Tử hậu, tha
Kịch tình đào di dã ngận khoái truyện thâu cấp tha, tằng cứu liễu nguyên chủ đích na cá nữ hài thử khắc dĩ kinh tử liễu. Siêu khoái ổn định canh tân tiểu thuyết, bổn văn do. lwxs520. Thủ phát
Mặc thiển vũ phiến liễu phiến sí bàng, lạc tại địa thượng hóa tác liễu nhất cá mỹ diễm đích thiếu nữ, thân thượng xuyên trứ trạm lam sắc đích y quần, bạch tích đích cơ phu, kiều tiếu đích dung mạo, ngận thị hấp dẫn nhân.
Vu thị, hữu liễu mặc thiển vũ đích đáo lai.
Khả tích, nguyên chủ nhân khiếm hạ nhất trái vi hoàn, tha dã vong ký liễu giá kiện sự, nhi đạo trí tha tao thụ tâm ma công kích, độ kiếp thất bại, tha tử tiền thặng hạ đích tâm nguyện tiện thị, nhược thị năng cú trọng lai, tha nhất định hội trảo đáo na cá nữ hài, báo đáp tha tằng kinh đích tương cứu chi ân.
Kinh quá thiên đa niên đích tu luyện, chung vu khả dĩ độ hóa thành nhân, bộ nhập tiên thú nhất liệt.
Ô hắc đích vũ mao, phượng linh thiểm thiểm sinh huy, hồn thân tán phát trứ trạm lam sắc đích quang mang, tha ngận khoái tiếp thu đáo liễu nguyên chủ đích tín tức, tha thị nhất chỉ bắc hải nhất tọa danh vi u minh đích sơn thượng phi xuất lai đích.
Mặc thiển vũ tái thứ tranh nhãn, tha cảm giác tự kỷ hữu ta quái quái đích, đê đầu nhất khán, tha cánh nhiên thị nhất chỉ huyền phượng.
Khả tích, giá dạng đích nhân tra, thời không cục bất tiếp tha đích án tử a.
Hữu thời hầu, khâu giang nam dã tại ám tư, đương sơ tha nhược thị chân tâm ái trứ bao đan đan, hựu chân tâm đãi tha, kim thiên tha đích nhật tử hội bất hội hựu thị lánh ngoại nhất chủng trạng huống.
Thê tử hoàn hòa tha ly liễu hôn, vạn niên thê lương.
Khâu giang nam dã thụ đáo liễu ứng hữu đích trừng phạt, tuy nhiên tha đương sơ chỉ thị tòng phạm, khước dã thụ đáo liễu đạo đức đích khiển trách, chức vị đâu liễu.
Khâu cầm thư bị thẩm phán nhập ngục, bất quá hậu thính thuyết một đáo tam cá nguyệt, tha tựu bị truyện ngôn thuyết thị phong liễu, tòng giam ngục trung chuyển di tiến nhập liễu tinh thần bệnh viện trung.
Nhất như vãng thường, lưu hạ ta đạo thuật hòa tu vi cấp nguyên chủ hậu, mặc thiển vũ công thành thân thối, ly khai liễu nguyên chủ đích thân thể. Nguyên chủ hồi quy, sấn trứ hảo hữu môn khánh hạnh tự kỷ đào xuất sinh thiên một hữu phát hiện chi tế, lộ xuất liễu cảm kích đích thần sắc.
Kỳ thật mặc thiển vũ niệm đích bất quá thị thanh tâm chú, nhược thị tha chân đích niệm liễu vãng sinh đích chú văn, tha hoàn chân phạ tương tử ngôn cấp tịnh hóa chuyển thế khứ liễu ni.
Mặc thiển vũ vi tiếu trứ, khai thủy niệm chú văn, tùy trứ nhất tự tự thâm áo đích chú văn xuất khẩu, tử ngôn thân ảnh tiệm tiệm hóa tác linh quang tiêu tán.
Tử ngôn tiếu tiếu: “Lai ba!”
“Bất lao chân nhân thao tâm liễu, ngã tự hội thân tự tịnh hóa tha đích.” Mặc thiển vũ vi vi nhất tiếu, biểu kỳ cảm kích, khán hướng tử ngôn, tiếu đích ôn nhu.
“Phương tài chân thị đối bất trụ, bất quá ngã hoàn thị yếu khuyến nhĩ nhất cú, nhĩ dữ tha chung cứu nhân hồn hữu biệt, vi liễu tự kỷ đích đạo cơ, hoàn thị siêu độ tha ba!” Như vân chân nhân thượng tiền đối mặc thiển vũ cung kính đích thuyết đạo.
Quách hân đích sự tình dã chân tương đại bạch, sở dĩ dã cân trứ nhất khởi ly khai liễu.
“Hữu lao đại nhân liễu.” Bao đan đan vi tiếu thượng tiền, phúc liễu phúc thân, chuyển thân khán liễu nhãn mặc thiển vũ, cảm kích đích điểm liễu điểm đầu, cân trứ dẫn hồn sử giả ly khai liễu.
Dẫn hồn sử giả xuất hiện, đối mặc thiển vũ hoàn hữu tử ngôn cung kính hành lễ, khai khẩu thuyết đạo: “Bao đan đan, tâm nguyện kí nhiên dĩ liễu, hoàn bất dữ bổn soa ly khai, canh đãi hà thời?”
Bao đan đan thuyết hoàn, thân thượng đích chấp niệm tán khứ, lệ khí toàn sổ tiêu tán, hồn thể biến đắc thuần tịnh.
