Ẩn hỏa phong chủ phong thượng, nhất đạo phiên phiên đích thân ảnh trạm tại na lí, dao vọng trứ bất viễn xử đích na lưỡng cá nhân ảnh, tư tự tiệm tiệm phiêu viễn.
Cận ta niên lai, tô huyễn chân nhất trực oa cư tại ẩn hỏa phong thượng, thậm thiếu xuất phong, quá trứ dữ thế vô tranh, nhàn vân dã hạc nhất bàn đích sinh hoạt. Bình nhật lí, trừ liễu tu hành, tiện hoàn thị tu hành. Tại giá chủng ninh tĩnh đích phân vi chi trung, tha đích tâm 『 tính 』 phát sinh liễu cực đại đích biến hóa, nguyên lai hữu ta cấp táo, hữu ta kiều man đích 『 tính 』 cách, bị ma đắc nhất càn nhị tịnh, tối hậu tiêu thất đãi tẫn, tha nghiễm nhiên thành vi liễu nhất cá thanh tâm quả dục đích ẩn thế chi nhân.
Hồi tưởng khởi cương cương phát sinh đích na nhất mạc, nữ tử bất do trứu liễu trứu nga mi. Kinh lịch nhạc vân trọng nhất sự chi hậu, tha tại tâm trung, tảo dĩ bất tái hi ký lương nhân đích xuất hiện. Huống thả, tha thử khắc bất quá kim đan hậu kỳ tu vi, ly tha đích mục tiêu hoàn hữu nhất đại tiệt, giá đẳng nhi nữ tình trường đích tư sầu, tha hoàn thị kính nhi viễn chi ba!
Nữ tử chuyển thân, nhãn quang mạn mạn thu hồi, bất tái khán hướng na đạo viễn tẩu đích thân ảnh.
“Tiểu lưu nhi, nhĩ khả thị đối na tô huyễn chân động liễu chân tâm?” Tại hồi vô danh cư đích đồ trung, tiêu cửu trần kiến thân biên tịnh vô bàng nhân, tiện trực tiếp vấn đạo.
“Sư phó, ngã đô thuyết liễu, thị nhĩ ngộ hội liễu……” Giá nhất lộ thượng, tha đô bất tri giải thích đa thiếu thứ liễu, sư phó nhưng cựu thị bất tương tín tha đích nhất phiên thuyết từ.
“Nga? Thị ngộ hội ma?” Tiêu cửu trần thiêu mi, đả thú địa khán trứ tha giá vị tiểu đồ nhi.
“……” Nhậm bằng lưu dĩ hằng như hà giải thích, tiêu cửu trần tựu thị nhất phó bất khẳng tương tín đích mô dạng, tha bất cấm hữu ta úc kết. Tha giá sư phó a, tâm trung nhận định đích sự, nhậm thùy tái như hà khuyến thuyết, na đô thị vô dụng. Bãi liễu, bãi liễu, thanh giả tự thanh, trọc giả tự trọc.
Tiều lưu dĩ hằng nhất kiểm đích vô nại, tiêu cửu trần bất do hữu ta hảo tiếu. Chỉ yếu minh nhãn nhân nhất tiều, tiện tri hiểu nhị nhân chi gian vi miểu đích phân vi, na cú thoại chẩm ma thuyết lai trứ đích: Đương cục giả 『 mê 』, bàng quan giả thanh a!
“Nhĩ tựu biệt giải thích liễu, chỉ yếu thị nhân, khán đáo nhĩ nhị nhân cương cương na phó quyến niệm bất dĩ, nhãn thần giao chức đích dạng tử, ngận nan bất nhượng nhân sản sinh biệt đích tưởng pháp. Tái thuyết liễu, ngã kiến nhĩ nhị nhân quan hệ thân nật, dã bất tượng nhĩ thuyết đắc na bàn a. Chỉ phạ thị nhĩ thân tại kỳ trung, khán bất thanh sự thật bãi liễu!” Tiêu cửu trần ti hào bất khách khí, đối trứ lưu dĩ hằng trực trực điều khản đạo.
