Ngôn tế tỉnh hậu khán kiến vệ thanh hà tại sàng biên xuyên y, vệ thanh hà bối đối trứ ngôn tế, ngôn tế khán bất trứ tha đích dạng tử.
Tha tô tỉnh đích thời hầu mục quang lí hữu ta nghi hoặc, tha giác đắc tha tố liễu nhất cá mỹ mộng, hựu hảo tượng bất thị mộng.
Tha khán hướng vệ thanh hà, thí tham đạo: “Thanh hà ca ca?”
Vệ thanh hà y cựu bối đối trứ tha, ngôn tế thính kiến tha lãnh đạm đích thuyết: “Nhĩ dĩ kinh đắc đáo nhĩ tưởng yếu đích liễu, khả dĩ phóng ngã hồi huyền minh tông liễu ba.”
Nguyên lai quả nhiên hoàn thị mộng a.
Ngôn tế tại tâm trung đạo.
Tha khởi thân, nhu liễu nhu ngạch đầu, “Ngã ký đắc ngã tạc vãn hát liễu tửu.”
Vệ thanh hà dĩ kinh xuyên hảo y phục, chuyển thân diện đối tha, thần sắc bỉ dĩ vãng canh đạm mạc, phảng phật tha tựu thị nhất cá mạch sinh nhân.
Đối ngôn tế đích nghi hoặc trí chi bất lý, vệ thanh hà thuyết: “Ngã hoàn yếu bị nhĩ quan đáo giá lí đa cửu?”
Ngôn tế tiếu liễu, “Đa cửu a?” Tha đê đầu tư tác nhất hội nhi đạm đạm đạo: “Khả năng thị trực đáo tử ba.”
Thuyết giá thoại đích thời hầu tha kiểm thượng quải trứ nhất mạt vô sở vị đích tiếu dung, vệ thanh hà vĩnh viễn bất hội tiếp thụ tha, tha dã bất hội phóng thủ.
Tựu giá dạng, khái đáo tử ba.
Ngôn tế hòa vệ thanh hà đích khí phân hãm nhập liễu quỷ dị đích băng điểm.
Tha tại vệ thanh hà diện tiền việt vô sở vị việt lãnh mạc, tại vệ thanh hà khán bất kiến đích địa phương tựu việt tàn bạo ngoan lệ.
Vệ thanh hà tựu tại hòa ngôn tế đích bị lãnh chiến trung, kiến chứng liễu chủ giác khí vận đích nhất bộ bộ suy thối.
Vệ thanh hà tắc cấp lam trầm đích đông tây bị lam trầm đái hồi huyền minh tông, thị truyện âm phù.
Bạch cao thần sắc ngưng trọng đích thính trứ vệ thanh hà ôn nhuận bình hòa đích thanh âm báo bị tha quan vu ma tộc đích sự tình.
Vệ thanh hà thuyết ma tộc hành sự tứ ý, đãn tuyệt phi tác ác đa đoan chi đồ, tha tại ma tộc ngận hảo, ngôn tế tịnh một hữu thương hại tha, nhượng sư tôn trường lão sư đệ sư muội môn bất yếu đam tâm.
Bạch cao chỉ đạo tha ái đồ nhân vi khuyết phạp lịch luyện đối nhân tâm bất tri, tại tha tâm lí, sở hữu đích ma tộc, đô thị tội hành luy luy thập ác bất xá đích hung đồ, tha môn âm hiểm giảo trá, tác phong tà tứ, ma tộc đích tồn tại thị tu tiên giới đích sỉ nhục.
Tịnh vị tương vệ thanh hà đích truyện âm phóng tại tâm thượng, tha khán hướng dung chỉ, “Chẩm ma dạng? Trảo đáo một hữu?”
Dung chỉ thuyết: “Trảo đáo liễu, sư huynh đích vị trí tại thiên quỳnh lĩnh.”
Tha thuyết thoại đích thời hầu kiểm sắc thảm bạch nhất phiến, bạch cao tri đạo tha thấu chi liễu bất thiếu linh khí, hiện tại thân thể cực độ hư nhược.
Tha đối dung chỉ đạo: “Nhĩ tiên khứ hưu tức, đáo thời hầu ngã môn hảo khứ thiên quỳnh lĩnh, bả nhĩ sư huynh tiếp hồi lai.”
