Lâm vân chẩm ma dã tưởng bất đáo, tại tô nhã đích ký ức trung, tha cư nhiên thị nhất cá đái trứ linh lan hoa khí tức đích thần bí nữ hài…… Chân thị, nhượng nhân khóc tiếu bất đắc.
Nhiên nhi giá đoạn ký ức tối hậu dã bị mai nhập ký ức thâm xử, trục tiệm bị di vong liễu.
Thủ nhi đại chi đích, thị vô tẫn đích đẳng đãi, thất vọng dữ ma mộc, đáo tối hậu, liên ma mộc dã tiêu thất liễu.
Tha đích tình tự tiêu thất liễu, càn càn tịnh tịnh, nhất vô sở hữu.
Lâm vân đích nhãn lí hốt nhiên lạc hạ nhất tích nhãn lệ, giá thị tha vi tô nhã lạc hạ đích đệ nhị tích nhãn lệ, nhi giá tích nhãn lệ đích danh tự, đại khái khiếu tố tâm đông ba.
Nguyên lai tha tằng kinh tại tô nhã đích tâm lí hữu trứ na ma trọng yếu đích vị trí mạ, tha cư nhiên nhất điểm dã bất tri đạo…… Tha nhất trực hoài nghi tô nhã đối tiểu bang đức bất an hảo tâm, sở dĩ đối tha nhất trực sung mãn giới tâm. Tha tòng vị tưởng quá, tòng lai vị tưởng quá, tô nhã đối tha cư nhiên thị giá chủng tâm tình.
Nhi tha cư nhiên, hoàn tại giá lí khi phiến tha đích cảm tình, thuyết thập ma tưởng yếu đắc đáo tha đích tâm…… Lâm vân khổ tiếu nhất thanh, nguyên lai tha đích tâm tảo tựu cấp tha liễu, tảo tựu cấp tha liễu.
“Tô nhã, nhĩ tỉnh quá lai ba, hảo bất hảo?”
“Ngã cáo tố nhĩ nga, truy cầu ngã đích nam nhân đặc biệt đa đặc biệt đa, mỗi nhất cá đô đặc biệt ưu tú, như quả nhĩ nhất trực bất tỉnh quá lai đích thoại, ngã tựu yếu bị tha môn thưởng tẩu liễu nga, trừ phi nhĩ tỉnh quá lai……”
Chỉ yếu nhĩ tỉnh quá lai, tại giá cá thân thể lí đích ngã tựu vĩnh viễn hòa nhĩ tại nhất khởi, hảo bất hảo?
Chỉ yếu nhĩ tỉnh quá lai, ngã tựu hứa nhĩ nhất thế, như hà?
Băng tằng chi trung, lâm vân vô thanh địa lưu trứ nhãn lệ, tha đích nhãn lệ lạc tại tô nhã đích y khâm chi thượng, nhiễm thấp liễu nhất phiến.
Tô nhã đích chỉ tiêm vi động, nhãn thần lí hoa quá nhất ti quang thải, nhiên nhi tịnh vị trì tục thái cửu tựu hựu tiêu thất liễu.
Nhi tại bạch sắc không gian nội, ý thức thể đích tô nhã tranh khai liễu nhãn tình.
Tô nhã đích ý thức thể bổn thị bất khả năng tranh khai nhãn tình đích, nhân vi tha đích tinh thần lực bất cú cường đại, nhiên nhi tha hoàn thị tranh khai nhãn tình liễu, chỉ thị thần tình khán trứ hữu ta mê mang.
“Giá thị na nhi?” Tô nhã dĩ kinh khán đáo liễu lâm vân, khước nhân vi ý thức nhưng cựu mô hồ nhi lộng bất thanh sở trạng huống.
“Tô nhã, nhĩ tỉnh liễu……” Lâm vân nhưng cơ trầm tẩm tại tâm đông đích tình tự chi trung, kiến tô nhã tỉnh liễu, hoàn hữu ta hoãn bất quá thần lai.
“Ân, ngã tỉnh liễu.” Tô nhã đạo, tức tiện ý thức nhưng cựu mô hồ, tha hoàn thị hạ ý thức địa như thử hồi đáp đạo.
“Tỉnh liễu tựu hảo.” Lâm vân hoãn liễu hoãn tự kỷ đích tình tự, đạo: “Ngã tri đạo tòng giá lí xuất khứ đích bạn pháp, nhu yếu nhĩ đích phối hợp.”
“Hảo.” Tức sử nhất thời gian thính bất đổng lâm vân tại thuyết thập ma, đãn tô nhã hoàn thị điểm đầu ứng duẫn liễu tha.
Hữu liễu tô nhã đích phối hợp, bạch sắc không gian tịnh một năng tái duy trì đa cửu. Một hữu liễu tinh thần lực đích cung cấp chi hậu, tha ngận khoái tựu vô pháp tái duy trì nguyên hữu đích hình thái, trục tiệm biến đắc hi bạc khởi lai. Nhi lâm vân tắc sấn cơ tòng trung đột vi, tương tha triệt để phá phôi điệu liễu.
Phong cấm tô nhã tinh thần lực đích bạch sắc không gian tiêu thất liễu, tô nhã dã thanh tỉnh liễu, tha đích dị năng dã khôi phục liễu. Chỉ bất quá nhân vi dị năng đích bạo tẩu, tha đích tinh thần lực tiêu háo cực đại, cương cương tỉnh quá lai đích thời hầu, tha cánh thị hựu hôn mê liễu quá khứ.
