Tần thi nghi tri đạo hữu vi quan quần chúng, tiền diện lưỡng cá, hòa tha bàng biên đích tiểu gia hỏa, tuy nhiên đô ngận hữu nhãn sắc đích hàng đê liễu tồn tại cảm, tần thi nghi dã bất khả năng đương tha môn chân đích bất tồn tại.
Bị giá ma đa nhân vi quan trứ thân vẫn, cư nhiên hoàn thị ngận bất hòa hài đích thiệt / vẫn, đả tiểu thuần khiết quán liễu đích tần thi nghi yếu bất thị bị thân đích đầu hôn não trướng, một bạn pháp tư khảo, giá hội nhi đô trực tiếp đóa đáo xa để hạ khứ liễu.
Na lí hoàn tri đạo bất cận thị xa thượng, xa ngoại diện hoàn hữu lưỡng cá biên ngoại đích cật qua quần chúng.
Thân đáo thiệt đầu phát ma, soa nhất điểm suyễn bất quá khí lai, tần thi nghi tài bị phóng khai, vựng hồ hồ đích thời hầu nhĩ biên hốt nhiên thính đáo nhất thanh đê ngữ, “Hiện tại tri đạo ngã thiệt đầu hậu bất hậu liễu mạ?”
Tần thi nghi thuấn gian thanh tỉnh liễu, đốn thời tưởng lệ lưu mãn diện, cảm tình hoàn thị tha tự kỷ tạo đích nghiệt? Bất đối, tha thị bị nhi tử khanh liễu a. Tần thi nghi chuyển đầu, u u đích khán liễu khanh tha đích nhi tử nhất nhãn.
Tiểu bằng hữu đại khái dã tri đạo phi lễ vật thị, ngận tự giác đích dụng tiểu thủ ô trứ nhãn tình, chỉ gian tế phùng khước cách đắc lão khai, tần thi nghi khán quá khứ, phân minh lậu quá chỉ phùng, khán đáo liễu tiểu bằng hữu tích lưu chuyển trứ đích nhãn châu tử.
Tần thi nghi:……
Mẫu tử lưỡng giá cá thời hầu đích mặc khế hiển hiện xuất lai liễu, ngộ đáo dam giới đích phản ứng nhất mô nhất dạng, nhất khởi nữu đầu, khước biệt chỉ thị nhất cá khán tả biên, nhất cá vọng hữu biên.
Mục quang chuyển đáo xa ngoại đích tần thi nghi, tựu đối thượng liễu nhất song mạo hỏa đích mâu tử.
Tâm hư đích tần thi nghi đệ nhất phản ứng thị nhân quả nhiên bất năng tố khuy tâm sự, hiện tràng bị trảo bao liễu hảo dam giới!
Tần thi nghi vô địa tự dung liễu nhất hạ, tài ý thức đáo đối phương trường đắc hảo tượng hữu điểm nhãn thục. Tuy nhiên thuyết tha hữu điểm kiểm manh, giác đắc kim phát bích nhãn đích muội tử ngũ quan đô nhất dạng, đãn thị năng nhượng tha cảm giác nhãn thục đích, hảo tượng dã bất đa ba……
Giá ma tưởng trứ, tần thi nghi nhẫn bất trụ tọa trực liễu thân tử, tưởng yếu tử tế khán thanh sở.
Hoắc lăng chính kháo tại tần thi nghi thân bàng, mạn điều tư lý chỉnh lý trứ y tụ hòa lĩnh khẩu, tần thi nghi tọa trực thân tử đích động tác thái đột ngột, hoắc lăng nhất thời dã kỳ quái đích đê hạ đầu khán tha: “Chẩm ma liễu?”
“Nhĩ hậu diện đích nhân…… Hảo tượng nhận thức nhĩ đích dạng tử.” Tần thi nghi thuyết giá thoại đích thời hầu, kỳ thật dĩ kinh nhận xuất liễu đối phương.
Tuy nhiên giá cô nương nhất kiểm phẫn nộ, hảo tượng thị chính thất trảo tiểu tam đích dạng tử, đãn tần thi nghi bất thị khắc bạc đích nhân, dã thuyết bất xuất quá phân đích thoại, tựu chỉ năng trang sỏa liễu.
Tần thi nghi hữu nhất điểm hoàn thị khả dĩ tín nhậm tiện nghi lão công đích, tha kí nhiên nhượng tha quá lai, tựu chứng minh tha hữu năng lực giải quyết nhất thiết ma phiền, bất quản thị môi thể hoàn thị đối diện giá nhất vị, tiểu trương tổng tưởng trứ tha năng ba ba ba đả kiểm, hoàn toàn thị não bổ quá độ.
Tượng giá chủng kỉ niên tiền tựu biểu kỳ quá đối hoắc lăng hữu hảo cảm đích nữ sinh, hiện tại hoàn một bả nhân truy đáo thủ, căn bổn bất nhu yếu tha xuất tràng. Đương nhiên tha môn chân yếu hữu thập ma đích thoại, tha dã một tất yếu xuất tràng liễu.
Quả nhiên như tần thi nghi sở tưởng, hoắc lăng trắc đầu khán đáo liễu thân hậu đích nữ sinh, nhược vô kỳ sự đích đả liễu thanh chiêu hô: “Hải, ngải lệ toa.”
Đả hoàn chiêu hô dã bất đẳng đối phương hồi ứng, hựu trắc quá đầu, đối tần thi nghi đạo: “Hồi khứ ba, đáo gia cấp ngã thuyết nhất thanh.”
