Phương nguyên tri đạo, toán bất tẫn đích thân phân tất cánh chỉ thị ngụy trang. Yếu gia nhập phòng gia, tối đại đích chướng ngại tựu thị phòng thê trường.
Nhân vi phòng thê trường thị trí đạo đại tông sư.
Hữu đại tông sư giá dạng cảnh giới đích, vãng vãng tiện thị bát chuyển trung đích cường giả, nan triền đích nhân vật.
Đãn thị yếu nhượng phương nguyên động dụng trí đạo thủ đoạn, lai ứng phó phòng thê trường đích thôi toán, vị miễn thái trứ ngân tích. Tất cánh phương nguyên đích trí đạo cảnh giới chỉ thị tông sư cấp sổ, nhi tha tại trí đạo phương diện sở thiện trường đích thị thôi toán hòa cải lương sát chiêu.
Tá trợ trí tuệ quang vựng, đan tại thôi toán sát chiêu phương diện, tha khả vị thị thế gian đệ nhất nhân.
Đãn ứng đối kỳ tha cổ tiên, khắc chế kỳ tha trí đạo cổ tiên đích thôi toán, tựu bất thị phương nguyên thiện trường đích liễu.
Nhất đán phương nguyên gia nhập phòng gia, phòng thê trường ngận hữu khả năng sản sinh bất hảo đích tình tự.
Trí đạo cổ tiên bình thường đích thời hầu đô ngận lãnh tĩnh, nhược thị tâm hồ khởi ba, kích đãng xuất mỗ chủng tình tự, ý nghĩa tựu ngận trọng đại.
Sở dĩ, phương nguyên an bài liễu ảnh vô tà, ngụy trang thành tây mạc cổ tiên lai tiến công phòng gia đích thiên lộ lục châu.
Quả nhiên, phòng thê trường trung kế, một hữu hoài nghi đáo phương nguyên đích thân thượng.
An bài ảnh vô tà xâm phạm thiên lộ lục châu, hoàn hữu nhất tằng dụng ý.
Tựu thị bang trợ phương nguyên canh khoái địa “Dung nhập” đáo phòng gia đương trung.
Toán bất tẫn hòa phòng gia hợp tác, tham dữ quá đậu thần cung tranh đoạt chiến, đãn toán bất tẫn cương cương gia nhập phòng gia, tây mạc chính đạo tịnh bất liễu giải, phòng gia dã đối toán bất tẫn đích trung thành hoài hữu nghi lự.
Giá cá thời hầu, phương nguyên tựu trực tiếp an bài giá tràng giao thủ, triển hiện xuất tự kỷ đích chiến đấu lực, tịnh thả mỗ chủng trình độ thượng hướng phòng gia biểu biểu trung tâm.
“Chỉ thị…… Phòng thê trường đích trí đạo cảnh giới viễn bỉ ngã cao, ngã hòa tha tiếp xúc đích thời gian việt trường, tha sát giác bất thỏa đích kỉ suất tựu việt đại.” Phương nguyên ám tự cảnh thích.
Hữu nhất cá trí đạo đại tông sư tố đối thủ, tựu thị ma phiền!
Nhiêu thị phương nguyên ủng hữu kiến diện tằng tương thức sát chiêu, dã hữu bị thức phá đích nguy hiểm.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất cá phong hiểm, tựu thị ảnh vô tà.
Ảnh vô tà ngụy trang đích thủ đoạn, tịnh bất kỳ diệu, tất cánh hồn đạo bất thiện trường giá điểm. Lánh ngoại truyện kỳ thái cổ hồn thú —— thanh cừu khủng phạ dã tiềm phục tại thanh quỷ sa mạc đích mỗ xử.
Giá ta đô thị tiềm tại đích nguy cơ hòa phong hiểm.
Nhiên nhi, bỉ khởi giá ta nguy hiểm, phương nguyên canh nhu yếu hải lượng đích hồn thú lai trợ ích tự thân đích hồn đạo tu vi.
Tha ninh nguyện mạo giá ta phong hiểm!
“Tuy nhiên ngã hiện tại gia nhập liễu phòng gia, phòng gia dã đáp ứng khai thác thanh quỷ sa mạc, mỗi cách nhất đoạn thời gian hướng ngã đề cung nhất phê hồn thú hoặc giả hồn hạch. Đãn tha môn bổn thân tựu tự cố bất hạ, hựu hữu hồn hạch đích khố tàng. Hợp tác tiền kỳ ứng cai thị tương khố tồn lí đích hồn hạch, giao xuất lai ứng phó ngã bãi.”
Phương nguyên tảo dĩ toán xuất giá nhất điểm, sở dĩ thanh quỷ sa mạc đích khai thác, chủ lực hoàn đắc kháo tự kỷ.
Phương nguyên tòng vị chân đích tưởng quá y kháo phòng gia đích lực lượng, lai bang trợ tha bộ liệp hồn thú. Phòng gia giá chủng tình huống, bất hội tẫn tâm tẫn lực.
Sự thật thượng, phương nguyên dã bất tưởng nhượng phòng gia quá đa đích tiến nhập thanh quỷ sa mạc lí.
