Hảo bất dung dịch khởi liễu cá đại tảo, tần thi nghi tưởng cấp nhi tử chuẩn bị đích ái tâm tảo xan, kết quả một tố thành bất thuyết, hoàn khổ cáp cáp đích bị hoắc lăng lạp khứ bồi luyện.
Tần thi nghi tài bất tương tín mỗ nhân nghĩa chính nghiêm từ đích thuyết yếu bang tha đoán luyện hảo thân thể đích tá khẩu, khẳng định thị bình thời nhất cá nhân thần bào thái tịch mịch, phôi tâm nhãn phi yếu lạp cá điếm bối.
Khả liên kiến đích, tha hựu bất dụng khứ thượng kính đầu, một tất yếu nhượng tự kỷ sấu thành nhất đạo thiểm điện, hiện tại giá thân tài tựu ngận bất thác liễu, kỳ thật tái bàn nhất điểm dã bất ảnh hưởng mỹ cảm, tha căn bổn phạm bất trứ nhất đại tảo cân trứ hoắc lăng khứ đoán luyện hảo mạ!
Nhiên nhi giá ma đa đích bất mãn, tần thi nghi dã chỉ cảm tại tâm lí phúc phỉ, hoắc lăng bả y phục phiên xuất lai, một liễu tá khẩu đích tần thi nghi, dã chỉ năng bất tình bất nguyện đích tiếp quá khứ dục thất hoán liễu.
Hoán y phục đích thời hầu, phát hiện thượng diện đích tiêu thiêm đô hoàn tại, tần thi nghi giá tài tương tín hoắc lăng thuyết đích, giá thân y phục xác thật một nhân xuyên quá, tần thi nghi tâm lí đích biệt nữu giá tài thiếu liễu ta, ma lợi đích hoán thượng y phục, kinh quá quán tẩy đài đích thời hầu, tảo liễu kính tử trung đích tự kỷ nhất nhãn, hựu đình hạ cước bộ lai, bả đầu phát trát liễu cá cao cao đích mã vĩ, khán khởi lai thanh sảng liễu hứa đa, giá tài xuất khứ liễu.
Tần thi nghi cương xuất dục thất, hoắc lăng cương hảo dã khinh thủ khinh cước đích quan thượng liễu thứ ngọa đích môn, tần thi nghi kiến trạng tiện vấn: “Cấp tiểu kiệt lưu tiện thiêm liễu?”
Hoắc lăng “Ân” liễu nhất thanh, sĩ đầu đả lượng liễu tần thi nghi nhất hội nhi, tài khinh tiếu đạo: “Đầu nhất hồi khán nhĩ giá dạng đả phẫn, hoàn đĩnh triều khí đích.”
Tần thi nghi giá thời tài phát hiện hoắc lăng hòa tha thân thượng đích y phục, khoản thức đô soa bất đa, dã bất tri đạo thị bất thị xảo hợp, đô thị lam bạch tương gian đích nhan sắc, khán khởi lai tựu cân xuyên liễu tình lữ trang nhất dạng, bất thị ngận tự tại đích xả liễu xả y phục, “Đại liễu hảo đa.”
“Khoan tùng nhất điểm canh hữu cảm giác.” Đại khái thị lưỡng cá nhân đả phẫn đắc nhất dạng, hoắc lăng dã đa liễu nhất ta thân thiết cảm, thuyết tiếu gian tiện tùy ý đích lãm trụ liễu tần thi nghi đích kiên, vi vi dụng liễu ta lực đạo đái trứ tha vãng môn khẩu tẩu, “Xuất khứ ba.”
Tần thi nghi thật tại một hữu vận động hài, bất quá tha bất tập quán xuyên cao cân hài, giá thứ đái quá lai đích kỉ song hài, đa thị khinh tiện hảo tẩu đích bình để hài, tần thi nghi tại hoắc lăng hậu diện hoán liễu na song hưu nhàn hài.
Hoắc lăng dĩ kinh xuyên hảo hài khai liễu môn trạm tại môn khẩu, chuyển quá thân lai đẳng tần thi nghi, khán đáo tha cước hạ đảo thị trứu liễu hạ mi, “Hữu không khứ mãi lưỡng song vận động hài ba.”
Tần thi nghi tâm lí đối tự kỷ một liễu tự do, tòng thử cách tam soa ngũ tựu yếu phao tại kịch tổ đích an bài ngận hữu oán niệm, tưởng dã bất tưởng đích hồi đạo: “Na hữu thời gian, bất thị nhị thập tứ tiểu thời đãi mệnh mạ.”
Đối vu thái thái đích lãnh tiếu thoại, hoắc lăng ngận cấp diện tử đích tiếu liễu lưỡng hạ, mi vĩ khinh thiêu đích đạo: “Na đẳng đáo chu mạt, ngã bồi nhĩ nhất khởi khứ.”
Tần thi nghi tâm tưởng tha bồi nhi tử khứ du nhạc viên tựu cú ma phiền liễu, khả bất cảm tái nhượng tha bồi tha khứ cuống nhai, cản khẩn diêu đầu, toàn tức tài tưởng đáo tha căn bổn bất nhu yếu vận động hài, mang đạo: “Toán liễu, ngã dã tựu kim thiên khởi đắc lai, bình thời hoàn bất đắc thụy đáo □□ điểm khởi lai, căn bổn dụng bất thượng.”
