Tây mạc.
Tình không vạn lí, liệt nhật phổ chiếu.
Nhất đoàn phi hồng sắc đích mộng cảnh, tĩnh tĩnh địa phiêu phù tại không trung, phân ngoại hiển nhãn.
Hồng vân vũ nương, thiên biến ý chí, tẫn giai khốn vu giá phiến mộng cảnh đương trung, bất năng tự bạt.
Dạ sát nữ, thanh lam tiên phi lưỡng nhân vi nhiễu trứ mộng cảnh, bất đoạn địa phi vũ.
Nhất chỉ chỉ cổ trùng, tòng tha môn lưỡng thủ trung phi xuất, bố trí tại mộng cảnh đích chu vi.
Hòa nam cương chính đạo cổ tiên nhất dạng, tha môn dã chính tại bố trí nhất tọa tiên đạo cổ trận, xí đồ bao khỏa liễu mộng cảnh, phòng bị tha nhân nhiễm chỉ.
Một hữu bạn pháp, hiện tại mộng cảnh sơ hiển, ngũ vực lưỡng thiên đích các đại siêu cấp thế lực, nhất ta tán tiên ma đạo đích cường giả đô tại nghiên cứu, đãn thị đô hoàn tại tối sơ giai đoạn.
Tại giá cá thời gian đoạn lí, tiên thiếu hữu cổ tiên chưởng ác trứ, đối phó mộng cảnh đích thủ đoạn.
Thiên biến lão tổ tuy nhiên quý vi bát chuyển cổ tiên, kế thừa liễu nhất đạo cuồng man chân truyện, đối vu mộng cảnh, nhưng cựu thị thúc thủ vô sách.
Đãn thị sự quan hồng vân vũ nương dĩ cập tự kỷ đích bát chuyển tiên cổ biến dị, hựu tuyệt bất năng khinh dịch phóng thủ.
Tả tư hữu tưởng, chỉ hữu tương giá phiến mộng cảnh tiên quyển cấm khởi lai, lưu đãi tương lai.
“Soa bất đa liễu.”
“Ngã lai thủ ngự, nhĩ lai tiến hành tối hậu đích kỉ bộ.”
Dạ sát nữ, thanh lam tiên phi tương hỗ giao lưu liễu nhất hạ, tiện do dạ sát nữ đam nhậm phòng hộ, thanh lam tiên phi kế tục bố trí tiên đạo cổ trận.
Tại thiên biến lão tổ sở hữu đích thê thiếp đương trung, địa vị tối cao đích dạ sát nữ, thật lực tối cường, thanh lam tiên phi cận thứ vu tha.
Chi tiền, lưỡng nữ thính đáo thần bí truyện âm, cáo tri liễu tha môn thúy ba tiên tử đích phương vị, dẫn khởi liễu lưỡng nữ đích cực độ giới bị.
Hồng táo tiên nguyên lục tục quán thâu, cổ trùng tương kế thôi động khởi lai, hình thành liễu nhất phiến mông lung đích trận đạo quang ảnh.
Quang ảnh trình hiện hoàng hạt chi sắc, phảng nhược hoàng sa mạn thiên phi vũ, các chủng thú ảnh tại kỳ trung ảnh ảnh trác trác.
Nhiên hậu, thanh lam tiên phi thủ xuất nhất chỉ quan kiện đích tiên cổ lai.
Giá thị nhất chỉ thất chuyển tiên cổ, hảo tự 蟅 ( zhè ) trùng, nhân môn thông thường hựu xưng chi vi thổ miết, tha hữu anh hài đích quyền đầu đại tiểu, thân thể thập phân biển bình, tán phát trứ cương thiết bàn đích quang trạch, cấp nhân cực vi kiên cố đích cảm giác.
“Luật đạo tiên cổ —— quan?” Kiến đáo giá chỉ tiên cổ, ẩn tàng tại viễn xử đích phượng cửu ca, tâm trung đốn thời nhất động, mục quang nhiệt thiết.
Giá chỉ luật đạo tiên cổ, tha khả thị khổ tầm liễu ngận cửu, một hữu đắc đáo.
“Nhược thị ngã ủng hữu quan cổ, tiên đạo sát chiêu nhất khúc dương quan đích thời hạn tương đại đại địa diên trường, tịnh thả hữu liễu tiên cổ, đại lượng đích phàm cổ đô khả giảm khứ, đại đại hàng đê thử chiêu đích thi triển nan độ dĩ cập thời gian.”
“Một hữu tưởng đáo giá chỉ tiên cổ, cư nhiên thị bị thiên biến lão tổ chưởng ác trứ.”
Phượng cửu ca thán tức nhất thanh.
“Tẫn quản ngã khai sang liễu đắc bảo ca, năng cú luyện hóa dã sinh tiên cổ, đãn thị thử thời tình cảnh, thưởng đoạt thành công đích khả năng tính thái tiểu.”
Dạ sát nữ, thanh lam tiên phi đô thập phân giới bị, thưởng đoạt tha nhân tiên cổ đích nan độ cực cao, lịch sử thượng duy hữu đạo thiên ma tôn tố đắc phong sinh thủy khởi. Tự tha chi hậu, tựu toán thị thâu đạo đích cổ tiên, dã tuyệt thiếu năng cú cụ bị kinh nhân phong thải.