Hòa phòng gia hợp tác, chủ yếu thị tị miễn phòng gia hòa tự kỷ thiêm loạn tác đối. Tất cánh thanh quỷ sa mạc chu vi, tựu chỉ hữu phòng gia giá ma nhất cá siêu cấp thế lực.
Phương nguyên hựu bất khả năng trú thủ tại thanh quỷ sa mạc giá lí, an bài ảnh vô tà giá loại kỳ tử. Nhất đán phòng gia hòa tha tác đối, đối phó phương nguyên hữu ta nan, đãn đối phó ảnh vô tà khước thị bất khốn nan đích.
Phương nguyên tảo dĩ tư khảo liễu ngận đa.
Giá kiện sự tình, tha hoàn phi đắc tiên hòa phòng gia hợp tác.
Phòng gia tuy nhiên một hữu lợi dụng hồn thú đích cao hiệu thủ đoạn, đãn thị mỗi niên dã hội bộ liệp hứa đa hồn thú, thải tập hồn hạch, nhất phương diện tăng gia khố tồn, lánh nhất phương diện phiến mại xuất khứ.
Phương nguyên tựu toán đỉnh trứ toán bất tẫn đích thân phân, lai độc tự khai thác thanh quỷ sa mạc, dã hội bị phòng gia thị tác nhãn trung đinh.
Tác vi nhất cá siêu cấp thế lực, hựu khẩn thiếp trứ thanh quỷ sa mạc, phòng gia tảo dĩ tương thanh quỷ sa mạc khán tố tự kỷ bàn trung đích thái.
Đối vu giá cá tiềm tại đích địch nhân, phương nguyên đề tiền sạn trừ tha tịnh bất khả hành, na tựu chỉ hữu hòa tha hợp tác. Bả địch nhân biến tác bằng hữu, giá dã thị tiêu diệt địch nhân đích nhất chủng phương thức.
Đối vu phương nguyên nhi ngôn, sát chỉ thị nhất chủng thủ đoạn.
Trừ liễu giá chủng thủ đoạn chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha vô sổ đích thủ đoạn.
Chỉ yếu năng đạt đáo tự kỷ đích mục đích, tha đương nhiên canh nguyện ý thải thủ canh kháp đương, canh cao hiệu đích thủ đoạn, bất hội khứ quản giá cá thủ đoạn cụ thể thị thập ma.
Giá điểm tựu hòa u hồn ma tôn bất đồng.
U hồn ma tôn xử lý sự tình, mâu thuẫn đích thủ đoạn, cơ bổn thượng tựu chỉ hữu nhất cá.
Na tựu thị sát!
Nhĩ bất phục? Sát!
Nhĩ ngại nhãn? Sát!
Tự kỷ tâm tình bất hảo? Sát!
Cảm giác vô liêu? Sát!
Phương nguyên khai thủy thị sát thiên lộ lục châu.
Châm cứu thụ chi tiền dĩ kinh khán quá, tha môn tựu tại ngoại vi, nhất mục liễu nhiên. Nhi trận nội đích hồ thủy khước thị yếu nhập trận phương năng tế sát.
Thiên lộ lục châu trung đích thủy tư nguyên bất cận lượng đại, nhi thả chủng loại dã bỉ giác đa.
Thường kiến đích hữu linh lung tuyền, ngọc thiềm tiên, khổ hương thủy chủng chủng, hãn kiến đích hữu thần lực thủy, hắc bạch thủy đẳng.
Cổ tài lượng đại, tiên tài loại đa.
Bỉ phương thuyết thần lực thủy, tha tuy nhiên thị thủy, đãn khước uẩn hàm lực đạo đạo ngân, thị như kim thị diện thượng đích lục chuyển lực đạo tiên tài.
Tại phàm nhân đích cố sự lí, thần lực thủy dã hữu ngận đa đích danh xưng, thường thường hữu phàm nhân chủ giác hát hạ liễu nhất khẩu thần lực thủy, biến đắc lực đại vô cùng, đả kích tà ác cổ sư đích tình tiết.
Hựu nhân vi thần lực thủy nãi thị tiên tài, đan thuần hát hạ đỗ phúc, một hữu phối sáo đích thực đạo thủ đoạn, thủy trung đích lực đạo đạo ngân năng cú nhượng cổ tiên trí tử!
Sở dĩ giá ta cố sự trung đích phàm nhân chủ giác, vãng vãng thị báo cừu tuyết hận chi hậu, tự kỷ dã tử liễu.
Tối chủ yếu đích, hoàn thị hắc bạch thủy.
Hắc bạch thủy nãi thị thất chuyển tiên tài, vị vu chỉnh cá thiên lộ lục châu đích hạch tâm địa đái.
Bạch thiên đích thời hầu, hắc bạch thủy trình hiện bạch sắc, dạ vãn đích thời hầu, tắc trình hiện hắc sắc.
Bả hắc bạch thủy phóng trí nhất đoạn thời gian, mỗi thiên trực diện thương khung, hắc bạch lưỡng thiên luân chuyển bất hưu, hắc bạch thủy trung tựu hội ngưng tụ xuất nhất tích, lưỡng tích đích thiên lộ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!