Thuyết đáo giá lí hồ tuyết dạ 『 mạc 』 liễu 『 mạc 』 phong khiếu nguyệt đích kiểm, “Ngã đích sử mệnh dĩ kinh hoàn thành liễu, nhĩ cáo tố hàm ngọc hòa lạc hoa, nhượng tha môn hảo hảo sinh hoạt.”
“Hoàn hữu…… Nhĩ bất yếu tái khứ truy trục vân lăng liễu, na bất thị nhĩ năng cú xúc 『 mạc 』 đáo đích tồn tại.”
Phong khiếu nguyệt tâm trung nhất khẩn, tự hồ hữu chủng tái dã kiến bất đáo hồ tuyết dạ đích cảm giác, bất do tự chủ đích trạm tại liễu hồ tuyết dạ ly khai đích lộ tuyến thượng, đáng trụ tha tòng phòng gian lí ly khai, trừ phi tương giá gian phòng tử phá phôi.
“Mẫu thân vi hà giá yếu giá ma thuyết ni, khởi bất thị tại diệt nhi tử đích uy phong. Ngã tương tín ngã đích chân tình nhất định năng cú đả động a lăng đích. Nhi thả…… Mẫu thân nhĩ đáo để khán đáo liễu thập ma a.”
Hồ tuyết dạ đại khái thị một hữu liêu đáo tự gia nhi tử hội trở lan tự kỷ ly khai, chỉ hảo mặc mặc đích tiếu liễu nhất hạ, hữu vô nại dã hữu sủng nịch, “Vị lai đích sự tình, ngã thị bất hội cáo tố nhĩ đích, vô luận nhĩ tố xuất đích tuyển trạch thị thập ma, ngã đô bất hội càn thiệp. Đãn thị ngã…… Ngã yếu đề tỉnh nhĩ nhất cú, na biên thị…… Vân lăng hữu trứ khả dĩ cải biến tha nhân mệnh vận đích năng lực, giá chủng năng lực thị vô ý thức đích, bất quản thị hảo hoàn thị phôi, đô thị nan vu trác ma đích. Nhĩ kỳ thật tảo tựu dĩ kinh bị tha ảnh hưởng liễu……” Như quả bất thị giá dạng, nhĩ hựu chẩm ma hội hàng sinh đáo giá cá thế giới thượng ni.
“Na mẫu thân khả dĩ cáo tố ngã, mẫu thân đáo để tại đẳng thập ma nhân mạ? Nhĩ thuyết na cá nhân đích cố sự trung hữu ngã thị thập ma ý tư?” Phong khiếu nguyệt thần 『 sắc 』 lược hiển tiêu cấp.
“Ai” hồ tuyết dạ vi vi thán liễu nhất khẩu khí, “Nhĩ nhất định yếu tri đạo mạ?”
Phong khiếu nguyệt điểm liễu điểm đầu.
“Hảo ba reads;. Mỗi cá nhân đô hữu tuyển trạch tự kỷ vị lai đích quyền lợi.” Giá cú thoại nhượng phong khiếu nguyệt bất thị ngận minh bạch, đãn thị hồ tuyết dạ tiếp hạ lai đích thoại nhượng tha một hữu tâm tư tái tưởng nhất ta biệt đích liễu, “Vân lăng thị giá cá thế giới đích nhất cá mệnh vận chuyển chiết điểm. Thị nữu chuyển giá cá thế giới đích nhất cá quan kiện. Tha lai đáo giá cá thế giới bất thị xảo hợp, nhi thị mệnh trung chú định. Nhĩ tri đạo đích, tam vĩ yêu hồ đích thọ mệnh thật tại thị thái trường liễu, ngã hiện tại tảo dĩ kinh hoạt liễu thiên niên liễu, khả thị vi thập ma yếu tại kỉ thập niên tiền hốt nhiên xuất hiện tại giá lí, hựu vi thập ma hội tại nhị thập kỉ niên tiền sinh hạ nhĩ ni?”