Quan cổ nãi thị giá tọa tiên trận đích hạch tâm, tha thôi động khởi lai, lạc nhập hoàng sa đương trung.
Phiến khắc hậu, quang ảnh bất tái biến hóa, định hình vi nhất đóa đạm hoàng sắc đích vân, tĩnh tĩnh địa phiêu phù tại thiên không trung.
Thanh lam tiên phi, dạ sát nữ đô tùng liễu nhất khẩu khí.
“Hảo liễu, tiên đạo cổ trận ngã môn kiến lập khởi lai liễu.”
“Hữu liễu giá tọa cổ trận, ngã môn tựu khả tấn tốc chiết phản lưỡng địa, đảo yếu khán khán thị thùy cảm loát ngã môn đích hổ tu!”
Lưỡng nữ tiên đô thị sát khí đằng đằng.
Khả tích chí thủy chí chung, phượng cửu ca đô một hữu hiện thân.
Đẳng đáo phượng cửu ca xuất hiện, lưỡng nữ tùng liễu nhất khẩu khí chi dư, dã hữu ta thất vọng.
Phiến khắc hậu, lưỡng nữ song song chiết phản, ly khai liễu thử địa.
Phượng cửu ca cân tung liễu nhất đoạn lộ trình, phát hiện tha lưỡng đích mục đích địa thập phân minh hiển, tựu thị vạn tượng sa mạc.
“Kỳ quái, tha môn một hữu khứ trảo tầm thúy ba tiên tử? Y chiếu thiên biến lão tổ đích cá tính, chẩm khả năng thiện bãi cam hưu? Nan đạo thuyết, thiên biến lão tổ na biên xuất hiện liễu thập ma tình huống bất thành?”
Phượng cửu ca tòng thiên đình xử đắc đáo đại lượng đích tường thật tình báo, tri hiểu thiên biến lão tổ đích bỉnh tính hòa hành sự phong cách, thiên vu man hoành bá đạo, nhai tí tất báo, giá tài thiết hạ thử kế. Đãn thiên biến lão tổ cánh vị trung kế, thậm chí phóng nhậm thúy ba tiên tử đô bất quản liễu.
Giá tựu đại vi cổ quái.
Dã nhượng phượng cửu ca tưởng yếu tá trợ thiên biến nhất phương, lai kế tục thi áp hòa thí tham phương nguyên đích mưu toán, lạc đáo liễu không xử.
Tựu tại giá thời, phượng cửu ca tiếp đáo truyện âm.
Tha tiễu tiễu ly khai, tại nhất cá sa khâu đích bối hậu, tha kiến đáo liễu lưỡng vị thiên đình bát chuyển cổ tiên.
Phượng cửu ca đối giá lưỡng vị, tịnh bất mạch sinh.
Nhân vi tại nam cương thời, tựu thị giá lưỡng vị xuất hiện, thế phượng cửu ca lan hạ võ dung.
Sự hậu, phượng cửu ca truy kích phương nguyên, nhi giá lưỡng vị tắc truy bộ thượng cực thiên ưng. Khả tích đích thị, thượng cực thiên ưng tảo tựu bị phương nguyên dụng liên vận tiên cổ, liên khởi liễu vận khí.
Tại đương thời, phương nguyên tương đương y trượng giá cá bảo quý đích bát chuyển chiến lực. Liên vận khởi lai, bất cận khả dĩ bảo hộ thượng cực thiên ưng, nhi thả hoàn năng thông quá khí vận giao cảm sát chiêu, lai phán đoạn tha đích phương vị.
Phương nguyên tuy nhiên dã hữu kỳ tha đích trinh tra sát chiêu, đãn thị khảo lự thiên đình đẳng kỳ tha cổ tiên khả năng hội phá phôi, hoàn thị tuyển trạch vận đạo, canh vi bảo hiểm nhất ta.
Tất cánh, thiện trường vận đạo đích siêu cấp thế lực, chỉ hữu trường sinh thiên.
Nhi cự dương tiên tôn tuy nhiên hào xưng tiên tôn, đãn thị tòng vị nhập chủ thiên đình, dã tịnh vị tương vận đạo chân truyện lưu truyện cấp thiên đình.
Sở dĩ, đương phương nguyên đẳng nhân nhiên hồn bạo vận chi hậu, thượng cực thiên ưng khí vận thượng trướng, ý ngoại đào thoát. Chi hậu, hựu tao thụ đáo liễu thần bí cổ tiên lục úy nhân đích sáp thủ, bất cận thị cứu hạ liễu thượng cực thiên ưng, nhi thả hoàn tương thiên đình thi gia tại thượng cực thiên ưng thân thượng đích trinh tra sát chiêu, đô tẫn sổ mạt khứ.
Nhân thử, giá lưỡng vị thiên đình cổ tiên triển chuyển lưỡng thiên hảo cửu, háo phí khổ tâm, giá tài xác định thượng cực thiên ưng triệt để lưu tẩu, tái một hữu bộ tróc đích khả năng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!