Hoắc lăng chỉ thị tiếu nhi bất ngữ, giá cá thoại đề toán thị yết quá khứ liễu, kiến tần thi nghi xuyên hảo hài tử, hoắc lăng tiện triều tha thân xuất thủ.
Nhân vi hoắc lăng tại ngận đa tiểu sự thượng, biểu hiện đắc thập phân hữu thân sĩ phong độ, kim thiên đích tiểu động tác tuy nhiên hiển đắc ân cần liễu ta, tần thi nghi đảo dã thản nhiên đích bả thủ thân quá khứ, tâm lí canh xác định hoắc lăng bất hoài hảo ý liễu, dã bất tri đạo hiện tại thị tâm hư quý cứu ni, hoàn thị trác ma trứ dĩ hậu đô yếu lạp thượng tha điếm bối ni.
Phản chính tần thi nghi tại tâm lí mặc mặc đích quyết định liễu, dĩ hậu bất quản tỉnh đa tảo, đô yếu lại tại sàng thượng, trang thụy dã vô sở vị, thùy đô biệt tưởng khiếu tha khởi lai khứ bào bộ, tha tựu bất tín hoắc lăng hoàn chân năng bả tha tòng sàng thượng oạt khởi lai.
Phu thê lưỡng tựu giá ma các hoài tâm sự đích quan thượng môn, chuẩn bị hạ khứ liễu.
Hoàn một lai đắc cập án điện thê, điện thê khước cương hảo “Đinh” đích nhất thanh, tại tha môn diện tiền khai liễu điện thê môn.
Điện thê lí diện đích nhân dã, đại khái dã một tưởng đáo hội bính đáo tha môn, kinh nhạ đích đả lượng liễu kỉ nhãn, mục quang tối hậu định cách tại lưỡng nhân giao ác đích thủ thượng, tiểu tiểu đích gia du đạo: “Hoắc ca, tần tỷ, nhất đại tảo xuất khứ ước hội a? Hảo hữu nhàn tình dật trí.”
Tần thi nghi nhẫn trụ phiên bạch nhãn đích trùng động, “Đại tảo thượng một sự bào xuất khứ xuy lãnh phong, ngã hoàn một na cá hảo tình / thú.”
Hải biên đích tảo thần, thái dương hoàn một hữu xuất lai, hải phong hựu đĩnh đại, ôn độ toán thị đê đích liễu.
Hoắc lăng tiếu liễu tiếu, tri đạo tha thái thái kiểm bì bạc, giải thích đạo: “Thi nghi bồi ngã hạ khứ bào bộ, nhĩ đãi hội nhi tiến ốc động tác khinh nhất điểm, tiểu kiệt hoàn tại thụy giác.”
Tiểu trương điểm đầu, tiếu đạo: “Ngã thuyết hoắc ca kim thiên chẩm ma giá cá điểm hoàn một hạ khứ ni, bình thời ngã hạ lai tố phạn đích thời hầu, hoắc ca tảo tựu bất tại gia liễu.”
Hoắc lăng văn ngôn khán liễu tần thi nghi nhất nhãn, ý tư bất ngôn nhi dụ, vô nhu điểm minh. Mục quang tại tần thi nghi kiểm thượng chuyển liễu nhất quyển, hoắc lăng hựu tưởng khởi thập ma, đối tiểu trương đạo: “Đối liễu, kim thiên bất chử chúc liễu, tảo xan tưởng cật thập ma?”
Hoắc lăng tuy nhiên thị đối tiểu trương thuyết đích, đãn mục quang khước hoàn tại tần thi nghi kiểm thượng lưu liên, sở dĩ tối hậu nhất cá vấn đề, đáo để thị vấn đích thùy, tự nhiên dã một hữu nghi nghĩa.
Tần thi nghi bình thời hoàn yếu thôi từ nhất hạ, dĩ hoắc lăng đích hỉ hảo vi chủ, đãn kí nhiên kim thiên bị hoắc lăng trảo liễu tráng đinh, lao khổ công cao, tựu bất khách khí đích khao lao tự kỷ nhất đốn liễu, lập khắc tựu đạo: “Ngã tưởng cật ngưu nhục oa thiếp, tái hạ cá hà nhục hãm đích tiểu hồn đồn, nhĩ hội tố mạ?”
“Tần tỷ giá khả vấn đối nhân liễu, oa thiếp thị ngã lão gia đích truyện thống tiểu cật, tòng tiểu tựu cân trứ ngã mụ học đích, hồn đồn dã hữu học quá.”
“Na tựu lộng giá cá ba.” Hoắc lăng phách bản định liễu, “Tái chưng lưỡng cá bao tử, tạc thiên cật liễu tạc nhục hoàn, tiểu kiệt niên kỷ tiểu dung dịch thượng hỏa, giá lưỡng thiên tựu biệt cấp tha cật tiên tạc đích thực vật liễu.”
Tần thi nghi giá tài tưởng đáo tự kỷ bả tiểu gia hỏa cấp sơ hốt liễu, nhất thời hữu ta quý cứu, đạo: “Na tựu bất yếu oa thiếp liễu, đô cật bao tử ba.”
Hoắc lăng sảo sảo dụng lực ác liễu ác tần thi nghi đích thủ, “Một sự, cật nhĩ tưởng cật đích.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!