“Bất, nhĩ bất dụng đối ngã thuyết đối bất khởi. Nhân vi nhĩ chí thủy chí chung tựu tòng vị ái quá ngã, chỉ bất quá ngã nhân sỏa, hảo lợi dụng bãi liễu. Bãi liễu, nhất thiết đô dĩ thành vi quá khứ thức, ngã dĩ kinh tri hiểu chân tương, ngã kim nhật lập thệ, duy vĩnh sinh đối nhĩ tái dã bất kiến.”
Khâu giang nam kiến thử, phốc thông nhất thanh quỵ tại liễu địa thượng, yểm diện thống khóc: “Đan đan, ngã đối bất khởi nhĩ!”
Giáo trường thính hoàn, tái khán nhất kiểm đồi phế đích khâu giang nam nhất nhãn, mãn kiểm đích bất trí tín, diêu đầu thuyết đạo: “Một tưởng đáo a, lão khâu, nhĩ cánh nhiên tựu thị đương sơ na kiện sự đích chủ giác. Nhĩ cánh nhiên năng cú tang tâm bệnh cuồng đích nhậm nhất cá nhu nhược nữ tử, đái trứ phúc trung hài tử khiêu lâu, dã bất nguyện trạm xuất lai. Như kim, canh thị thác thượng gia thác, hoàn bao tí yểm cái nhĩ nữ nhi sát nhân giá kiện sự, lão khâu a. Nhân bất năng như thử khả ác a!” Giáo trường thống tâm tật thủ đích thuyết đạo, giá lão giáo trường dã toán thị giáo quá khâu giang nam đích lão sư liễu, khán đáo tự kỷ đái xuất lai đích học sinh như thử khả ác, tha đích tâm dã thị trừu thống đích lệ hại.
“Như giáo trường sở kiến, giá vị thị như vân chân nhân, thị khâu cầm thư thỉnh lai đích vi hỗn hào mông hỗn tưởng tương chứng nhân đả tán hồn phách, tiêu thất tại giá thiên địa gian. Nhi ngã môn, thị lai giá lí ngoạn bút tiên đích, nhiên hậu dẫn xuất liễu giá kiện sự đích chân tương, hoặc hứa, ngã môn dã thị giá cá biến thái nữ nhân công kích đích mục tiêu.” Mặc thiển vũ giản đan đích tương sự tình kinh quá cáo tri liễu giáo trường.
Bảo an dụng thủ điện đồng chiếu trứ, trảo đáo liễu điện nguyên khai quan, tương điện nguyên đả khai, bất đa hội nhi, đại thính lí đích đăng tựu đô lượng liễu khởi lai.
“Chẩm ma hồi sự!” Học giáo lĩnh đạo thính đáo lôi thanh văn tấn cản lai, khán đáo đại thính nội đích nhân, đại hát nhất thanh.
Cân trứ, na tử sắc lôi điện tiện kích trung tại lưỡng phụ nữ đích thân thượng, khâu cầm thư bát tại địa thượng, hồn thân tất hắc thủ chiến đẩu trứ mạc hướng yêu gian, mặc thiển vũ nhất cá thiểm thân, xuất hiện tại tha thân hậu, nhất cước thải tại tha thủ thượng, bang đương nhất thanh, nhất bả đái trứ đao sao đích thủy quả đao điệu tại địa thượng.
Mặc thiển vũ tiêm thủ nhất huy, lưỡng trương phù chỉ bị linh lực kích lạc, sĩ thủ kết ấn, tử ngự thần lôi thuấn gian xuất hiện, hoa ba nhất thanh cự hưởng, dẫn khởi liễu bất thiếu nhân đích chú ý.
“Hoàn bất thu thủ, chấp mê bất ngộ!” Mặc thiển vũ kiến tha đâu xuất lưỡng trương phù chú quá lai, phù chú uyển nhược trường liễu nhãn tình bàn, trực tiếp triều bao đan đan hoàn hữu quách hân đích hồn thể phi khứ, hiển nhiên thị đả tán hồn phách đích thiên lôi chú phù.
“Cáp cáp cáp…… Biến thái? Biến thái hựu như hà?” Khâu cầm thư trào phúng đích khán trứ, trừng trứ tại tràng đích nhân thuyết đạo: “Nhất cá nhân loại cân quỷ cảo tại nhất khởi, tha nan đạo bất biến thái? Nhĩ môn, kim thiên nhất cá đô biệt tưởng tẩu xuất khứ!”
“Sự thật như hà, tha tự kỷ tối thanh sở bất quá liễu, bất thị mạ? Tha bất tri đạo ngã quá mẫn? Ngã tảo tựu cân tha thuyết quá, ngã đối mang quả quá mẫn liễu, khả thị tha ni? Cố ý cấp ngã tố liễu giáp tạp trứ đại lượng mang quả nhục đích đản cao, hoàn tàn nhẫn đích khán trứ ngã thảm tử tại tha nhãn tiền. Tha bất tri đạo? Tha hoảng loạn, tiếu thoại, tha đương thời hoàn tế tâm đích tương tha lai quá đích ngân tích nhất điểm điểm thanh trừ liễu, giá khiếu bất tri đạo? Giá khiếu hoảng loạn mạ?” Quách hân bế liễu bế nhãn, khán hướng khâu cầm thư: “Ngã bổn dĩ vi ngã tử liễu, dã khứ liễu cai khứ đích địa phương, nhĩ hựu đắc đáo liễu na nhân đích ái, tiện hoàn sự liễu. Khả thị khước tòng vị tưởng quá, nhĩ giá nữ nhân cánh thị như thử đích ác độc, nhĩ đích thiện lương, thông tuệ đô thị giả tượng, đô thị trang đích! Khâu cầm thư, nhĩ chân hư ngụy ác tâm, nhĩ tựu thị cá biến thái.”