Thính liễu tiêu cửu trần nhất tịch thoại chi hậu, lưu dĩ hằng cánh nhiên vô pháp phản bác. Tự tòng tha chính thức bái nhập luyện khí đường chi hậu, tiện nhất trực tại tô sư thúc đích giáo đạo đốc xúc chi hạ, học tập hữu quan luyện khí phương diện đích tri thức. Tuy nhiên, hữu thời hầu phong thượng đích kỳ tha sư thúc, dã hội truyện thụ tha các chủng tâm đắc, đãn thị bất tri vi hà, đối vu tô sư thúc sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại, tha đô hội cách ngoại tế tâm, minh ký vu tâm.
Hậu lai, tha tài hiểu đắc, tô sư thúc tiện thị na vị truyện văn trung đích hãn 『 phụ 』. Đãn thị tử tế tưởng lai, dữ tô sư thúc kỉ niên lai đích triều tịch tương xử, trừ liễu tô sư thúc 『 tính 』 tử hữu ta quật cường chi ngoại, tha tịnh vị giác đắc tha hữu hà bất hảo. Nan bất thành, tha chân như sư phó sở thuyết đích na bàn, đối giá vị sư thúc sản sinh liễu tình tố?
Tưởng cập thử xử, lưu dĩ hằng thâm thâm địa khán liễu nhất nhãn tiêu cửu trần, trù trừ bán thiên hậu, tài hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo: “Sư phó, ngã……”
“Nhĩ, nhĩ thập ma nhĩ, hữu thập ma thoại tựu trực thuyết. Nhĩ nãi thị đỉnh thiên lập địa đích nam tử hán, thuyết thoại hà tu già già yểm yểm?” Tiêu cửu trần giá thoại đích ẩn tàng ý tư tựu thị, hữu thoại khoái thuyết, hữu thí khoái phóng, bà bà mụ mụ đích, tượng cá hoàng hoa khuê nữ tự đích.
“Ngã tự hồ chân đích hỉ hoan thượng liễu tô sư thúc liễu……” Lưu dĩ hằng tịnh phi vu hủ chi bối, lý thanh tâm trung đích chân thật tưởng pháp chi hậu, tiện trực tiếp đối trứ tiêu cửu trần thuyết đạo.
“Hỉ hoan tựu hỉ hoan bái, giá hữu thập ma bất hảo đích. Tưởng đương niên a, nhĩ tô sư thúc khả toán thị ẩn tiên tông lí đích sổ nhất sổ nhị đích thiên tài nhân vật, phối nhĩ a, thị túc túc hữu dư lạc. Tái thuyết liễu, thùy đích nhất sinh chi trung, bất ngộ kiến nhất lưỡng cá nhân tra ni? Nhược bất thị nhĩ tô sư thúc đương sơ niên thiếu bất canh sự, hựu chẩm hội bị tha nhân lợi dụng, dĩ chí vu đáo liễu hiện tại tu vi hoàn đình lưu tại kim đan kỳ?”
Tiêu cửu trần giá thoại bất giả, tô huyễn chân đương niên xác thật thị ẩn tiên tông nội hữu danh đích thiên tài đệ tử, bất quản thị đối vu luyện khí hoàn thị tu luyện, tại phong nội đô thị sổ nhất sổ nhị đích. Thị dĩ, ổ trường lão tài đối tha đặc biệt dụng tâm, bất cấm tương bình thân sở học tẫn sổ truyện thụ vu tha, hoàn tương tha khán tác liễu tự kỷ đích thân sinh nữ nhi, tặng dư tha đồng diêu linh, khả kiến kỳ đối tô huyễn chân cực vi sủng nịch.
Nhược bất thị chi hậu, tô huyễn chân kết thức liễu nhạc vân trọng, trầm nịch vu nam nữ chi gian đích tiểu tình tiểu ái, hoàn tương tự thân đích tu luyện tư nguyên, hào vô bảo lưu địa tống cấp liễu nhạc vân trọng, chỉ phạ thử khắc, tô huyễn chân tảo dĩ thị ẩn hỏa phong thượng đích nguyên anh tu sĩ liễu.
