&nb trung châu, bạch tình phúc địa. ( bách độ sưu canh tân tối khoái tối ổn định ) phục chế bổn địa chỉ lưu lãm
&nb minh mị đích dương quang, chiếu ánh giá phiến tiểu thiên địa.
&nb sơn khê cốt cốt nhi lưu, tham thiên cổ mộc, lục thụ thành ấm. Vi phong xuy phất hạ, dương quang thấu quá thụ diệp phùng khích sái hạ đích toái tiết quang ban, dã tùy chi diêu duệ sinh tư.
&nb phượng kim hoàng trực tiếp thảng tại lục thảo địa thượng, bối kháo trứ đại thụ, tùy trứ thanh phong, tha thâm hô hấp nhất khẩu khí, thanh tân đích không khí trung giáp tạp trứ nhất ti hảo văn đích thanh thảo hương khí.
&nb nhất bổn 《 nhân tổ truyện 》, trang phiếu tinh mỹ, thử thời tĩnh tĩnh địa thảng tại phượng kim hoàng đích thủ trung, dĩ thị phiên đáo liễu tối hậu kỉ hiệt.
&nb phượng kim hoàng minh mâu như thủy, trành trứ thư hiệt, nhất trát bất trát.
&nb tuy nhiên hữu quan nhân tổ đích cố sự, tha tòng tiểu tựu thính thuyết quá, đãn hiện tại nhân vi hữu liễu mộng cảnh trung đích kỳ diệu kinh lịch, tái đái trứ tham cứu đích tâm tư khứ phục độc 《 nhân tổ truyện 》 thời, phượng kim hoàng hựu hữu liễu hứa đa bất đồng đích toàn tân cảm thụ.
&nb《 nhân tổ truyện 》 đích cố sự tối hậu tả đạo ―― nhân tổ thập tử tương kế tử vong, tựu liên nhân tổ tự kỷ dã yếu lão tử, tức tương tẩu hoàn liễu tha đích nhân sinh lộ. Tại lâm tử chi tiền, nhân tổ thủ lai thập tử thi thể, hựu hi sinh tự kỷ, nhất khởi đầu thân diễn hóa cổ, bị tha cật hạ đỗ tử lí khứ.
&nb đại lượng đích mộng cảnh, dã tuần trứ thực vật đích khí vị, khẩn khẩn cân tùy, toản tiến liễu diễn hóa cổ đích chủy lí.
&nb diễn hóa cổ xanh phá đỗ bì, bạo tạc khai lai, vô sổ đích sinh mệnh chi quang lạc vu đại địa, hình thành liễu đệ nhất phê đích phàm nhân.
&nb “Nhân vi hữu mộng cảnh tham dữ diễn hóa, sở dĩ tân sinh đích phàm nhân, đô hội tại dạ vãn thục thụy đích quá trình trung tố mộng. Nhân môn thường thường trầm tẩm vu mộng trung, tượng bắc minh băng phách nhất dạng, vô pháp tự bạt.” Phượng kim hoàng nhất biên tư tác, nhất biên thân xuất bạch tích đích nhu đề chi thủ, tương 《 nhân tổ truyện 》 khinh khinh hợp thượng. Tùy hậu trạm khởi thân lai.
&nb “Nương thân, tống ngã hồi tiểu lâu ba, ngã hữu ta luy liễu.” Tha khinh thanh hô hoán đạo.
&nb “Hảo.” Hạ nhất khắc. Phượng kim hoàng đích nhĩ bạn tựu truyện lai bạch tình tiên tử ôn nhu đích hồi ứng.
&nb phượng kim hoàng đẩu nhiên tiêu thất tại nguyên địa, tái xuất hiện thời, dĩ thị tại cẩm tú tiểu lâu trung đích tự gia khuê phòng.
&nb khuê phòng trung, bạch tình tiên tử dĩ tại đẳng hầu.
&nb phượng kim hoàng bất do song nhãn nhất lượng, hân hỉ địa đạo: “Di, nương thân, nhĩ kim thiên chẩm ma hữu không. Chẩm ma một hữu khứ điều hòa địa khí nha?”
&nb cổ sư đáo đạt lục chuyển, thành vi cổ tiên, không khiếu cấp thủ thiên địa nhân tam khí. Thăng hoa vi tiên khiếu, tiện thị nhất phương tiểu thiên địa.
&nb cổ tiên kinh doanh tiên khiếu, tăng trường tu vi. Đãn tiên khiếu thiên địa trung thừa tái đích đông tây việt đa, tiệm tiệm đích. Tiên khiếu trung đích thiên địa chi khí tựu bất cú dụng liễu.
&nb tựu hảo tượng thị. Tất tâm chiếu liêu đích bồn tài, tùy trứ bồn trung đích thụ mộc trường cao trường đại, nguyên bổn đích bồn tử tựu hiển tiểu liễu, thổ nhưỡng tựu hiềm bần tích liễu.
&nb giá cá thời hầu, cổ tiên tựu yếu tương phúc địa lạc đáo địa thượng, cấp thủ địa khí, hoặc giả tương động thiên chủng thượng thiên không, cấp thủ thiên khí.
&nb thiên địa nhị khí cấp thủ tiến lai. Tương ổn cố phúc địa động thiên, tăng gia tiên khiếu để uẩn. Tu vi ổn định hạ lai. Tài năng canh khoái canh ổn địa kế tục tu hành hạ khứ.