Thuyết hoàn, hoắc lăng vi vi na khai thân tử, thế tần thi nghi bả xa môn quan thượng.
Nhân vi hoắc lăng trắc khai thân tử đích động tác, nhượng tần thi nghi hoàn toàn bạo lộ tại ngải lệ toa đích mục quang trung, tha cảm giác đáo lạc tại thân thượng đích mục quang việt phát chước nhiệt liễu, bất dụng khán đô khả dĩ tưởng tượng đáo đối phương dụng đích thị chẩm dạng tứ vô kỵ đạn đích nhãn thần, tâm lí dã nan miễn hữu ta não nộ.
Tần thi nghi tâm để hoàn thị ngận truyện thống đích nhân, tòng tha biến thành tần thi nghi dĩ hậu, một hữu tưởng trứ ly hôn, nhi thị thừa đam nguyên chủ đích trách nhậm dưỡng hảo hài tử tựu năng khán xuất lai liễu, tòng tiểu nhĩ nhu mục nhiễm đích hoàn cảnh, cáo tố tần thi nghi kết liễu hôn tựu cai hảo hảo quá nhật tử, sinh hài tử dưỡng hài tử canh thị trọng trung chi trọng, phụ mẫu thị hài tử thành trường trung bất khả hoặc khuyết đích tồn tại.
Dã thị nhân vi như thử, tức tiện tri đạo tiểu gia hỏa thập ma đô bất khuyết, tần thi nghi dã giác đắc tha hữu trách nhậm hòa nghĩa vụ, hảo hảo thủ hộ trứ tha trường đại.
Đãn đồng thời tiếp thụ liễu cao đẳng giáo dục đích tần thi nghi, dã hữu khai minh đích nhất phương diện, tha cải biến bất liễu tự kỷ căn thâm đế cố đích quan niệm, đãn tha năng tôn trọng tịnh lý giải biệt nhân đích quan niệm, tha bất tưởng chủ động ly hôn, đãn thị tại nguyên chủ hòa hoắc lăng thị liên nhân, song phương tịnh một hữu cảm tình đích tiền đề hạ, giả như hoắc lăng dĩ hậu ngộ đáo liễu chân ái, tha hội sảng khoái đích đồng ý thối xuất.
Khả hoắc lăng hiện tại hoàn một thập ma niệm đầu ni, giá nữ nhân thượng cản trứ đương tiểu tam, minh tri đạo nhân gia kết hôn hoàn hữu hài tử, hoàn yếu khứ phá phôi biệt nhân gia đình, giá toán kỉ cá ý tư?
Hoắc lăng thân hậu đích nữ nhân đại khái thị thái cửu một nhân đả lý tha, bất cam tịch mịch liễu, kiều mỹ đích thanh âm tự thân hậu hưởng khởi, “Thân ái đích khắc lí tư đinh, thính thuyết nhĩ hữu bằng hữu lai tham ban, bất giới thiệu nhất hạ?”
Tần thi nghi dã bất cao hưng liễu, bất phát tiết tâm lí biệt đắc hoảng, đãn hựu bất hảo vô duyên vô cố đích trùng hoắc lăng phát hỏa, tiện án hạ liễu xa song, thiêu mi khán trứ hoắc lăng, “Thỉnh giả? Bất tại phiến tràng?”
Tha bất phát hỏa, tổng yếu nhượng tha tri đạo tha đích thái độ.
Hoắc lăng đích xác ngận phối hợp, một hữu đáp lý ngải lệ toa, nhi thị loan hạ yêu, thấu đáo tần thi nghi diện tiền, thái độ cực hảo đích bồi trứ tiểu tâm: “Ngã dã bất thanh sở tha chẩm ma hiện tại quá lai liễu, tha thị tạc thiên đương trứ kịch tổ đích diện hướng đạo diễn thỉnh đích giả, đại gia đô tri đạo.”
Thành niên nam nữ trắc nhĩ tư ngữ đích mô dạng, tại ngoại nhân khán lai xác thật quá phân thân mật.
Tiểu trương khán trứ xa ngoại na trương kiều mỹ đích kiểm đốn thời biến đắc thiết thanh, tái tinh xảo đích trang dung đô yểm sức bất trụ tha phẫn nộ đích thần tình, chỉnh cá cá nhân đốn hiển thô tục đích mô dạng, tựu nhẫn bất trụ tưởng vi tần thi nghi điểm cá tán.
Tần tỷ càn đắc phiêu lượng a, giá chủng tự thị thậm cao, bất cam tịch mịch đích yêu diễm tiện hóa, tựu thị yếu lãnh lạc tha, vô thị tha, khán tha hoàn chẩm ma cuồng đích khởi lai!
“Hảo ba, ngã đạo khiểm.” Kiến tần thi nghi bất tác thanh, hoắc lăng nhất kiểm vô nại hựu túng dung đích dạng tử, “Ngã bảo chứng hòa tha bảo trì cự ly, bảo vệ trinh thao hảo bất hảo?”
Giá thoại tựu hữu điểm phá liêm sỉ liễu, tiểu gia hỏa hoàn tại ni, tuy nhiên hoắc lăng thị đối tha nhĩ ngữ, thanh âm áp đắc ngận đê ứng cai chỉ hữu tha môn bỉ thử năng thính kiến, đãn tần thi nghi hoàn thị ngận tu sỉ đích thôi liễu tha nhất bả, “Bất yếu kiểm, thùy quản nhĩ na cá liễu.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!