Tần thi nghi văn ngôn nhẫn bất trụ lăng liễu nhất hạ, hữu điểm bất xác định hoắc lăng thị chân đích tại cấp tha kiến nghị, hoàn thị sấn cơ “Dĩ quyền mưu tư”.
Ninh nguyện đái tiểu gia hỏa hồi khứ bổ khóa, tần thi nghi dã bất khả năng tại giá biên đa đãi lưỡng chu. Tuy nhiên tha hiện tại dã tiệm tiệm tập quán liễu giá biên đích sinh hoạt, đãn thị tái chẩm ma dạng, dã hoàn thị quốc nội đãi đắc canh thư phục.
Cự tuyệt thị yếu cự tuyệt đích, tần thi nghi tư khảo đích thị chẩm ma cự tuyệt, vạn nhất hoắc lăng thị nhận chân cấp tha đề đích ý kiến, tha bất thải nạp, dã đắc hảo ngôn cảm tạ liễu tài thị.
Tần thi nghi tại tâm lí tổ chức ngữ ngôn, hoắc lăng hựu tại bàng biên giải thích đạo: “Giá thoại chân bất thị phiến nhĩ, ba tha đối tiểu kiệt ngận khán trọng, liên đại ca tại giá phương diện đô chỉ hữu kiến nghị quyền, kỳ tha nhân thùy thuyết thoại dã bất quản dụng. Bất quá nhĩ môn tại giá nhi đãi đáo khai học tiền hồi khứ, dã toán thị hữu biệt đích an bài, na tựu vô sở vị liễu.”
Kiến hoắc lăng giải thích đích giá ma chân tâm thật ý, tần thi nghi dã mang chân thành đích đạo khiểm: “Ngã tri đạo liễu, hoàn thị hồi khứ ba, bổn lai tựu định hảo liễu đích thời gian.”
Tiểu bằng hữu thính đáo tha mụ mụ giá ma thuyết, cương cương hoàn lượng khởi đích song nhãn, giá hội nhi hiển đắc hữu ta ảm đạm liễu, tha đảo bất thị tưởng đào tị hồi gia, chỉ thị nan đắc cân ba ba mụ mụ nhất khởi tương xử, tựu giá ma tẩu liễu, hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu tài hữu giá dạng đích cơ hội.
Tuy nhiên thịnh dục kiệt hữu thời hầu dã bất hỉ hoan ba ba giá ma đại đích nhân liễu, hoàn cân tha thưởng mụ mụ, đãn thị phụ tử thiên tính, tưởng đáo yếu phân khai, đa thiếu thị hữu ta bất xá đích.
Tần thi nghi chi tiền nhận chân thính trứ hoắc lăng đích giải thích, một hữu chú ý đáo nhi tử đích kiểm sắc, đảo thị hoắc lăng tiều kiến liễu, tiện một tiếp tần thi nghi đích thoại tra, mục quang lạc tại tiểu bằng hữu kiểm thượng, ôn thanh vấn: “Tiểu kiệt thị bất tưởng giá ma tảo hồi khứ mạ?”
Nhất khai thủy kiến hoắc lăng một tiếp tự kỷ đích thoại tra, tần thi nghi hoàn dĩ vi hoắc lăng thị mặc nhận liễu tự kỷ đích quyết định, hiện tại thính hoắc lăng tại ôn thanh tư tuân nhi tử đích ý kiến, tần thi nghi đảo dã một sủy độ tha đích tâm tư, chỉ thị hữu điểm khẩn trương tiểu bằng hữu đích hồi đáp bãi liễu.
Thịnh dục kiệt tiểu kiểm thượng thiểm quá nhất ti củ kết, khán liễu khán tần thi nghi, hựu khán liễu khán hoắc lăng, tha niên kỷ tái tiểu, dã bất thị bất tri đạo tha mụ mụ đặc biệt kỳ đãi đích hồi gia, yếu bất nhiên tạc thiên tại xa thượng đích thời hầu, tha tựu cai biểu đạt tự kỷ đích ý kiến liễu.
Tần thi nghi bình thời tổng thiên tựu trứ thịnh dục kiệt, kỉ hồ một bạn pháp cự tuyệt tha đích nhậm hà tâm nguyện, kỳ thật tại thịnh dục kiệt tâm lí, hựu hà thường bất thị giá dạng thiên tựu trứ tha mụ mụ, ngẫu nhĩ tại phụ mẫu chi gian đương nhất lưỡng thứ thần trợ công, thị nhân vi tha thật tại thái hi vọng ba ba mụ mụ hòa biệt nhân gia đích ba ba mụ mụ nhất dạng, nhất gia nhân năng cú tương thân tương ái đích.
Đãn thị mụ mụ hiện tại giá ma kỳ đãi trứ hồi quốc, na hoàn thị toán liễu ba.
Thịnh dục kiệt mân liễu mân thần, cương tưởng thuyết thập ma, hoắc lăng canh gia nhu hòa liễu diện dung, thanh âm nhất phái ôn nhu đích hống trứ, “Bảo bối, nhĩ hiện tại hoàn tiểu, bất dụng khảo lượng na ma đa, tuân tòng nhĩ tự kỷ nội tâm sở tưởng tựu hành liễu, thị bất thị thi nghi?”
