Tựu tại tha ám tự đả trứ toán bàn đích thời hầu, mặc thiển vũ dã một hữu lãng phí thời gian, hồi gia canh tân hoàn, tựu hòa tử ngôn nhất khởi xuất môn cật liễu đốn phạn, hiện tại dã tại giá gia thương tràng nội, chính thị yếu khứ thất lâu khán tràng điện ảnh. Hỉ hoan nhạc văn tiểu thuyết võng tựu thượng
“A di, nhĩ tiều, na bất thị thiển vũ ma?” Lâu hướng vinh khán trứ lưỡng nhân thân mật vô gian đích tẩu quá, triều điện thê nhi khứ, tâm gian thuấn gian bị nộ hỏa chiêm cư.
Na cá nữ nhân, na cá cai tử đích nữ nhân, giá bàn tiều bất thượng tự kỷ, nguyên bổn thị khán thượng liễu na ma nhất cá tiểu bạch kiểm.
Bất hành, bất năng, dã bất duẫn hứa.
Bằng thập ma, bằng thập ma tha khán trung đích nhân yếu bị nhân tiệt hồ?
Na cá nam nhân khán dạng tử dã tựu thị cá tiểu bạch kiểm nhi dĩ, na năng bỉ đắc thượng tha?
“Tử ni tử, ngã tựu thuyết ma, nguyên lai thị khán thượng liễu biệt nhân, na tiểu bạch kiểm na lí hữu hướng vinh nhĩ hảo? Hướng vinh, nhĩ biệt cấp, a di tựu khán thượng nhĩ liễu, tựu nhận định nhĩ vi ngã đích nữ tế liễu. Tẩu, cân ngã khứ trảo tha!” Triệu nguyệt lan khán đích dã thị mãn khang nộ hỏa, khí phẫn đích lạp trứ lâu hướng vinh triều mặc thiển vũ đích bối ảnh truy khứ.
“Tiểu vũ!” Triệu nguyệt lan nhất thanh đại hống, mặc thiển vũ giá tài đình hạ cước bộ, tha hòa tử ngôn tảo tựu khán đáo triệu nguyệt lan hòa lâu hướng vinh nhị nhân tại na mãi mãi mãi liễu.
Chỉ thị tha một hữu lý thải bãi liễu, quả nhiên, na nam nhân tọa bất trụ liễu.
“Mụ, nhĩ chẩm ma hoàn cân tha tại nhất khởi?” Mặc thiển vũ chuyển quá thân lai, khán đáo lưỡng nhân hậu, cố ý trứu liễu trứu mi, bất duyệt đích khán trứ lâu hướng vinh, đối triệu nguyệt lan vấn đạo.
Triệu nguyệt lan thượng tiền kỉ bộ, khí phẫn đạo: “Ngã vi thập ma bất năng cân hướng vinh tại nhất khởi? Sử thiển vũ, nhĩ thị bất thị sí bàng ngạnh liễu? A? Vi thập ma bất thính ngã đích thoại, hướng vinh giá ma hảo đích hài tử, nhĩ vi thập ma tựu thị khán bất đáo tha đích hảo? Nhĩ thân biên giá nhân thị thùy? Hựu thị tòng na lí mạo xuất lai đích? Trường đắc cân cá tiểu bạch kiểm tự đắc, na lí hữu hướng vinh hảo.”
Nhân vi mẫu nữ lưỡng đích tiêu chước đối thoại, dẫn lai liễu bất thiếu cố khách đích trú túc quan khán.
Thậm chí hoàn hữu vi bác đạt nhân, mỗ phách đạt nhân nã khởi liễu thủ cơ khai thủy ký lục, mặc thiển vũ mặc hứa liễu, trứu mi đạo: “Mụ, ngã chỉ tưởng vấn nhĩ nhất cá vấn đề.”
“Nhĩ thuyết.” Triệu nguyệt lan ngữ khí bất thị ngận hảo đích hồi ứng.