“Giá tiện thị mệnh vận, tam vĩ yêu hồ kí nhiên hữu trứ dự tri vị lai đích năng lực, tương ứng đích tựu yếu thừa đam nhất ta mệnh vận xu nữu đích công tác, đương nhiên liễu, nhĩ dã bất tố, chỉ thị hội thụ đáo nhất ta trừng phạt. Giá thị nhĩ vô lực phản kháng đích thiên địa quy tắc. Đại khái tam bách niên tiền ba, ngã tuân tòng tự kỷ đích trách nhậm, khứ trảo đáo liễu na khỏa ký ức chi châu, tịnh thả thủ hộ khởi lai, tựu thị vi liễu đẳng đãi vân lăng đích đáo lai. Ngã tại tiền kỉ thiên khán đáo vân lăng đích nhất thuấn gian, ngã tiện tri đạo tha tựu thị na cá mệnh vận chi tử. Na thị nhất chủng phi thường nan dĩ ngôn dụ đích cảm giác, nhĩ tri đạo na tựu thị chính xác đích.”
“Na vi thập ma mẫu thân một hữu đệ nhất thời gian tương ký ức chi châu giao cấp a lăng.” A lăng giá ta thiên khả thị trảo liễu hảo cửu hảo cửu. Vi thập ma mẫu thân vô động vu trung ni, na bất thị mẫu thân đích chức trách mạ? Phong khiếu nguyệt thập phân đích nghi 『 hoặc 』, tha giản trực việt lai việt bất năng cú lý giải mẫu thân đích hành động liễu.
“Cáp cáp, ngã thuyết quá đích. Mỗi cá nhân đô hữu tuyển trạch tự kỷ đích mệnh vận đích quyền lợi, đồng dạng, ngã dã hữu. Ngã tri đạo tha thị mệnh vận chi tử tựu tất tu đệ nhất thời gian tương ký ức chi châu giao cấp tha mạ? Bất bất bất, ngã hảo ngạt yếu tri đạo tha thị nhất cá thập ma dạng tử đích nhân ba, tuy nhiên dự tri khả dĩ tri đạo ngận đa sự tình, đãn thị tiểu tế tiết hoàn thị bất thanh sở đích, bỉ như nhất cá nhân đích danh tự, nhất cá nhân đích 『 tính 』 cách.” Hồ tuyết dạ dã bất trứ cấp tẩu liễu, khai thủy mạn mạn cấp tự gia nhi tử giảng giải. Cổ kế cương cương nhi tử cảm giác đáo liễu, tự kỷ giá nhất tẩu, đại khái thị kiến bất đáo liễu. Tự kỷ tựu toán thị bất 『 tự sát 』, ứng cai dã bất hội tái xuất hiện tại thế nhân nhãn tiền liễu. Hà huống…… Tự gia nhi tử bất quản như hà thọ mệnh hoàn thị một hữu tự kỷ trường đích.
“Na…… Mẫu thân giác đắc a lăng 『 tính 』 cách như hà?” Phong khiếu nguyệt tổng giác đắc tự kỷ bất xả điểm thập ma nhãn tiền đích nhân tựu hội tiêu thất.
“『 tính 』 cách…… Cân ngã tưởng đích bất thái nhất dạng. Ngã nhất khai thủy dĩ vi hội thị na chủng nhiệt huyết chính nghĩa đích nhân, hoặc giả tựu thị cao ngạo tự tín đích nhân, tất cánh thị nhất cá mệnh vận đích chưởng khống nhân ai, một tưởng đáo đô bất thị. Ý ngoại đích phổ thông, đãn thị giá chính thị bất phổ thông đích địa phương a. Na dạng đích xuất thân, na dạng đích kinh lịch, na dạng đích thiên phú hòa năng lực, thiên thiên hoàn thị nhất phái thiên nhiên manh đích dạng tử, chân thị lệ hại. Minh minh bất hội nhất cá thiện lương đan thuần đích nhân……”
“Khái khái, na mẫu thân tri đạo kỳ tha đích ký ức chi châu tại na lí mạ?”
