&nb phương nguyên tái độ tiến nhập trung xu thất >&nb cố danh tư nghĩa, trung xu thất nãi thị bát thập bát giác chân dương lâu đích trung xu yếu địa.
&nb mật thất thành viên hình, thiểm thước tinh huy đích tường bích vi nhiễu nhất quyển, trung ương lập trứ nhất trương bạch ngọc viên trác. Viên trác thượng đôi thế trứ tinh trí mô hình, loại tự sa bàn, chính thị vương đình phúc địa đích toàn mạo.
&nb bất cận sơn xuyên hà lưu, trung ương đích thánh cung, thậm chí phúc địa trung đích các cá tiểu tháp lâu đô thanh tích khả kiến.
&nb “Hựu lai đáo giá lí liễu.” Não hải trung, mặc dao ý chí phát xuất nhất thanh cảm khái.
&nb phương nguyên một hữu đáp lý tha, chỉ thị tương thị tuyến đầu hướng bạch ngọc viên trác.
&nb tự tiến nhập bát thập bát giác chân dương lâu dĩ lai, tha tiên thị lợi dụng lai khách lệnh, đạt đáo thượng đẳng thông quan, tiến nhập bí tàng các. Hựu luyện hóa lai khách chỉ bộ bi, tầm trảo đáo lưu li lâu chủ lệnh. Tái lợi dụng lưu li lâu chủ lệnh, tiến nhập đáo trung xu thất.
&nb đãn nhân vi địa khâu truyện thừa đích duyên cố, tha tuyển trạch tạm thời trung chỉ đối bát thập bát giác chân dương lâu đích công lược, luyện thành liễu chiêu tai tiên cổ.
&nb tổng đích lai thuyết, địa khâu truyện thừa hữu lợi hữu tệ.
&nb tuy nhiên phương nguyên đắc đáo liễu tiên cổ, đãn kỳ hiệu quả đặc thù, tổn kỷ lợi nhân.
&nb hựu bị mặc dao ý chí tiềm nhập não hải, vĩ đại bất điệu, nội hoạn trọng trọng. Đãn bất đắc bất thuyết, mặc dao ý chí giá ta thiên lai đối phương nguyên đích đề điểm, lệnh tha thu hoạch phỉ thiển. Bất đề luyện đạo tâm đắc, đan đan lục tí thiên thi vương, mặc hóa giá ta sát chiêu, cải lương đích địa khôi thi cổ cổ phương, tựu đại hữu giới trị!
&nb trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất cá cự đại hảo xử.
&nb na tựu thị đối phương nguyên đồ mưu bát thập bát giác chân dương lâu, đại hữu dụng xử.
&nb tất cánh, mặc dao nãi thị luyện đạo tông sư, đối bát thập bát giác chân dương lâu nghiên cứu thậm thâm, đương niên tiềm nhập vương đình phúc địa, thị chế tạo lậu động, lập hạ địa khâu truyện thừa đích truyện kỳ nhân vật!
&nb phương nguyên hữu tiền thế ký ức, hựu hữu trung châu cổ tiên công phá bát thập bát giác chân dương lâu đích ảnh tượng, tái hữu lai tự lang gia địa linh đích đệ nhất thủ trân quý tư liêu, hiện tại canh tăng thiêm mặc dao giá cá đại bang thủ.
&nb thử thứ tiền lai, tha tín tâm thập túc.
&nb đãn toàn tức, tha mục quang vi vi nhất đốn, phát xuất nhất thanh kinh di.
&nb tha thanh sở địa ký đắc. Nguyên tiên viên trác sa bàn thượng, thị phúc cái trứ nhất tằng niêm trù hắc dịch. Hắc dịch hình thành lậu động tuyền qua, hướng sa bàn trung đích nhất xử phá động hoãn hoãn chú nhập.
&nb giá xử phá động, bất thị biệt xử, chính thị na địa khâu truyện thừa sở tại.
&nb đãn hiện tại, sa bàn thượng mặc trấp bất kiến tung ảnh, chiếu ứng địa khâu đích na xử địa điểm, dã khôi phục hoàn toàn, bất kiến ti hào phá lậu.
&nb như thử tình cảnh, tựu tượng thị đối phương nguyên tín tâm đích nhất ký trọng quyền đả kích.
&nb tha tâm trung nhất động. Chính hữu sở sai trắc thời. Não hải trung mặc dao ý chí dĩ tri tha ý. Khinh tiếu khởi lai: “Hữu đắc tất hữu thất. Tiểu đệ, nhĩ dĩ kinh nã thủ liễu địa khâu truyện thừa, dĩ bát thập bát giác chân dương lâu đích uy năng, tất định dĩ kinh tương chi tiền đích na xử lậu động hoàn nguyên khôi phục. Địa khâu thượng phá động bất tại, ứng đương trọng tân súc lập liễu tiểu tháp lâu.”
