Ẩn tiên tông cấm địa phong nhận nhai, vị vu hậu sơn mỗ xử sơn giản chi trung. Tự tòng ẩn tiên tông tại thử xử lập phái dĩ lai, giá xử thiên hiểm tiện nhất trực tồn tại. Chi hậu, thử xử tiện nghiễm nhiên thành liễu ẩn tiên tông đoán luyện môn trung đệ tử đích tối giai chi xử.
Phong nhận nhai lí thường niên quát trứ thứ cốt đích lãnh phong, giá ta lãnh phong do như phong lợi đích đao nhận nhất bàn, liên tu sĩ đích bảo hộ tráo đô năng bị tha trục tiệm cát phá. Thị dĩ, thử xử dã thị đoán luyện tu sĩ đối vu pháp thuật tinh chuẩn khống chế lực đích tuyệt giai chi địa.
Cách nhật, tần việt trạch yếu nhập phong nhận nhai đích tiêu tức, truyện biến liễu chỉnh cá ẩn tiên tông.
Bình nhật lí, phong nhận nhai ngoại đích nhân sổ liêu liêu vô kỉ, khả thị kim thiên bất tri xuy liễu thập ma phong, ngoại diện trạm mãn liễu nhân quần.
“Nhĩ môn thuyết, giá nguyên ẩn phong thượng đích tần việt trạch, khả thị chân đích yếu độc thân tiến nhập phong nhận nhai?”
“Giá hoàn hữu giả a? Cư thuyết, giá khả thị chấp pháp đường đinh trường lão thân tự đề xuất lai đích!”
“Sách sách sách, giá hạ khả bất miểu liễu, nguyên ẩn phong thượng đích giá vị thiên tài, chỉ phạ yếu hữu khứ vô hồi lạc!”
“Ngã khán, giá đảo dã vị tất! Giá tần việt trạch thật lực cường hãn, phúc duyên thâm hậu, niên kỷ khinh khinh tiện năng tham ngộ kết anh đích cơ duyên, tuy thuyết tối hậu thất bại liễu, đãn thị a, tha tất cánh kinh lịch quá nhất thứ kết anh, tịnh thả thể nội đích kinh mạch hào vô tổn thương, thử khắc thùy dã vô pháp xác nhận tha vô pháp thông quá phong nhận nhai đích thí luyện bất thị?”
“Ân ân, giá vị sư huynh thuyết đắc đảo dã tại lý. Ngã khán thử thứ phong nhận nhai chi hành, đối vu tần việt trạch lai thuyết, thuyết bất định thị nhất thứ tuyệt giai đích cơ hội ni?”
“Giá, hựu tòng hà thuyết khởi?”
“Nhĩ môn tưởng a, nhân nhân đô chỉ tri giá phong nhận nhai hung hiểm vô bỉ, liên nguyên anh tu sĩ đô bất cảm tiểu khán, đãn thị nhĩ môn đô vong khước liễu, phong nhận nhai tự cổ tựu thị ngã ẩn tiên tông nhất xử tuyệt giai tu luyện chi địa, năng ngận hảo địa đoán luyện tu sĩ đối vu pháp thuật đích tế vi khống chế. Y ngã khán lạp, đối vu giá thứ tần việt trạch phong nhận nhai đích thí luyện, chưởng môn chi sở dĩ bất phản đối, khán trọng đích chính thị giá nhất điểm.”
“Giá dạng tưởng lai, đảo dã một thác. Đãn thị chưởng môn tựu bất phạ kỳ trung xuất hiện nhậm hà ý ngoại ma?”
“Nhĩ môn dã bất tưởng tưởng, giá tần việt trạch nãi thị chưởng môn đích đích thân huyết mạch, một hữu bách phân bách đích bả ác, chưởng môn hội nhượng kỳ thân xử hiểm cảnh ma?”
“Thuyết đắc tại lý, thuyết đắc tại lý a!”
“Tái thuyết liễu, giá phong nhận nhai hoàn năng gia cường ngã đẳng tu sĩ đích thể phách. Chỉ phạ, kinh thử chi hậu, ngã đẳng tái dã vô pháp dữ chi tương đề bễ mỹ liễu!”
“Giá khả bất hảo thuyết, nhược thị tưởng thể phách gia cường, na tựu yếu khán giá tần việt trạch hữu một hữu giá đẳng nghị lực liễu!”
