Thái cổ bạch thiên.
Nhất đóa tường vân thừa tái trứ phương nguyên, hướng tiền phi xạ.
Phương nguyên tâm thần nhất bán lưu tại chí tôn tiên khiếu chi trung, nhất bán tắc cảnh giới ngoại giới.
Hoán tố chi tiền, tâm thần bình phân lưỡng bán lai luyện cổ, phương nguyên thị tố bất đáo đích. Bất quá tối cận giá đoạn thời gian, tha chân đích thu hoạch ngận đại.
Cảnh giới, cổ phương tha đô bất khuyết, duy nhất đích đoản bản tựu thị thật tiễn.
Thân tự luyện cổ lệnh tha phi tốc đề thăng, thăng luyện thất chuyển tiên cổ đích hiệu suất tái thứ tiêu thăng nhất tiệt, thành công suất dã bạo trướng liễu nhất khối, nhân thử tiêu háo đích tiên tài dã bỉ chi tiền thiếu đắc đa.
Luyện chế tiên cổ tòng lai đô thị nhất cá đại khanh, bất quá phương nguyên trừ liễu luyện cổ chi ngoại, bổn thân dã tại thái cổ bạch thiên trung thu quát liễu hứa hứa đa đa đích thiên nhiên tư nguyên.
Tha tương nhất bộ phân phiến mại đáo bảo hoàng thiên trung khứ, mãi lai tự kỷ sở nhu chi vật. Trừ liễu dụng lai luyện cổ, hoàn hữu hứa đa thặng dư đô dụng lai kinh doanh tiên khiếu.
Bảo hoàng thiên trung sinh ý hỏa bạo đắc bất đắc liễu, địa câu chấn đãng, đạo trí ngũ vực cổ tiên đô hữu bách thiết giao dịch đích nhu cầu, thị diện thượng đích tiên tài giao dịch cực kỳ hồng hỏa.
Đương nhiên, tối hồng hỏa đích nhưng cựu thị trụ đạo tiên tài.
Thiên đình phương diện thủy chung hào bất động diêu địa áp chế phương nguyên, nhậm hà trụ đạo tiên tài đô năng cao giới thu cấu, tòng vị hữu lực kiệt khí hư chi tượng, triển hiện xuất liễu thiên đình siêu tuyệt khủng phố đích hùng hồn để uẩn!
Nhược thị thiên đình tri hiểu phương nguyên dĩ kinh hoạch đắc liễu nhất phân hồng liên chân truyện, ủng hữu đại lượng đích trụ đạo tiên tài, bất tri hội chẩm ma tưởng?
“Hoàn hữu lưỡng chỉ lục chuyển tiên cổ, kỳ dư đích đô dĩ kinh thăng luyện thượng liễu thất chuyển. Di?”
Phương nguyên hốt nhiên thân khu nhất chấn.
Tường vân tốc độ tái tăng nhất bội, kích xạ nhi khứ. Phiến khắc hậu, phương nguyên tái thứ kiến đáo liễu thiên tương sát chiêu.
Chỉ kiến linh hạc ngoại hình đích thiên tương sát chiêu, thử khắc chính vi nhiễu trứ nhất phiến bình bình vô kỳ đích không khí, bất đoạn địa bàn toàn phi nhiễu.
“Phát hiện nhất xử tiên khiếu động thiên liễu.” Phương nguyên tâm đầu đại hỉ.
Tùy trứ thiên tương sát chiêu bất đoạn trinh tra, giá phiến tiên khiếu động thiên nội lí đích tình cảnh, đô bất đoạn địa truyện nhập đáo phương nguyên đích tâm lí.
“Nguyên lai giá cá động thiên, khiếu tố hoa văn động thiên…… Cánh thị nhất vị bát chuyển tín đạo cổ tiên đích tiên khiếu…… Nga? Giá phiến động thiên trung nhân khẩu cực đa, tịnh thả hoàn ủng hữu ngận độc đặc đích tu hành phong tục!”
Phương nguyên bất cấm diện lộ tân kỳ chi sắc.
Hoa văn động thiên trung đích nhân khẩu, bỉ lang gia phúc địa đích mao dân hoàn yếu đa. Sơ bộ cổ kế, cổ tiên đích sổ lượng hội hữu bất thiếu.
Giá phiến động thiên dĩ tín đạo đạo ngân vi chủ, động thiên hoàn cảnh tự nhiên đối tín đạo tư nguyên canh gia hữu lợi. Sở dĩ cổ sư, cổ tiên cơ bổn thượng đô thị chuyên tu tín đạo, thao túng tín đạo cổ trùng.
Hoa văn động thiên dữ thế cách tuyệt dĩ kinh hữu hứa đa tuế nguyệt liễu, đãn nhân vi thôn tịnh liễu thái cổ cửu thiên đích toái phiến, giá lí đích thiên linh nhất trực hồn hồn ngạc ngạc.
Bất quá, động thiên đích nguyên chủ nhân thi triển đích tiên đạo sát chiêu nhưng cựu hữu hiệu. Thử chiêu danh vi —— tế văn tài, tự hồ chỉ yếu động thiên nhất trực tồn tại, tựu hội nhất trực hữu hiệu, nhi hiệu dụng dã phi thường độc đặc.
