A thiền kỳ thật thương đắc bất trọng, tuy nhiên khán khởi lai lưu liễu ngận đa huyết, đãn chỉ thị ta bì nhục ngoại thương.
Hắc tử tương tha đái hồi liễu ấu trĩ viên lí, nhiên hậu thính a thiền đích thoại, thủ liễu học giáo lí thường bị đích y dược tương quá lai. Tha điểm liễu điểm đầu, kỳ ý giá ta thường dụng dược tựu dĩ kinh túc cú liễu —— tất cánh tại thương chiến trung, tử đạn chỉ thị sát quá liễu tha đích thủ tí, nhi một hữu lưu tại thân thể lí.
Thuyết đáo để, mật lỗ phỉ áo lôi đích nhân đắc đáo đích mệnh lệnh thị tẫn lượng hoạt tróc tha, nhi bất thị sát tử tha.
Tuy nhiên bất tri đạo mật lỗ phỉ áo lôi đích BOSS bạch lan vi thập ma hội hạ đạt giá dạng đích mệnh lệnh, đãn giá vô nghi nhượng tự kỷ đích thủ hạ đối thượng anh tỉnh thiền thời, cách ngoại đích thúc thủ thúc cước. Dữ thử đồng thời, bành cách liệt nội bộ dã hữu bất thiếu nhân chất nghi quá bạch lan đối a thiền đích chấp trứ, tịnh hoài nghi tha thị phủ hữu trứ bạn biến đích khuynh hướng.
Tại mỗ ta thiên kiến nghiêm trọng đích nhân loại quan niệm lí, nữ nhân, vưu kỳ thị trường đắc đặc biệt hảo khán đích nữ nhân, tổng thị hữu điểm bất đại kháo đắc trụ.
Chi tiền tại ý đại lợi đích thời hầu, a thiền đắc đáo đích giá chủng “Đặc biệt ưu đãi”, tựu cách ngoại trát nhãn liễu, dĩ chí vu tối chung bành cách liệt đích BOSS trạch điền cương cát bất đắc bất vi liễu an phủ gia tộc trung kỳ tha nhân đích tình tự, hạ lệnh nhượng tha viễn ly chủ chiến tràng ý đại lợi, tiên tị khứ nhật bổn, tạm thả tá điều khứ vân chi thủ hộ giả vân tước cung di sở tại đích nhật bổn phân bộ.
Đãn một tưởng đáo, mật lỗ phỉ áo lôi đích nhân cư nhiên dã cân liễu quá lai —— hoặc giả thuyết, tha môn tự hồ phái khiển liễu hứa đa nhân, khai thủy thiệp túc nhật bổn, tượng thị chuẩn bị yếu tương thế lực khoách trương quá lai —— nhiên hậu “Thuận tiện” hựu trành thượng liễu anh tỉnh thiền.
Giá đả loạn liễu a thiền thu tập tiểu bạch thái đích cước bộ. Tha nguyên bổn một tưởng giá ma tảo đích tựu hồi đáo nhật bổn, tất cánh ý đại lợi na biên hảo kỉ khỏa tiểu bạch thái đô dĩ kinh quyển dưỡng hoàn tất, chỉ đẳng tha khứ thu tập tế bào liễu.
Não hải trung phân tâm tưởng trứ giá ta sự tình, đãn ngoại tinh nhân thủ trung đích động tác khước uyển nhược bổn năng nhất dạng càn thúy lợi lạc, nhất bộ đáo vị.
Đãn tại bàng nhân nhãn trung, tha diện bất cải sắc, nhàn thục vô bỉ đích dạng tử, tiện thị nhất chủng thị chi vi gia thường tiện phạn đích lý sở ứng đương. Na nhượng hắc tử nhẫn bất trụ đích tưởng, như quả bất cận cận chỉ thị sát thương, nhi thị chân đích nhu yếu bả tử đạn oạt xuất lai, khủng phạ nhãn tiền đích nữ tính nhãn tình dã bất hội đa trát nhất hạ.
Tòng tha diện vô biểu tình, thần sắc đạm mạc địa mô dạng trung, hắc tử khán đáo liễu nhất chủng tự nhiên nhi nhiên lưu lộ xuất đích lãnh khốc dữ ngoan kính.
Chính thị giá chủng nguy hiểm đích khí chất, nhượng tha khán khởi lai hòa cao trung thời kỉ hồ tiệt nhiên bất đồng.
Nhĩ chẩm ma hội thành vi liễu hắc thủ đảng?
Nhĩ chẩm ma hội quyển nhập giá ma nguy hiểm đích sự tình lí?
Nhĩ vi thập ma đoạn tuyệt liễu liên hệ, hiện tại hựu vi thập ma hồi lai?
Hắc tử triết dã hữu ngận đa ngận đa vấn đề tưởng yếu vấn tha, đãn khán trứ tha chuyên tâm trí chí đích tương banh đái giảo trụ hệ khẩn đích mô dạng, tha hựu bất tri đạo cai như hà khai khẩu, hựu yếu như hà tuân vấn.
Tha môn tất cánh dĩ kinh thái cửu một kiến, dã biến hóa thái đại, dĩ chí vu thập phân mạch sinh liễu.
Chi tiền tha tuy nhiên thuyết bất năng bả tha đâu hạ bất quản, nhiên hậu tương tha bão liễu quá lai, khả thị phóng hạ chi hậu, nhất thời bán hội dã trảo bất đáo khả dĩ kế tục giao đàm đích thoại đề.