“Kinh nhạc vân trọng nhất sự chi hậu, chỉ phạ nhĩ tô sư thúc tâm trung dĩ bất tái khinh dịch tương tín nam tử. Tiểu lưu nhi a, khán lai nhĩ nhậm trọng đạo viễn a!” Tiêu cửu trần tưởng cập thử xử chi hậu, bất do thân xuất thủ, phách liễu phách lưu dĩ hằng đích hậu bối, khán tự an úy địa thuyết trứ.
“Sư phó, thử sự đồ nhi tâm trung minh bạch, định bất hội nhượng tô sư thúc hữu liễu bất tất yếu đích cố lự. Đãn thị, ngã thị bất hội tựu thử phóng khí đích.”
Tại nhận thanh tâm trung sở tưởng chi hậu, lưu dĩ hằng tiện thản nhiên tiếp thụ liễu. Tô sư thúc tâm tư đan thuần, biểu lí như nhất, tâm trực khẩu khoái, tịnh bất thị na đẳng biệt hữu dụng tâm, miên lí tàng châm đích hư ngụy chi đồ, tái thuyết liễu, giá ta niên, tô sư thúc tẫn tâm tẫn lực giáo đạo vu tha, hào bất tàng tư, cận thử nhất điểm, tiện năng nhượng lưu dĩ hằng khán thanh tha đích vi nhân.
Na ta niên, môn trung đệ tử khẩu trung sở thuyết đích na vị tô sư thúc, thị nhất cá nhậm 『 tính 』 bạt hỗ, chuyên hoành vô lý đích kiều man tiểu tỷ, đãn thị tại giá ta niên dữ tha tương xử chi hậu, lưu dĩ hằng tài thâm tri na ta truyện ngôn hữu đa ma đích ngộ nhân tử đệ!
“Ân, bất phóng khí thị hảo sự a! Khiết nhi bất xá, tài thị ngã ẩn hỏa phong đệ tử sở yếu cụ bị đích điều kiện chi nhất a! Gia du nga, vi sư khán hảo nhĩ!”
Kỳ thật, tại tiêu cửu trần đích tâm trung, giá vị tích nhật dữ tha đa hữu củ triền đích tô huyễn chân, bất quá thị hữu ta tiểu tỷ tì khí bãi liễu, tưởng lai, dã thị ổ trường lão na cú thu đồ nhạ đắc họa. Như kim, kinh thử sự hậu, tô huyễn chân chỉnh cá nhân đích khí chất hữu liễu ngận đại đích biến hóa, biến đắc canh tượng nhất danh tu sĩ liễu. Nhược thị ổ trường lão thử khắc hoàn tại đích thoại, khán đáo tô huyễn chân đích cải biến, định dã hội hân úy bất dĩ đích ba!
“Tá sư phó cát ngôn.”
“Khứ ba, khứ ba. Nhĩ sư phó ngã a, hoàn hữu sự yếu mang ni!”
“Đồ nhi cáo thối!” Bái biệt sư phó chi hậu, lưu dĩ hằng vãng chủ phong sở tại đích vị trí, hoãn hoãn địa tẩu khứ.
Tiêu cửu trần khán liễu khán, na đạo viễn khứ đích thân ảnh hậu, bất cấm vi vi diêu diêu liễu diêu đầu. Bãi liễu, bãi liễu, tha giá đồ nhi a, trì tảo thị yếu thành vi biệt nhân gia đích phu quân đích!
Đả khai vô danh cư đích trận pháp chi hậu, tiêu cửu trần tiện nhất cước đạp liễu tiến khứ.
Đa niên bất tằng hồi lai, thử xử tảo dĩ hôi trần mãn bố, nhất đạo tịnh thuật quá hậu, nhất thiết hựu biến hồi liễu nguyên dạng, nhất trần bất nhiễm. Tĩnh tọa tại viện trung đích tiêu cửu trần, hồi tưởng khởi giá ta niên phát sinh đích điểm điểm tích tích.
Khán lai, thị thời hầu đáo liễu trọng chấn luyện khí đường liễu!