&nb bạch tình tiên tử mục tiền đích tình huống, tựu thị kinh doanh liễu phúc địa nhất đoạn thời gian, dĩ kinh bất thái ổn cố. Tha tương phúc địa chủng tại địa thượng, tự thân tiện cư vu kỳ trung, mỗi thiên đô tại cấp thủ tịnh điều hòa trung châu đại vực đích địa khí.
&nb bạch tình tiên tử dụng từ ái đích mục quang, khán trứ khả ái đích nữ nhi, khoa tưởng đạo: “Hoàng nhi, khán lai nhĩ giá nhất thứ mộng cảnh tao ngộ, đại đại ma lệ liễu nhĩ đích tâm cảnh. Nhược thị dĩ vãng, nhĩ tảo tựu sảo trứ nháo trứ, yếu ngã bồi nhĩ liễu. Đãn giá nhất thứ, ngã điều hòa địa khí tam thiên tam dạ đô một bồi nhĩ, nhĩ tựu tĩnh tĩnh khán thư, mặc mặc luyện cổ, tâm tính bỉ dĩ tiền đích xác thành thục liễu bất thiếu, nương ngã ngận hân úy.”
&nb “Na thị!” Phượng kim hoàng triển khai tiếu nhan, lộ xuất khiết bạch bối xỉ, tha đầu vi vi nhất dương, đầu đỉnh thượng đích phượng quan đinh linh tác hưởng, tha kiêu ngạo địa đạo, “Ngã thị thùy nha? Ngã khả thị đa hòa nương đích thân sinh cốt nhục, chẩm ma khả dĩ cấp nhĩ môn nhị lão đâu kiểm ni!”
&nb tha đích tiếu dung cảm nhiễm liễu bạch tình tiên tử, hậu giả dã tiếu khởi lai: “Tự tòng đệ nhất phê phàm nhân đản sinh, tiện khả tố mộng. Kỉ hồ một hữu nhân bất tố mộng đích, đa thiếu niên lai, vô sổ đích thiên tài quỷ tài, thậm chí tiên tôn ma tôn, đô hữu tự kỷ đích mộng cảnh. Giá ta mộng cảnh ngưng kết nhất thể, hình thành sử vô tiền lệ đích bàng đại bí cảnh. Hoàng nhi, nhĩ đích mộng dực tiên cổ, chính thị khả dĩ tự do tiến nhập mộng cảnh, nhi bất bị mộng cảnh khốn nhiễu đích di động tiên cổ! Giá thị nhĩ đích tuyệt đại cơ duyên, nhĩ nhất định yếu hảo hảo bả ác.”
&nb “Ngã hiểu đắc liễu, nương. Giá ta thiên lai, ngã nhất trực tại thường thí luyện cổ. Ngã phát hiện tự kỷ đích luyện đạo cảnh giới, dĩ kinh đạt đáo liễu chuẩn đại sư đích trình độ. Mộng cảnh đích hảo xử chân đích thái đại liễu, ngã đối luyện đạo nhất trực hưng thú khuyết khuyết, bình thường dã một hữu luyện tập quá. Đãn kinh quá mộng cảnh nhất du, ngã đích cảnh giới cánh nhiên đột phi mãnh tiến đáo giá chủng trình độ, bả môn phái trung đích hảo ta nhân, đô suý tại liễu thân hậu khứ liễu.” Phượng kim hoàng ngận thị cảm khái địa đạo.
&nb “Nhĩ tại không tuyệt lão tiên đích mộng trung nhất du, vô ý trung hoạch thủ liễu đối phương đích ta hứa luyện đạo chân ý. Bất quá giá dã thị không tuyệt lão tiên bổn lai tựu thị luyện đạo đại tông sư, sở dĩ nhượng nhĩ chiêm liễu nhất cá tiện nghi. Mộng cảnh phồn đa vu tạp, nhĩ hạ thứ vị tất năng như thử hảo vận, ngộ đáo không tuyệt lão tiên giá đẳng nhân vật đích mộng cảnh liễu.” Bạch tình tiên tử phân tích đạo.
&nb phượng kim hoàng khước thị bất dĩ vi ý, hi tiếu trứ đạo: “Ngộ bất đáo, tựu ngộ bất đáo bái. Nhân gia bổn lai tựu đối luyện đạo một hữu hưng thú, hạ thứ ngộ đáo tiên tôn, ma tôn đích mộng cảnh, na tựu khả dĩ liễu. Ai, bất quá khả tích, ngã tẩu đích thị kim đạo, lịch đại thập đại tôn giả khước một hữu tu hành giá cá lưu phái đích.”
&nb bạch tình tiên tử tâm đầu vi vi nhất khiêu, túc dung đạo: “Hoàng nhi, thiết vật điệu dĩ khinh tâm. Nhĩ giá thứ hữu kinh vô hiểm, thị nhĩ vận khí hảo, ngộ đáo đích mộng cảnh tịnh bất hiểm ác. Nhĩ yếu chân đích ngộ đáo tôn giả chi mộng, đệ nhất thời gian tựu yếu thối xuất khứ. Tôn giả đích lực lượng, bất thị nhĩ năng tưởng tượng đích.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!