Hắc tử triết dã tựu giá dạng khán trứ tha nhất cá nhân bao trát hảo liễu thương khẩu, nhiên hậu trầm mặc trứ thu thập hảo liễu y dược tương, phóng liễu hồi khứ.
Đẳng tha tái hồi lai đích thời hầu, a thiền tọa tại ấu trĩ viên đích tiểu hài tử môn tọa đích tiểu đắng tử thượng, song thủ quai quai đích phóng tại tất cái thượng, chính ngưỡng trứ đầu vô bỉ quai xảo đích khán trứ tha.
Tha na song thanh triệt minh lượng đích nhãn mâu bình tĩnh đạm nhiên, bất ngôn bất ngữ, phảng phật tại đẳng tha an bài nhất dạng, thính thoại hựu tuần thuận.
Cương tài minh minh hoàn nguy hiểm lăng lệ đích bất tượng thoại, uyển nhược cô lang hòa thương ưng nhất dạng lãnh ngạo, thử khắc khước hựu tượng thị ti hào bất tằng triêm nhiễm quá huyết tinh chiến hỏa nhất bàn, càn càn tịnh tịnh, thanh thanh tú tú, tượng thị thu khởi liễu trảo tử đích dã miêu.
Bất tri đạo chẩm ma đích, đại khái thị ấu trĩ viên đích lão sư đương cửu liễu, kiến tha giá phúc nhu thuận đích mô dạng, hắc tử triết dã tựu nhẫn bất trụ tâm lí nhất nhuyễn.
Tha vấn đạo: “…… Yếu khứ ngã gia mạ?”
Thính kiến giá thoại, a thiền loan khởi nhãn tình, tiếu liễu khởi lai.
Na tiếu dung hòa hắc tử ký ức trung đích tiếu dung biệt vô nhị trí. Bất tri vi hà, tại na ma đa mạch sinh chí cực đích biến hóa trung, ngẫu nhĩ khán kiến nhất ta bất tằng cải biến đích thục tất mô dạng, lệnh tha đích tâm tình hữu ta dị dạng đích toan sáp.
Tha thùy hạ liễu nhãn tình, bất tái khán tha.
Nhân vi vệ sinh chi tiền tựu dĩ kinh đả tảo hoàn tất liễu, sở dĩ hắc tử trực tiếp tỏa hảo liễu giáo môn, tiện đái trứ a thiền triều trứ tự kỷ đích trụ sở tẩu khứ.
Công tác chi hậu, tha tựu tự nhiên nhi nhiên đích tòng gia lí bàn liễu xuất lai. Tại ly ấu trĩ viên bất viễn đích địa phương tô liễu nhất sở công ngụ, mỗi thiên thượng hạ ban đô thập phân phương tiện. Nhân thử tha đái trứ a thiền nhất khởi ly khai liễu học giáo hậu một quá đa cửu, tựu để đạt liễu hắc tử đích công ngụ.
Hắc tử nhất cá nhân cư trụ, nhân thử phòng gian tịnh bất toán đại, đãn thị khước chỉnh lý đích phi thường chỉnh khiết càn tịnh, tỉnh tỉnh hữu điều.
Bất quá, hữu ta bức trắc an tĩnh đích phong bế hoàn cảnh, dã tại lưỡng nhân chi gian doanh tạo xuất liễu nhất chủng lược hiển ái muội dam giới đích phân vi. Chi tiền tại ấu trĩ viên lí đích thời hầu, a thiền hoàn hữu bao trát thương khẩu giá ma nhất kiện sự tình, năng nhượng tha môn đích chú ý lực đô hữu sở chuyển di, hiện tại khước thị nhất thời chi gian, vô thoại khả thuyết.
Nhất thời gian mãn thất tịch tĩnh, một nhân khai khẩu, thậm chí lưỡng nhân đô một hữu khán hướng đối phương.
Tối chung a thiền sĩ thủ khinh khinh hư long trụ thủ tí thượng đích thương khẩu, đê thanh đạo: “Ngã tưởng tẩy táo.”
Hắc tử triết dã vi vi nhất lăng, “…… Hảo.”
“Na,” a thiền chuyển quá kiểm lai, khán trứ tha đạo: “Hữu y phục mạ? T tuất thập ma đích tựu khả dĩ.”
Thanh niên đốn liễu đốn, hồi đáp đạo: “Ngã khứ trảo cấp nhĩ.”
Đẳng a thiền tẩy hoàn táo xuất lai đích thời hầu, tựu hoán thượng liễu nhất thân hôi sắc đích trường tụ vệ y, xuyên trứ hữu ta khoan tùng đích miên chất cư gia trường khố —— giá ta y phục xuyên tại tha thân thượng hữu ta cách ngoại khoan đại, bất đắc bất vãn khởi tụ khẩu khố thối hảo kỉ quyển, minh minh hữu hội canh gia phương tiện đích đoản khố đoản tụ, đãn thanh niên khước cố chấp đích cấp liễu tha hoàn toàn bất hội bạo lộ cơ phu đích nhất sáo gia cư phục —— tha khán kiến hắc tử chính tọa tại sàng biên, trành trứ địa diện thượng đích mỗ cá địa phương, tượng thị chính tại phát ngốc, tựu nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai đạo: “Triết dã, nhĩ hiện tại chẩm ma biến đắc ngốc ngốc đích liễu?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!