&nb “Một hữu liễu lậu động, ngã cai chẩm dạng tương lưu li lâu chủ lệnh, luyện thành nhất giác lâu chủ lệnh ni?” Phương nguyên cầu giáo đạo.
&nb “Một hữu lậu động, tựu đả tạo xuất tân đích lậu động tiện khả.” Mặc dao ngạo nhiên nhất tiếu, “Vi thập ma ngã yếu truyện thụ nhĩ luyện đạo sát chiêu mặc hóa? Nhĩ ứng cai dĩ kinh sai trắc đáo liễu, một hữu thác, đương sơ nhĩ kiến đáo đích, phúc cái sa bàn đích mặc dịch. Chính thị mặc hóa sát chiêu sở trí.”
&nb “Một hữu lậu động, tựu đả xuất lậu động?” Mặc dao đích thoại, tẫn hiển luyện đạo tông sư đích khí độ, nhượng phương nguyên mi đầu vi thiêu.
&nb thoại tuy thuyết đích dung dịch, đãn chẩm ma đả xuất lậu động?
&nb chí thiếu luyện đạo đại sư cấp đích phương nguyên. Một hữu giá cá năng lực.
&nb mặc dao tiếp trứ đạo: “Lậu động dã bất thị tùy ý tựu năng đả đích. Hồ loạn tuyển thủ, chỉ hội kinh tỉnh trầm miên trung đích cự dương ý chí. Ý chí nhất tỉnh, ngã môn đô yếu tử vô táng thân chi địa. Hảo tại bát thập bát giác chân dương lâu lịch kinh thương tang tuế nguyệt, tằng kinh đích hoàn mỹ dĩ kinh bất tái, thời quang tạc trác xuất các chủng hà tỳ. Đương sơ ngã tuyển thủ thổ khâu, tựu thị nhân vi hà tỳ tối đại.”
&nb “Nguyên lai như thử.” Phương nguyên điểm đầu, tâm trung ám hỉ.
&nb mặc dao ý chí, uyển nhược vô nguyên chi thủy, nhược yếu tầm trảo hà tỳ phá trán, tất nhiên yếu tiến hành đại lượng đích tư tác, giá tựu đái cấp tha cự đại đích tiêu háo.
&nb đãn mặc dao khước một hữu toại liễu phương nguyên đích tâm ý, nhi thị đạo: “Tiểu đệ, nhĩ án chiếu ngã đích chỉ điểm, dụng tâm thần tham nhập sa bàn, ngã lai cáo tố nhĩ bát thập bát giác chân dương lâu đích vận chuyển áo bí, bang trợ nhĩ tầm mịch đáo phá trán hà tỳ.”
&nb “Hảo đích.” Phương nguyên mục quang nhất thiểm.
&nb mặc dao thử cử, dã tịnh vị xuất hồ tha đích ý liêu.
&nb tha ái tích tự thân, bất tự kỷ tư tác dã một hữu quan hệ. Phương nguyên chính hảo sấn thử lương cơ, thâu sư học tập, tăng cường đối bát thập bát giác chân dương lâu đích lý giải.
&nb bát thập bát giác chân dương lâu áo diệu phi phàm, phương nguyên tương tâm thần tham nhập sa bàn, uyển nhược tiểu chu trí vu uông dương, chỉ cảm giác hạo hãn vô biên, thâm bất khả trắc. Nhất giác nhất biên, đô trị đắc tự kỷ thâm tư tá giám.
&nb đương hạ, tha thâm cảm miểu tiểu, thán vi quan chỉ.
&nb án chiếu mặc dao đích chỉ điểm, phương nguyên tiền hậu trảo đáo ngũ thập tứ xử hà tỳ, kỳ trung hữu thập tam xử hà tỳ giác đại, hình thành phá trán, khả dĩ hòa đương sơ đích địa khâu na xử bễ mỹ.
&nb giá cá kết quả, lệnh mặc dao đại vi cảm khái: “Thời quang thông thông, dĩ kinh quá khứ giá ma đa niên liễu. Tựu toán thị bát thập bát giác chân dương lâu, dã nan đào quang âm trường hà đích tiêu ma a. Tưởng đương sơ, ngã trảo đáo đích hà tỳ bất quá tam thập bát xử, phá trán cận hữu lục xử.”
&nb đốn liễu nhất đốn, tha tiện hựu kế tục chỉ điểm phương nguyên: “Tiểu đệ, tiếp hạ lai, nhĩ tựu khả dĩ lợi dụng sát chiêu mặc hóa, luyện hóa giá kỉ xử phá trán.”
&nb phương nguyên y ngôn nhi hành, tâm niệm tần động, tòng không khiếu trung phi xuất bát bách đa chỉ cổ trùng lai.
&nb giá ta cổ trùng, tòng nhất chuyển đáo ngũ chuyển giai hữu, thiệp cập kim, mộc, thủy, thổ, luật, hồn, huyết chư đạo, kỳ trung hựu dĩ ám đạo vi chủ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!