Đương vãn, cật quá vãn phạn hậu, nhất lượng hào xa tại vương gia môn tiền đình lưu liễu thập phân chung tả hữu, chi hậu hựu ngận khoái ly khai liễu.
Vương gia đại môn dã khẩn khẩn quan thượng, chu cầm đốn khởi tiểu nhân chi tâm, phi yếu nhận vi thị mặc thiển vũ đái trứ cổ đổng liên dạ bào lộ liễu, tập kết liễu kỉ hộ đồng dạng hữu ta tiểu tâm tư đích phụ nhân nhất tịnh bào khứ liễu vương gia môn tiền đại nháo.
Vương tinh hải kiến thử dã lại đắc dữ tha tranh biện liễu, lan trụ liễu tưởng trở chỉ đích vương cường, nhậm tha khứ nháo liễu, tâm lí dã đả định liễu chú ý, đẳng phân liễu tiền hậu, tiện dữ chu cầm ly hôn.
Tiền, tha nhất phân đô bất yếu, chỉ yếu chu cầm khẳng ly khai tiện hảo.
Giá ta niên lai, tha dã nhẫn cú liễu.
Chu cầm vãng nhật hữu ta hỉ hoan chiêm tiểu tiện nghi, đãn khước một hữu mẫn diệt lương tâm, như kim khước thị bị tham dục cấp huân trứ liễu nhãn, mê trụ liễu tâm.
Tha dĩ kinh khán thanh liễu, chu cầm như kim thị chẩm ma đô lạp bất hồi đầu liễu, tha dã bất cai tái bão hữu hi vọng liễu.
“Tiều ba, ngã thuyết thập ma lai trứ, tha môn gia khẳng định thị bào liễu, giá ma cửu đô một hữu nhân lai ứng môn. Lai a, ngã môn tương môn chàng khai, tựu bất tín liễu.!” Chu cầm khiếu hiêu trứ, cân trứ tự gia bà nương lai đích nam nhân môn dã khai thủy tầm trảo vật phẩm, chân đích chuẩn bị chàng môn tiến ốc thưởng đông tây khứ liễu.
“Nhĩ môn giá thị tưởng càn ma?” Tựu tại đại gia hưng sư động chúng đích tầm trảo vật phẩm chàng môn đích thời hầu, môn tiễu nhiên đả khai liễu, mặc thiển vũ ỷ kháo tại môn biên thượng, du du đích vấn đạo.
Ôn tử ngôn tắc trạm tại tha thân biên lãnh mạc đích chú thị trứ tha môn, chu cầm thính đáo mặc thiển vũ đích thanh âm, tâm lí đẩu nhiên nhất chiến, khán hướng mặc thiển vũ lưỡng nhân: “Nhĩ môn tại gia ni, tại gia càn xá bất thuyết thoại!”
“Vi thập ma yếu thuyết thoại? Ngã môn minh thiên hoàn yếu tảo khởi, ngã môn hưu tức liễu bất hành? Đảo thị nhĩ môn, giá thị yếu chàng khai ngã gia môn nhập thất thưởng kiếp?” Mặc thiển vũ trào phúng đích thuyết.
Chu cầm bị tha giá thái độ cấp kích nộ liễu, xoa trứ yêu đạo: “Ngã môn bất phóng tâm nhĩ môn, nhĩ đảo thị thuyết thuyết, chi tiền na lượng xa lai giá lí càn thập ma liễu? Thị bất thị tương cổ đổng cấp chuyển di liễu?”
“Thị hữu như hà?” Mặc thiển vũ hảo tiếu đích kháo tại môn biên thượng, ngữ khí trung đích trào phúng chi ý canh gia nùng úc liễu ta.
Chu cầm nhất thính giá thoại, đốn thời cấp liễu, chiêu hô đại gia hỏa nhi đạo: “Tiều ngã thuyết thập ma liễu? Giá tử nha đầu tựu một an hảo tâm, minh minh tự kỷ dĩ kinh đắc đáo liễu kỉ bách vạn, hiện tại khước hoàn thị tham tâm ngã môn phát hiện đích đông tây. Tựu ngã thuyết, bằng thập ma ngã môn oạt xuất lai đích bồi táng phẩm yếu thính tha phân phù? Thập ma ủng hữu tiền thế ký ức, thập ma hội pháp thuật, căn bổn tựu thị phiến tử. Khẳng định tựu thị tưởng tự kỷ độc thôn cổ mộ trung đích nhất thiết!”
“Tựu thị, nhĩ tất tu cấp ngã môn nhất cá giao đại!” Lánh nhất cá phụ nhân dã khiếu hiêu trứ đạo.
Mặc thiển vũ ti hào bất vi sở động, liên chu cầm dữ na phụ nhân trùng đáo tha cân tiền dã một động phân hào: “Nhĩ môn nhược thị bất tưởng phân tiền liễu, na tựu kế tục nháo hảo liễu. Nhĩ môn yếu thị chân đích bất phóng tâm, minh thiên hoàn toàn khả dĩ tự kỷ khứ lâm lang trai nhất tranh. Đông tây, ngã dĩ kinh nhượng ôn gia phái lai đích nhân, nã khứ tống cấp lâm lang trai đích lão bản hoài bích mạn khứ liễu. Nhĩ môn hoàn toàn khả dĩ tự kỷ khứ vấn vấn bích mạn a di na cổ đổng trị đa thiếu tiền, bất quá tiền khước bất hội kinh quá nhĩ môn đích thủ, đáo thời hầu hoàn thị hội đáo ngã đích ngân hành tạp thượng lai. Hiện tại, tưởng kế tục nháo đắc tựu lưu hạ nháo, tử ngôn, nhĩ ký nhất hạ, giá thị kiến hoa thúc gia đích, tha gia…… Ai? Biệt tẩu a, kiến hoa thúc, cúc cầm thẩm nhi, nhĩ môn bào na ma khoái càn xá?”