Nhậm hà nhất vị thuần chính đích nhân tộc, chỉ yếu sang tạo, ngâm tụng xuất xuất sắc đích văn chương, đề tài bất hạn, tựu năng cú hoạch đắc giá phiến động thiên đích cảm tri hòa tưởng thưởng. Phàm nhân ngâm tụng hảo thi, tựu năng hấp dẫn vạn lí chi ngoại đích hi vọng cổ phi lai, vi kỳ khai khiếu. Cổ sư sang tác xuất diệu từ, tựu năng đắc đáo cổ trùng, thậm chí thị tu vi trực tiếp bạt thăng.
“Tuy nhiên giá phiến động thiên ngã bất năng thôn tịnh, hữu ta di hám, bất quá ngã tâm trung đích kinh thế thi từ khả thị bất thiếu ni.”
Phương nguyên cáp cáp nhất tiếu, đương tức quán thâu tiên nguyên đáo thiên tương sát chiêu trung khứ.
Thiên tương sát chiêu từ từ phóng quang, tẩm nhiễm đáo hoa văn động thiên trung. Phương nguyên hoãn hoãn phi nhập bạch quang chi trung, tựu yếu hàng lâm hoa văn động thiên.
“Hảo đảm! Hà phương yêu nghiệt đảm cảm phạm ngã gia viên?!” Nhất đạo chính khí hạo đãng đích thanh âm toàn tức truyện lai.
Tùy trứ, nhất vị bạch bào thư sinh hình tượng đích lão giả, huề đái trứ bát chuyển khí tức, xuất hiện tại phương nguyên đích diện tiền.
Phương nguyên thử khắc hoàn tại bạch quang chi trung, bất năng tùy ý xuất thủ, lão giả khước vô ti hào do dự, thân thủ nhất thôi, đốn thời vô sổ đích văn tự hiển hình, uyển nhược bạo vũ nhất bàn, kích xạ nhi lai.
Thiên tương sát chiêu tịnh phi công phạt chi dụng, bạo vũ bàn đích văn tự khuynh tả nhi hạ, bạch quang oanh nhiên băng tán, phương nguyên xử cảnh ngận dam giới, thượng bất thượng hạ bất hạ, tối chung tha chỉ năng chủ động triệt thối xuất khứ.
“Giá lí cánh nhiên hữu nhất vị bát chuyển cổ tiên trấn thủ!” Phương nguyên hữu ta ý ngoại.
Án chiếu chính thường tình huống nhi ngôn, tiên khiếu động thiên trung xuất hiện bát chuyển cổ tiên đích lệ tử ngận thiếu, nhân vi động thiên bổn thân ngận nan hữu giá dạng đích tư nguyên lai chi xanh khởi nhất vị bát chuyển cổ tiên.
Giá phiến hoa văn động thiên đích thiên linh hựu thị mộng mộng đổng đổng, bất hiểu đắc đả khai tiên khiếu, cổ tiên môn tựu ngận nan xuất đắc khứ.
Tựu toán thị giá vị bát chuyển cổ tiên hữu thủ đoạn, năng thâu độ xuất khứ đáo thái cổ bạch thiên trung thu quát tiên tài, đãn thử sự phong hiểm dã ngận đại. Thái cổ bạch thiên trung đích thái cổ hoang thú, thái cổ hoang thực sổ lượng bất thiếu, các chủng quỷ dị hung hiểm đích địa phương đối bát chuyển cổ tiên dã hữu uy hiếp. Giá lí bất thị bát chuyển cổ tiên đích hậu hoa viên, tha môn yếu tại giá lí thu tập tư nguyên, bất cận thị nhu yếu vận khí, canh yếu mạo phong hiểm.
“Hoán nhất cá địa phương tái thí thí.” Phương nguyên hưu chỉnh liễu nhất hạ, đệ nhị thứ tương bạch lệ tiên nguyên quán thâu đáo thiên tương sát chiêu trung khứ.
Thiên tương sát chiêu cao đạt cửu chuyển, kỉ hồ khả dĩ tại nhậm hà đích tiên khiếu động thiên trung liên thông nội ngoại. Đệ nhất thứ thị tại cao không, nhi đệ nhị thứ phương nguyên tuyển trạch tại địa để thâm xử.
Nhiên nhi đương tha tái nhất thứ đạp nhập bạch quang trung, tưởng yếu thâu độ tiến hoa văn động thiên đích thời hầu, na vị bát chuyển cổ tiên cánh nhiên tái nhất thứ đích cập thời xuất hiện.
“Cánh hoàn cảm lai thử? Hữu lão phu tại, nhĩ tuyệt vô nhất ti khả năng!” Bát chuyển cổ tiên thuyết trứ, tiện lập tức xuất thủ.
Phương nguyên thân xử bạch quang chi trung, phi thường vô nại, nhân vi tha bất năng thôi động nhậm hà kỳ tha đích thủ đoạn.
Một hữu bạn pháp, tha chỉ đắc nhậm do bạch quang bị đối phương đả tán, tự kỷ tái thứ thối đáo liễu ngoại diện.
Phương nguyên kiểm sắc bất miễn âm trầm hạ lai.
Tha tại tâm trung tư lượng: “Tiền hậu lưỡng thứ đích địa điểm, tương soa hà chỉ thập vạn bát thiên lí? Giản trực thị thiên các nhất phương, cư nhiên nhưng cựu bị sát giác, nhiên hậu bị cập thời trở nạo. Giá thị thập ma phòng hộ đích thủ đoạn?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!