“Thỉnh vấn mụ mụ, ngã kim niên kỉ tuế liễu?” Mặc thiển vũ xuất thanh, triệu nguyệt lan hữu ta nghi hoặc đích khán liễu tha nhất nhãn, hoàn một phản ứng quá lai, lâu hướng vinh đảo thị phản ứng quá lai liễu, khước một hữu xuất thanh.
Triệu nguyệt lan hồi đạo: “Nhĩ thị bất thị sỏa liễu, nhĩ trung ngọ đích thời hầu bất hoàn cân ngã thuyết, nhĩ đô nhị thập ngũ tuế liễu ma?”
“Đối liễu a, ngã dĩ kinh nhị thập ngũ tuế liễu, ngã tảo tựu thành niên liễu. Nâm nan đạo hoàn yếu tượng cổ thời hầu nhất dạng, cấp ngã an bài hảo ngã đích hôn nhân mạ? Dã yếu khán ngã tiếp bất tiếp thụ, mụ, ngã một cảm thụ đáo ti hào nhĩ vi ngã hảo đích địa phương. Nâm hỉ hoan giá vị lâu tiên sinh, nhi ngã khước thị phi thường đích thảo yếm tha, minh minh ngã nhất khai thủy tựu ngận minh bạch đích cáo tố liễu tha, ngã bất hỉ hoan tha, thậm chí thuyết liễu tuyệt thoại, tựu toán giá thế thượng sở hữu nam nhân đô tử quang liễu, tựu thặng hạ tha nhất cá, ngã dã bất hội tuyển trạch tha. Khả tha ni? Như kim giá phó mô dạng, đảo tượng thị trảo bao liễu xuất quỹ nữ bằng hữu nhất bàn đích ủy khuất biểu tình, giá tố cấp thùy khán ni? Hoàn thị tưởng nhượng biệt nhân ngộ hội ngã thị tra nữ? Lâu hướng vinh, nhược thị nhĩ thính bất đổng nhân thoại, na ma ngã hiện tại tái cân nhĩ thuyết nhất biến, ngã, sử thiển vũ, đối nhĩ lâu hướng vinh bất cảm mạo, ngã bất hỉ hoan nhĩ, thậm chí phi thường thảo yếm nhĩ, sở dĩ thỉnh nhĩ bất yếu tái đả ngã đích chủ ý. Ngã dã bất thị vi liễu tị khai nhĩ hòa ngã mụ đích bức bách, tài cân ngã thân biên giá vị tiên sinh tại nhất khởi đích. Ngã hỉ hoan tha, nguyên tiên ngã bất cảm biểu bạch, tha nhĩ môn đích phúc, ngã cân ngã đích nam thần biểu bạch liễu, mụ, giá thị ngã đích nam bằng hữu, húc tuân lãng, thị nhất danh điện não công trình sư, dã thị ngã thử sinh duy nhất tưởng cộng độ thử sinh đích nam nhân. Sở dĩ, nhĩ bất yếu tái tương biệt nhân cường tắc cấp ngã liễu!”
“Ngã bất hứa, ngã bất hội đồng ý đích, trừ liễu hướng vinh ngoại, ngã bất hội đồng ý nhậm hà nhân dữ nhĩ tại nhất khởi đích. Húc tiên sinh thị ba, ngã bất đồng ý nhĩ cân ngã nữ nhi tại nhất khởi, sở dĩ, hi vọng nhĩ hữu tự tri chi minh, tảo ta cân ngã nữ nhi phân thủ. Ngã thân biên giá cá tài thị ngã trung ý đích nữ tế, nhĩ trường đắc giá ma soái khí, đối ba, ngã tưởng căn bổn bất hội khuyết thiếu nữ bằng hữu đích.” Triệu nguyệt lan khẩu khí bất hảo đích đối tử ngôn đạo.