Tuy thuyết cận đoạn thời gian, quan vu tần việt trạch đích truyện ngôn, dĩ kinh tại đệ tử chi gian phong cuồng đích lưu truyện. Đãn thị quan vu tha thị chưởng môn nhi tử đích giá nhất điểm, môn trung đích đệ tử đô bất thị ngận tương tín, dĩ vi chỉ thị hữu nhân thiêm du gia thố, hồ thuyết đích bãi liễu. Tha môn na lí tri hiểu, quan vu tần việt trạch đích chư đa truyện ngôn, duy hữu thử điểm tài thị sự thật.
Tần việt trạch chân đích thị tần chưởng môn đích nhi tử!
Cương cương tri hiểu giá đẳng thiên đại đích bí văn chi thời, môn trung đích đệ tử vô nhân bất tranh đại song nhãn, nhất kiểm đích ngốc trệ. Na bàn trích tiên tồn tại vu vân đoan đích nhân vật, cánh nhiên dã hội ái thượng nhất danh tục thế nữ tử. Tưởng tất, na vị nhượng tần chưởng môn tâm động đích phàm nhân, khẳng định mạo nhược thiên tiên, khuynh quốc khuynh thành.
Thử khắc, nguyên bổn nhiệt nghị phi phàm đích nhân quần, tiệm tiệm an tĩnh liễu hạ lai. Tần việt trạch tại đinh trường lão đích đái lĩnh chi hạ, lai đáo liễu phong nhận nhai đích tiền đoan.
“Tần việt trạch.”
“Đệ tử tại.”
“Thử phong nhận nhai trung hữu chư đa cơ duyên, năng bất năng tế tế thể ngộ, hóa vi kỷ hữu, tựu khán nhĩ đích tạo hóa liễu!”
“Đệ tử minh bạch.”
“Phong nhận nhai trung đích phong nhận, việt đáo thâm xử, việt phát cường kính. Thử phiên, nhĩ chỉ tu tương sinh trường tại phong nhận nhai thâm xử đích vô tâm thảo đái hồi nhất chu tức khả, tẫn lực nhi vi!”
“Đinh trường lão thỉnh phóng tâm, đệ tử định hội lượng lực nhi hành.” Tần việt trạch đối trứ giá danh bỉnh công chấp pháp đích đinh trường lão, thâm thâm nhất cúc. Tha tâm trung cực vi minh bạch, tạc nhật tại nghị sự đường thượng, giá vị đinh trường lão vi hà yếu đề nghị tha thông quá phong nhận nhai đích thí luyện. Tha khả dĩ bất tái na ta lưu ngôn, đãn nhược thị nhậm do giá ta lưu ngôn tại đại lục thượng lưu truyện đích thoại, ẩn tiên tông đích thanh dự tương hội thụ tổn.
Huống thả, tha tự thân dã nguyện ý khứ đáo phong nhận nhai. Tự tòng thượng thứ kết anh thất bại chi hậu, tha tựu hữu liễu giá đẳng tâm lí chuẩn bị. Nhược thị tha hoàn tưởng cản thượng na cá nhân đích thoại, tựu tất tu phó xuất canh đa đích đại giới, canh đa đích hãn thủy. Tựu toán thử phiên bất thị phong nhận nhai đích thí luyện, tha dã tương xuất môn, kế tục ma luyện trứ tự kỷ.
Tại chúng nhân đích mục quang chi hạ, na danh thân xuyên huyền sắc y phục đích nam tử, nhất bộ nhất bộ khóa nhập liễu long đàm hổ huyệt đích phong nhận nhai.
Tựu đương huyền y nam tử đích thân ảnh, tiêu thất tại cấm địa chi xử đích thời hầu, nhất đạo bạch sắc đích thân ảnh tài hoãn hoãn tòng ám xử hiện thân.
Cương nhất đạp nhập phong nhận nhai, nghênh diện nhi lai đích kính phong, mãnh liệt địa quát tại tần việt trạch đích thân thượng, nhất đạo đạo tế tiểu đích liệt ngân xuất hiện tại tha đích y khâm chi thượng. Tha lập mã thôi động thể nội đích linh lực, nhất đạo thấu bạch đích linh khí phòng hộ tráo bả tha chỉnh cá thân thể bao khỏa kỳ trung, tương na ta như đao nhận bàn tiêm lợi đích phong lực, đáng tại liễu ngoại diện.
