… Tha nhưng nhiên thị cá hài tử.
Vũ lan tâm tiếp trụ na cá hắc sắc đích lệnh bài, nhan sắc thâm trầm đích nhượng tha cảm giác hữu điểm lãnh.
Tâm khiêu khoái liễu lưỡng phách, ma sa trứ na thượng diện đích ám văn, định tình nhất khán…… Thị chân đích! Giá cá nhân chân đích thị ma cung chi chủ!! Nhất cổ cực đại đích hân hỉ dũng thượng tâm đầu, giá giản trực thái bất khả tư nghị liễu, ma cung thiên bách niên lai đô thập phân thần bí, đãn thị mỗi thứ xuất hiện tất định hội hữu đại sự phát sinh.
Một hữu nhân kiến quá ma cung chi chủ, đãn thị khước dã bị kỳ đích uy thế sở chấn nhiếp.
Khả thị hiện tại na vị dao bất khả cập đích nhân vật tựu na ma trạm tại tự kỷ diện tiền, xúc thủ khả cập, giá giản trực thái bất khả tư nghị liễu, giá giản trực tựu thị tại hướng thiên hạ chiêu cáo trứ nam vũ quốc đích bất phàm.
“Đa tạ cung chủ đại nhân đích thành ý, giá khối lệnh bài dữ hoàng thất bí điển trung ký tái đích biệt vô nhị trí. Nâm năng cú lai đáo giá lí, giản trực tựu thị mạc đại đích vinh hạnh, bất tri đạo cung chủ đại nhân lai thử sở vị hà sự?” Vũ lan tâm lập khắc phủng trứ na khối lệnh bài đệ liễu hồi khứ, thuận thế canh gia thiếp cận liễu la hàn khinh. Nhi chỉnh cá nhân tựu tượng thị nhất khối phiêu diêu đích phù bình, tự hồ sảo vi nhất bính, tựu hội kiều nhuyễn đích ngọa đảo tại địa.
Thính đáo vũ lan tâm giá ma thuyết, vũ tử tâm đích đồng khổng dã thị nhất trận trứu súc, giá cá nhân thị chân đích ma cung cung chủ!? Tha đối vu vũ lan tâm đích giá cú thoại hoàn thị tương tín đích, tha thừa nhận, tuy nhiên vũ lan tâm tính cách bất chẩm ma dạng, não tử dã nhất bàn, đãn thị tác vi thái nữ tri đạo đích bí tân xác thật bỉ tha đa.
Thân hậu na ta cẩm y vệ dã thị nhất cá cá diện sắc chấn kinh, chẩm ma dã bất cảm tương tín nhất cá truyện thuyết trung đích nhân tựu giá ma xuất hiện tại tha môn nhãn tiền. Khả thiên thiên giá đô thị chân đích.
Nhượng sở hữu nhân ý ngoại đích thị, la hàn khinh một hữu khứ nã na khối lệnh bài, nhi thị khinh khinh địa tảo liễu nhất nhãn na cá phóng tại vũ lan tâm thủ trung đích lệnh bài, tiện di khai đích mục quang. Hạ nhất thuấn gian hắc sắc đích lệnh bài tiện tại vũ lan tâm thủ trung hóa vi tê phấn.
Vũ lan tâm đích kiểm sắc thuấn gian biến đắc cương ngạnh khởi lai, tha bất tri đạo vi thập ma hội giá dạng, bí điển trung một hữu thuyết lệnh bài giá ma thúy nhược a! Bổn lai tha hoàn tưởng yếu tá trứ quy hoàn lệnh bài, trang tác một hữu trạm hảo đích dạng tử phác đảo tại giá vị cung chủ đích thân thượng, khả thị hoàn một đẳng hành động, chẩm ma hiện tại lai liễu giá ma nhất xuất, “Bất thị đích……”
Tha cấp xúc đích tưởng giải thích giá cân tha một thập ma quan hệ, kết quả la hàn khinh đích hạ nhất cú thoại tựu nhượng tha đích kiểm sắc hắc liễu hạ khứ, chỉ năng cường nhan hoan tiếu.
“Ngã bất hỉ hoan biệt nhân bính ngã đích đông tây, tạng!” Một thác, tựu thị giá ma bá đạo, tựu thị giá ma nhậm tính, la hàn khinh đích đông tây chỉ hữu vân lăng khả dĩ bính, kỳ tha nhân, vưu kỳ thị kỳ tha nữ nhân, đô bất khả dĩ! Tha hiềm tạng. Vu thị khả dĩ tùy ý đích hủy điệu tự kỷ đích thân phân lệnh bài. ( vị hoàn đãi tục. ).