Tử ngôn khước vi vi nhất tiếu, hồi đạo: “Bá mẫu, ngã chỉ tưởng thuyết, vũ nhi dĩ kinh trường đại liễu, tha thị nhất cá độc lập đích nhân, tha hữu tự kỷ đích tưởng pháp, nhĩ giá bàn nhất vị đích cường tắc nhân cấp tha. Nâm chân đích thị tha đích thân sinh mẫu thân mạ? Ngã chỉ tưởng thuyết, hữu ta nhân khán tự vô lương, kỳ thật nội lí dĩ kinh ô nhiễm bất kham, khán nhân bất năng khán biểu diện đích, phủ tắc, đáo thời hầu đắc tri chân tương, nâm bất nhất định năng cú tiếp thụ. Hoàn thị tam tư nhi hành, tại kiến nâm chi tiền, kim nhật ngọ gian thời, bính xảo kiến đáo liễu bá phụ, bá phụ mạo tự đối bất tài tại hạ ngã hoàn toán mãn ý. Bá mẫu, nhược thị nâm chân đích tưởng vi vũ nhi hảo, bất cai cố chấp đích tưởng tương tự kỷ đích tưởng pháp cường gia cấp vũ nhi đích.”
“Nhĩ toán thập ma đông tây, cảm giá ma cân ngã thuyết thoại, ngã thuyết liễu, ngã bất hứa nhĩ môn tại nhất khởi!” Triệu nguyệt lan khí phẫn đích hống đạo.
Vi quan đích nhân phân phân chỉ chỉ điểm điểm khởi lai, lâu hướng vinh dã đột nhiên giác đắc thử khắc dam giới đích yếu tử, dã việt phát khí hận mặc thiển vũ thử phiên sở ngôn liễu, lâu hướng vinh diện lộ dam giới, xuất thanh đạo: “Sử tiểu tỷ, nhĩ khán bất thượng ngã, đãn thị ngã ái mộ nhĩ, dã thị ngã đích sự, tiên tiền a di thuyết nhĩ một hữu nam bằng hữu, ngã tài tưởng trứ tranh thủ nhất hạ, như kim kí nhiên nhĩ dĩ kinh hữu liễu nam bằng hữu. Ngã tự nhiên hội chúc phúc nhĩ đích, tại nhĩ một hữu khôi phục đan thân tiền, ngã bất hội tái cấp nhĩ thiêm đổ liễu. Tự nhiên, ngã nội tâm tịnh bất thị ngận cam nguyện đích chúc phúc nhĩ môn lưỡng đích, nhân vi, ngã chân đích ngận hỉ hoan nhĩ. Đối vu hỉ hoan đích nhân hữu liễu hỉ hoan đích nhân, ngã hoàn một hữu na ma đích đại phương hòa đại độ, khả sự thật như thử, ngã dã bất năng cải biến nhĩ đích tưởng pháp, chỉ năng mặc mặc đích chúc phúc nhĩ liễu.”
“Chân thị lệnh nhân ác tâm, cảo đắc tự kỷ hảo tượng thị tình thánh nhất dạng, yếu bất thị nhĩ phương tài na nhất kiểm hảo tự bị xuất quỹ đích biểu tình, ngã chân đích tựu tín liễu. Giá vị mỹ nữ, nhĩ tuyển trạch đích đối, nhĩ thân biên na soái ca, dương quang, soái khí, nhan trị cao, khí chất hảo. Giá nam nhân tắc âm úc, nhãn để thấu trứ dã tâm dữ thế tại tất đắc, khả thiên vạn bất yếu khán thượng giá chủng nhân, bất nhiên đáo thời hầu khả hữu đích nhĩ thụ liễu. Nhĩ chân đích thị ngận thông minh, ngã gia na cá sỏa muội muội khả tựu một hữu nhĩ giá bàn thông tuệ liễu, bất thính ngã môn đích khuyến cáo, phi yếu giá cấp na cá na nhân, tối hậu nan sản tử tại liễu sản thất nội. Na cá nam nhân đương sơ tín thệ đán đán đích yếu thú ngã muội muội, khước bất ái tích, tựu nhân tha na ngu muội đích lão mụ thuyết yếu đẳng đãi thời cơ xuất sinh, bất nhượng phẩu phúc sản, đẳng ngã môn cản đáo đích thời hầu, chỉ thính đắc nhất thi lưỡng mệnh đích ngạc háo.” Nhất cá xuyên trứ chức nghiệp trang đích càn luyện nữ nhân việt thuyết việt khí phẫn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!