Sảo sảo tại nguyên địa ngốc liễu nhất đoạn thời nhật chi hậu, chỉ kiến phong nhận trung đích huyền y nam tử, đột nhiên triệt điệu liễu thân thượng đích phòng hộ tráo, tương chỉnh cá thân thể bạo lộ tại liễu không khí chi trung, nhậm do na ta tòng viễn xử cấp tốc phi lai đích phong lực, nhất đạo nhất đạo đả tại thân thượng.
Nam tử đích tùy phong nhi khởi đích y khâm, dĩ kinh vô nhất ti hoàn chỉnh, nhất điều điều huyết ngân xuất hiện tại tha lỏa lộ đích cơ phu thượng. Nam tử hảo tự một nhất ti cảm giác, liên mi đầu đô một trứu nhất hạ. Đương tha thân thể dĩ kinh hoàn toàn thích ứng liễu giá đẳng cường kính đích lực lượng hậu, tha tiện từ từ tranh khai nhãn tình, tọa tại nguyên địa, tương chi tiền sở thụ đích bì ngoại thương nhất nhất xử lý hảo, tiện kế tục vãng phong nhận nhai đích thâm xử tẩu khứ.
Phong nhận nhai trung, tu sĩ đích thần thức thụ đáo liễu cực đại đích trở ngại, chỉ năng khán thanh thân biên tam mễ phạm vi nội đích sự vật. Thị dĩ, nam tử dã bất đam tâm, tự kỷ giá phó lạp tháp đích dạng tử bị nhân tiều liễu khứ. Phản chính, y phục tổng hội bị phong nhận cát phá đích, hữu hà tất tái đa thử nhất cử, trọng hoán nhất sáo ni?
Tựu giá dạng nhất lộ mạn mạn địa tiền hành, nam tử nhất trực lợi dụng sơn giản chi trung đích phong nhận, tương tự thân đích thân thể cường độ bất đoạn gia cường, nhi tha đối vu pháp thuật đích tế vi khống chế dã đắc đáo liễu đề thăng. Dã bất tri quá khứ liễu đa cửu đích thời nhật, đương nam tử khán đáo na chu thục tất đích linh thực xuất hiện tại tha đích thị dã phạm vi đích thời hầu, tha kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu cửu vi đích tiếu dung.
Thời gian dĩ kinh quá khứ liễu nhất niên, na vị tiến nhập phong nhận nhai đích nguyên ẩn phong thiên tài, toàn vô âm tín, nhược bất thị vĩnh sinh điện trung, na trản kết hồn đăng nhưng cựu phát xuất đạm đạm đích quang trạch đích thoại, nhậm thùy đô hội dĩ vi, na vị thiên tài dĩ kinh táng thân vu phong nhận nhai chi trung.
Giá nhất thiên, thủ tại phong nhận nhai ngoại đích chấp pháp đường đệ tử, vô tinh đả thải địa trạm tại na lí. Tự tòng môn trung na vị đệ tử, tiến nhập phong nhận nhai thí luyện chi hậu, tha tiện phụng mệnh đãi tại liễu thử địa khán thủ. Giá lí trừ liễu bất đoạn hưởng khởi đích phong thanh chi ngoại, không vô nhất vật. Ai! Bất tri đạo, giá dạng đích sinh hoạt, đáo để hà thời tài thị tẫn đầu a!
Tựu tại tha tự ai tự thán đích thời hầu, nhất đạo y sam bất chỉnh đích thân ảnh, đột nhiên tòng phong nhận nhai lí tẩu liễu xuất lai.
“Mạn trứ…… Mạn trứ…… Nhĩ thị hà nhân?” Nam tử đột nhiên hữu ta khẩu cật, đối trứ na đạo thân ảnh hoãn hoãn địa thuyết đạo.
“Tại hạ chính thị tần việt trạch!”
Thập ma? Thử nhân tiện thị na tuấn dật bất phàm, chính khí lẫm nhiên đích tần việt trạch?
Khán trứ đột nhiên xuất hiện tại nhãn tiền đích nam tử, thủ tại phong nhận nhai ngoại đích chấp pháp đường đệ tử, bất do mục trừng khẩu ngốc. Trực đáo nam tử tòng giới tử chi trung, trọng tân hoán thượng nhất sáo y phục chi hậu, tha tài cảm xác nhận thử nhân xác thật thị nguyên ẩn phong thượng đích na vị thiên tài đệ tử, tần việt trạch