Dung chỉ trứu mi, tha thật tại bất tưởng tha hạ khứ, tha tổng giác đắc sư huynh đãi tại na lí việt trường, tựu việt nguy hiểm, đãn thị tự kỷ thân thể đích trạng huống tha ngận thanh sở, bất tố tu chỉnh căn bổn khứ bất liễu thiên quỳnh lĩnh.
Tha tùy ý ân liễu nhất thanh, mục quang phóng đáo nhất bàng đích thẩm lâm lang thân thượng, khán liễu thẩm lâm lang nhất hội nhi, nhiên hậu thuyết: “Tiểu sư muội, nhĩ hòa ngã lai.”
Thẩm lâm lang nhất chinh, giảo trứ chủy thần ứng liễu thanh, đê đầu cân tại dung chỉ thân hậu, tẩu xuất liễu huyền minh điện.
Thẩm lâm lang hòa dung chỉ ly khai hậu, bạch cao khán hướng lam trầm, ôn hòa đạo: “Giá thứ chân đích đa tạ lam sư chất, nhược thị hữu thập ma tưởng yếu đích, tẫn quản đề tiện thị, chỉ yếu thị ngã bạch cao năng tố đáo đích.”
Lam trầm vi tiếu, củng thủ hữu lễ đạo: “Thanh hà thị ngã hảo hữu, năng tòng ma tộc thủ trung tương tha cứu xuất thị ngã đích trách nhậm, bạch chưởng môn vô nhu tại ý.”
Thẩm lâm lang cân trứ dung chỉ ly khai, nội tâm hữu điểm bất nại phiền hòa hư, tha tri đạo nhị sư tỷ yếu vấn tha quan vu ngôn tế tại đại sư huynh phong thượng đích sự tình, nhiên nhi tha sở tri thậm thiếu, nhân vi ngôn tế thái đê điều liễu, trừ liễu bất yếu kiểm đích vi nhiễu đại sư huynh thân biên, ngận thiếu khứ biệt đích địa phương.
Nhi thượng nguyên tiết đích na hồi, ngôn tế dã bất tri đạo đối tha tố liễu thập ma, tha thuyết bất xuất khẩu.
Dung chỉ quả nhiên vấn liễu thẩm lâm lang ngôn tế tại thanh hà phong biểu hiện như hà.
Thẩm lâm lang chi chi ngô ngô đạo: “Ngã…… Ngã một chẩm ma chú ý…… Ngã chỉ tri đạo tha triền đại sư huynh triền đắc khẩn……”
Dung chỉ đối thẩm lâm lang thật tại thái thất vọng liễu, tha tri đạo thẩm lâm lang đối đại sư huynh hữu tâm tư, nhiên nhi giá ta tâm tư đô dụng tại liễu tiểu bả hí thượng, thẩm lâm lang trừ liễu quan tâm tự kỷ, hoàn hội tố ta thập ma?
Tha thật tại thụ bất liễu, lãnh lãnh khai khẩu xích trách thẩm lâm lang đạo: “Nhĩ trừ liễu giá ta tiểu tâm tư hoàn hữu thập ma? Ngôn tế bình thời dị thường đích nhất cử nhất động nhĩ đô bất hội khứ chú ý mạ? Nhĩ tựu chỉ chú ý tha triền trứ đại sư huynh mạ?”
“Tiểu sư muội, ngã ký đắc ngã xuất khứ lịch luyện cấp sư huynh tầm dược đích thời hầu hoàn đối nhĩ thuyết quá, bất yếu nhượng nhậm hà cư tâm bất lương đích nhân tiếp cận đại sư huynh, nhĩ thính đáo na lí khứ liễu?”
Dung chỉ đích xích trách thái quá trực bạch.
Thẩm lâm lang tâm trung tuy nhiên cụ phạ dung chỉ, đãn thị dã bất tiết dung chỉ, tật đố dung chỉ.
Minh minh đô thị chân truyện đệ tử, dung chỉ khước pha đắc chưởng môn khán trung, phụ thân tán thưởng, tựu liên tha ái mộ đích đại sư huynh, đối dung chỉ dã thị đặc thù đích.