Bị điểm danh đích tần thi nghi tâm lí thiểm quá bất hảo đích dự cảm, đãn y nhiên thập phân đồng ý hoắc lăng đích thoại, hữu thời hầu tiểu gia hỏa tựu thị thái quai, thái áp ức liễu, nhượng nhân tâm đông, giá hài tử chân yếu năng cú tại tha môn diện tiền, lý trực khí tráng đích biểu đạt tự kỷ ý nguyện đích thoại, tha môn giá tranh xuất hành, tựu toán thị thu hoạch pha phong liễu.
Tần thi nghi cấp ám hàm kỳ đãi đích nhãn thần khán tha đích thịnh dục kiệt, lộ xuất liễu đại đại đích tiếu dung, bất đái nhất ti miễn cường đích ý vị: “Ba ba thuyết đắc một thác, bảo bối hoàn ký đắc mụ mụ cân nhĩ thuyết đích thoại? Tưởng yếu thập ma, đô khả dĩ trực tiếp đề xuất lai, tựu toán thị bất năng đồng ý đích, na mụ mụ dã hội cân nhĩ giải thích nguyên nhân, bất yếu hữu giá phương diện đích cố lự, hảo mạ?”
Thịnh dục kiệt văn ngôn, kiên định đích điểm liễu hạ tiểu não đại, tài nghênh trứ phụ mẫu đích mục quang, thúy sinh sinh đích đạo: “Ngã tưởng lưu hạ lai.”
Hoắc lăng câu liễu câu thần, thân thủ bão khởi nhi tử phóng đáo tất cái thượng, nan ngôn du duyệt đích tiếu liễu: “Chân bổng.”
Thịnh dục kiệt mân liễu mân tiểu chủy ba, thâu thâu sĩ đầu khán liễu tha mụ mụ nhất nhãn.
Hoắc lăng kiến trạng, dã sĩ nhãn khán quá khứ, tiếu đạo: “Sở dĩ thi nghi đích quyết định thị?”
Kỳ thật tòng thịnh dục kiệt trì nghi đích thời hầu, tần thi nghi tựu đại ước sai đáo liễu tiểu gia hỏa tại trì nghi thập ma, cổ kế thị tưởng lưu hạ lai, tái đãi bán cá nguyệt, đãn thị hựu phạ tha thất vọng, sở dĩ củ kết liễu hội nhi.
Tương phản, như quả thị tiểu gia hỏa tự kỷ dã tưởng hồi khứ, hựu phạ hoắc lăng thất vọng, tha thị bất hội củ kết giá ma cửu đích.
Tần thi nghi giá điểm tự tín hoàn thị hữu đích.
Chính nhân vi nhất khai thủy hữu chuẩn bị, thính đáo tiểu bằng hữu đích đáp án hậu, tần thi nghi dã một hữu ngận thất vọng, tấn tốc điều chỉnh hảo liễu biểu tình, đẳng thịnh dục kiệt tiễu tiễu khán quá lai đích thời hầu, tha dĩ kinh bả thất vọng tàng khởi lai, chủy giác hoàn quải trứ nhất ti tiếu dung, hoãn hoãn đạo: “Ngã đảo một thập ma vấn đề, chỉ thị như quả tái đãi bán cá nguyệt, hoàn thị mỗi thiên lai phiến tràng, đô bất năng đái tiểu kiệt đa khứ ngoại diện khán khán đích thoại, lưu tại giá lí, đảo hoàn bất như tảo điểm hồi gia.”
Một thác, tần thi nghi giác đắc yếu lưu hạ lai tịnh phi bất hành, đãn chí thiếu đắc vi tha môn mẫu tử tranh thủ tự kỷ đích quyền ích, đáo liễu mỹ quốc hoàn thị mỗi thiên đích lưỡng điểm nhất tuyến, na tha môn quá lai hựu hữu thập ma ý nghĩa?
Hoắc lăng văn ngôn thiêu liễu thiêu mi, nhãn để đích du duyệt kỉ hồ hóa thành thật chất tính liễu, trực câu câu đích khán trứ tần thi nghi, “Một sự, đẳng ngô triết hồi lai, tha hội tiếp thế nhĩ môn, chỉ thị……”
Thuyết đáo giá lí, hoắc lăng đốn liễu đốn, áp đê liễu thanh âm, khinh tiếu đạo: “Thi nghi biệt ngoạn đắc thái khai tâm, triệt để bả ngã cấp phao đáo não hậu liễu a.”
Bổn lai lưỡng cá nhân ly đắc tựu bất viễn, đặc ý áp đê đích thanh âm, tựu tượng tẩm quá hồng tửu đích xảo khắc lực, thuận sướng đích hoạt quá hầu lung, na thuần hậu đích khẩu cảm, kỉ hồ nhượng nhân dục bãi bất năng.
Tần thi nghi kiểm hồng liễu nhất hạ, trang tác một thính kiến hoắc lăng đích hậu bán cú, chuyển di liễu thoại đề: “Đối liễu, hồng tửu đích thoại, yếu giá ma khoái chuẩn bị, hoàn thị cân an na thuyết nhất thanh, đẳng hồi khứ chi tiền tái trảo tha bang mang?”
“Giá cá tùy nhĩ ba, nạp mạt tửu trang dã thị cá bất thác đích cảnh điểm, tối hảo thị an bài nhất thiên thời gian xuất lai, tài hội cuống đắc bỉ giác tẫn hưng.” Hoắc lăng hoãn hoãn đạo, “Tiếp hạ lai đích nhất chu, ngải lệ toa hảo tượng mỗi thiên đô hữu phách nhiếp kế hoa.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!