Mặc thiển vũ mãn kiểm tiếu ý đích hảm trứ na kỉ gia nháo sự đích, đối phương khước thoan đích bỉ hầu hoàn khoái, thuấn gian tựu một hữu liễu nhân ảnh.
Liên đái trứ chu cầm dã đô bất kiến liễu, đẳng nhân đô bào quang liễu, mặc thiển vũ đích kiểm sắc tài lãnh liễu hạ khứ.
Giá ta nhân chân thị cấp bất đắc kiểm, tha dã hoàn toàn một hữu tưởng đáo, tự kỷ dữ tử ngôn đích lăng mộ kinh quá thời gian biến thiên hậu, cánh thị tại giá lí xuất hiện liễu, nan quái cương lai thời, tha tựu giác đắc vương gia thôn bất viễn xử đích na tọa sơn hữu ta nhãn thục ni.
Khán lai thị nhân thời quang biến thiên, đại gia đô bất thái tương tín long diệu quốc di lưu hạ lai đích truyện thuyết liễu, đạo trí tha môn an tẩm đích sơn mạch bị bàn di, tịnh tại giá lí kiến lập liễu thôn tử, hậu thế đích tử tôn đích lăng mộ dã kháo liễu biên, giá tài hội bạo lộ xuất lai.
Hảo tại đương sơ tha phái liễu linh giới đích tử dân lai bang mang kiến tạo lăng mộ, nhược thị chiếu trứ long diệu quốc đích thiển táng, tựu toán hữu kết giới đẳng phòng ngự thủ hộ, phạ thị dã tảo tựu bị phá phôi oạt không liễu.
“Biệt tái tưởng liễu, minh nhật tiện tri đạo kết quả liễu.” Ôn tử ngôn tại mặc thiển vũ nhĩ biên nhu thanh thuyết đạo, mặc thiển vũ điểm điểm đầu, tiến liễu ốc quan thượng liễu môn.
Lưỡng nhân ỷ kháo tương ủng tọa tại viện tử lí khán liễu hội tinh tinh, thuyết liễu ta tiễu tiễu thoại, tiện các tự hồi phòng thụy giác khứ liễu.
Đệ nhị nhật nhất tảo, mặc thiển vũ, ôn tử ngôn nhị nhân du nhàn đích bồi trứ vương tinh châu tha môn dụng hoàn tảo xan, đẳng đinh tĩnh thu thập thỏa đương hậu, vương tinh châu thuyết đạo: “Nữ nhi, ba mụ thương lượng liễu hạ, ngã môn dã yếu cân nhĩ môn tiến cổ mộ khán nhất khán.”
“Tỷ, ngã dã tưởng khứ.” Vương hạo dã thuyết đạo.
“Na tựu nhất khởi khứ ba, phản chính thị chu mạt.” Mặc thiển vũ điểm đầu, ứng hạ liễu.
Nhất gia tam khẩu khai tâm đích hoan hô liễu nhất thanh, hoán thượng liễu mặc thiển vũ cấp tha môn chuẩn bị đích y phục, tam nhân giá tài minh bạch, nguyên lai bất dụng tự kỷ thuyết, nữ nhi ( tỷ tỷ ) dã dĩ kinh quyết định đái tha môn tiến mộ liễu.
Nhất gia ngũ khẩu hoán hảo y phục, nã liễu ta thủy hòa diện bao đẳng vật, tiện nhất khởi xuất liễu môn, đáo liễu tây biên hà na biên, trương an sinh, lâm thụy hoa bác sĩ dĩ kinh đẳng hầu tại na lí liễu.
“Tiểu cô nương, khả phủ tương nhĩ tạc thiên nã xuất lai đích họa quyển tái cấp ngã môn khán nhất nhãn?” Lâm thụy hoa thượng tiền lễ mạo đích thuyết đạo.
Mặc thiển vũ điểm đầu, thủ thân khai, na họa quyển bằng không xuất hiện, tạc thiên nhân vi thiên sắc ám, hữu ta nhân hồi khứ tưởng liễu tưởng hậu, hoàn dĩ vi thị giá nha đầu ngoạn đích ma thuật.
Kim nhật nhất khán, khước thị chân đích chấn kinh liễu, phụ cận đích thôn tử khả đô thính văn liễu giá kiện sự, nhất đại tảo tựu đô phân phân cản lai liễu, kiến đáo giá thủ, phân phân lăng tại liễu đương tràng.
Lâm thụy hoa nhãn để xuất hiện liễu cung kính chi sắc, kiền thành đích tòng mặc thiển vũ thủ trung nã quá họa quyển, trương an sinh tắc tương nhất cá cẩm hạp đả khai, lí diện hách nhiên thị nhất khối kim giảo cẩm.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!