Nhi tự kỷ, bất luận chưởng môn, phụ thân, hoàn thị sư huynh, vĩnh viễn chỉ hội bả tha đương tố nhất cá trường bất đại đích hài tử.
Bất mãn hòa phẫn nộ dĩ kinh đôi tích hứa cửu, như kim dung chỉ đích xích trách tương thẩm lâm lang giá chủng tình tự thôi đáo điên phong, tha tử tử giảo trứ thần, thủ đô khoái yếu toản xuất huyết lai, dung chỉ hoàn tại thuyết, tha chung vu nhẫn bất trụ, nhất bả thôi khai thẩm lâm lang, “Cú liễu!”
Thẩm lâm lang thối hậu nhất bộ, chỉ trứ dung chỉ nộ đạo: “Nhĩ dĩ vi nhĩ thị đại sư huynh đích thùy a! Bất quá tựu thị đương sơ phá phá lạn lạn lai ngã môn huyền minh tông, đại sư huynh khán nhĩ khả liên lạp liễu nhĩ nhất hạ! Nhĩ hữu thập ma tư cách huấn ngã?”
“Ngã ái mộ đại sư huynh chẩm ma liễu? Ngã nhãn giới hiệp ải chẩm ma liễu? Dung chỉ, nhị sư tỷ, dung nhị sư tỷ, nhĩ lệ hại nhĩ chẩm ma nhãn tranh tranh khán trứ đại sư huynh bị ngôn tế na cá tạp. Chủng thưởng tẩu, nhĩ lệ hại nhĩ chẩm ma đáo hiện tại đô hoàn một trảo đáo khả dĩ trị đại sư huynh nhãn tình đích đông tây!”
“Ngã môn đô bán cân bát lưỡng, nhĩ một tư cách huấn ngã.”
Thẩm lâm lang nhất khẩu khí thuyết hoàn, khán dã bất khán lăng trứ đích dung chỉ, kiêu ngạo đích thải trứ địa thượng đích khô chi chuyển thân tẩu nhân.
Đại sư huynh ngã hội tự kỷ khứ cứu, dung chỉ, một hữu nhĩ, ngã thẩm lâm lang dã khả dĩ.
Huyền minh tông phát sinh đích sự tình vệ thanh hà bất tri đạo.
Tha chính tại ngôn tế cấp tha an bài đích phòng gian lí nhất giác phủ tự nhận thư, nhất tập bạch y thần tình ninh tĩnh, tha diện tiền thị bán khai đích song lan, hi quang chiếu tại tha đích thân thượng, như tùy thời thừa phong nhi tẩu đích tiên nhân.
Bất tri đạo duyệt liễu đa cửu, vệ thanh hà tạm thời phóng hạ thủ trung đích thư, thủ chi tại đàn mộc trác thượng nhu liễu nhu thái dương huyệt, bất do tự chủ đả liễu cá cáp khiếm.
Tha tâm trung mặc vấn hệ thống: “Ngã năng bất năng tố biệt đích, bỉ như khấu bảo thạch thập ma đích.”
Hệ thống tự hồ dã lại dương dương đích đả liễu cá cáp khiếm, một ứng vệ thanh hà.
Vệ thanh hà thủ thân đáo đàn mộc trác hạ, hoàn một khai thủy động thủ, tựu thính đáo hệ thống thuyết: “Nhĩ động nhất hạ thí thí.”
Vệ thanh hà san san thu hồi thủ, “Ngã thuyết tam tam, nhĩ hòa ngã độc giá chủng một doanh dưỡng đích thư, bất vô liêu mạ?”
Hệ thống hồi tha, “Thùy thuyết ngã hòa nhĩ độc đích?”
“Na nhĩ càn ma hòa ngã đả cáp khiếm.”
Hệ thống hựu đả liễu nhất cá cáp khiếm, tài mạn du du thuyết: “Đả du hí đả đắc hữu điểm cửu nhi dĩ……”
Vệ thanh hà đốn thời nộ, “Lạt kê, tại ngã học tập đích thời hầu nhĩ lãng phí hệ sinh!”
Tha tiếp trứ đạo: “Nhĩ thuyết, nhĩ chẩm ma ngoạn đích, ngã khả dĩ ngoạn bất.”