“Kỳ tha đích a, nhĩ môn bất thị dĩ kinh trảo đáo lưỡng cá liễu mạ? Thặng hạ đích na cá ngã ký đắc đương niên thị bị an nhã na gia hỏa cấp nã tẩu liễu, khả tích an nhã hậu lai cánh nhiên bị sát tử liễu, minh minh hoàn thị cá đại yêu lai trứ, chân thị bất tiểu tâm. Nhiên hậu ngã tựu thính thuyết na cá ký ức chi châu lưu lạc đáo liễu nhất cá linh thú sử đích thủ trung, hoàn thị cá đĩnh hữu danh khí đích linh thú sử. Hậu lai na cá linh thú sử tử liễu hậu, hoàn lưu hạ lai liễu nhất cá bảo tàng, ngã tưởng tựu tại na cá bảo tàng trung.” Hồ tuyết dạ mạn mạn hồi ức đạo, đương sơ đích hữu ta sự tình đô ký bất thái thanh liễu, ký đắc hoàn tằng kinh hữu cá khiếu bạch tâm đích tiểu gia hỏa hống khiếu trứ giá cá đại lục bất ứng cai tồn tại, ứng cai bị hủy điệu thập ma đích, giản trực bất yếu thái trung nhị.
“Na ma…… Mẫu thân vi thập ma bất nhượng ngã truy cầu a lăng ni? Mẫu thân nhĩ dã thuyết liễu, mỗi cá nhân đô hữu tuyển trạch mệnh vận đích quyền lợi, hà huống a lăng cụ hữu cải biến biệt nhân mệnh vận đích năng lực, dã hứa ngã đích mệnh vận dĩ kinh bất thị mẫu thân dự tri đích na dạng liễu ni?” Kỳ thật giá cá thị phong khiếu nguyệt phi thường tưởng vấn đích nhất cá vấn đề.
“Thị a, mỗi cá nhân đô hữu quyền lợi khứ tuyển trạch tự kỷ đích mệnh vận. Nhĩ giá hài tử hoàn hội dụng ngã thuyết đích thoại lai đỗi ngã liễu. Nhất bàn nhi ngôn, mỗi cá nhân đích mệnh vận tựu thị nhất bổn thư, mỗi cá nhân tựu án chiếu giá bổn thư khứ tẩu, đãn thị vân lăng tựu tượng thị tu cải đích bút, tiếp cận liễu vân lăng, bị vân lăng thân thượng đích mệnh vận chi lực ảnh hưởng đích nhân đích na bổn thư, tựu hội bị tu cải, chí vu tu cải thành thập ma dạng tử, thùy dã bất tri đạo. Ngã bình nhật lí dự tri đáo đích sự tình cơ đô thị tuyệt đối chuẩn xác đích, nhân vi na bổn thư bất hội bị cải động. Đãn thị tượng vân lăng giá dạng năng cú cải biến biệt nhân mệnh vận đích nhân tịnh bất thị một hữu kiến quá, chỉ thị vân lăng đích lực lượng thái quá cường đại. Mệnh vận nhất đán bị cải biến, ngã giá biên đích dự tri dã hội bị cải biến. Tựu toán thị bị cải biến đích thư, dã thị hội lưu hạ ký tái nhượng ngã năng cú khứ tham tra. Chỉ thị tại vu ngã nguyện bất nguyện ý khứ khán bãi liễu.” Khán trứ phong khiếu nguyệt hoàn lược vi hữu ta mang nhiên đích kiểm, hồ tuyết dạ chỉ hảo hoán chủng phương thức giải thích.
“Tựu tượng thị tức thời đích tiêu tức, ngã chỉ thị một hữu khứ khán, bất năng thuyết ngã tựu khán bất liễu. Minh bạch liễu mạ?”
Hồ tuyết dạ giá ma nhất thuyết, phong khiếu nguyệt thuấn gian tựu minh bạch liễu, bất quá đối vu tự kỷ mẫu thân thuyết tự kỷ bất năng cú hòa a lăng tại nhất khởi hoàn thị ngận bất sảng, “Na ngã hiện tại đích mệnh vận thị chẩm ma dạng?”
“Tử tâm ba nhi tử, tựu toán thị phí tẫn tâm lực, dã bất khả năng cải biến quan vu giá nhĩ giá điểm ái tình đích mệnh vận đích. Bất thị thuyết vô pháp tu cải, chỉ thị nhân gia tựu một đả toán tu cải.”