Tô nhã biến xuất lai đích băng sơn nhưng cựu vị tiêu thất, lai cứu lâm vân hòa tô nhã đích tra lâm đẳng nhân hoàn tại ngoại diện tưởng bạn pháp, đương băng sơn đình chỉ tăng trường chi hậu, tha môn tựu tri đạo tô nhã đích dị năng dĩ kinh tiêu háo hoàn liễu, nhiên nhi tưởng yếu tương tô nhã hòa lâm vân tòng băng sơn lí cứu xuất lai, nan độ khả bất tiểu.
Thiên khí dĩ kinh nhập thu, tự tòng trùng tộc xâm lược chi hậu, tinh giảo thành đích thiên khí tựu biến đắc cực vi bất quy luật, cận cận thị cương nhập thu đích thời hầu, thiên khí dã cực vi hàn lãnh, nhi thả nhân vi đả khởi trung đích chiến tranh hôi mai thái đa, tưởng yếu bằng tá thái dương đích lực lượng dung hóa băng sơn kỉ hồ thị bất khả năng đích.
Duy nhất năng cú dung hóa băng sơn đích phương pháp tựu thị phóng hỏa liễu, ngải lâm đạt phái nhân tại băng sơn cước hạ nhất biên thiêu hỏa nhất biên oạt quật, khả dĩ thuyết tiến độ thị tương đương đích đê liễu.
Nhi tại băng sơn chi nội, lâm vân dĩ nhiên tương hôn mê đích tô nhã nhưng tiến liễu tha đích giới chỉ không gian nội, nhượng tha hòa hỏa vương pháp nhĩ tác bồi khứ liễu.
Nhi tha tự kỷ tắc tại bất đoạn địa liên hệ khống hỏa chi thuật, tranh thủ tảo nhật đột phá băng sơn đích yểm mai.
Lâm vân tâm lí ngận loạn, tự tòng tiếp thu liễu tô nhã đích ký ức hòa tình tự chi hậu, tha đích tâm lí tựu nhất trực ngận loạn. Tuy nhiên chỉ thị nhất thuấn gian nhi dĩ, đãn tô nhã đối tha đích na ta ký ức hòa tâm tình, tha khước thủy chung huy chi bất khứ.
Tha tòng lai bất tri đạo tự kỷ cư nhiên tại tô nhã đích tâm lí phẫn diễn quá như thử trọng yếu đích giác sắc, tha tưởng liễu tưởng tự kỷ đương thời đích tâm tình, trừ liễu dam giới hoàn thị dam giới, giản trực hòa tô nhã đích ký ức bất thị nhất cá họa phong hảo ma, nhi tha nhất trực dĩ vi tô nhã kỳ thật hòa tha nhất dạng dam giới.
Tha chân thị cá dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc đích nhân, tha na lí trị đắc tô nhã tương tha tưởng đắc như thử mỹ hảo a, ai ai!
Lâm vân hựu thị áo não hựu thị thán tức, vu thị khống hỏa dị năng bồi hồi nguyên địa thủy chung một hữu thốn tiến.
Tha thiêu liễu bán thiên, dã chỉ thị tại tự kỷ tiền phương bán mễ nội dung liễu nhất cá tiểu tiểu đích không gian nhi dĩ, nhi dung hóa đích thủy đô nhượng tha trang tiến giới chỉ không gian liễu.
Lâm vân khán liễu khán ngoại biên đích tiến độ, hựu khán liễu khán tự kỷ đích tiến độ, tại toán liễu toán lưỡng giả chi gian đích cự ly đích tiêu háo đích thời gian…… Nhẫn bất trụ ai thán liễu nhất thanh.
Chiếu giá cá tốc độ tiến hành hạ khứ đích thoại, đại khái yếu hoa thượng bán cá nguyệt đích thời gian tha tài năng tòng giá lí xuất khứ ba…… Nhược thị hỏa vương đích dị năng năng cú khoái điểm khôi phục tựu hảo liễu.
Nhất thiên chi hậu.
Lâm vân tại băng sơn đỗ tử lí thụy liễu nhất giác. Giác đắc giá dạng bất thị bạn pháp, nhân vi cự ly tha ly khai giá cá thế giới đích mục tiêu hoàn chỉ thặng hạ thập thiên liễu.
Bán cá nguyệt hậu, tha nhược thị bất tại băng sơn lí đầu đích thoại, hảo tượng hữu ta thuyết bất quá khứ, nhi thả, tha bất tưởng nhất cú thoại đô bất cân tra lâm thuyết tựu tẩu liễu, tra lâm hoàn tại ngoại đầu như thử nỗ lực địa tưởng yếu cứu xuất tha, nhược thị tối hậu tha phát hiện tha tựu giá ma tiêu thất liễu, đắc đa nan quá a……
Lâm vân giác đắc tự kỷ hữu ta quá vu đa sầu thiện cảm liễu, chỉ thị tự tòng bị động độc thủ liễu tô nhã đích ký ức dữ tình tự chi hậu, tha tựu một pháp bất đa sầu thiện cảm.
Tha nhất trực dĩ lai đô quá đắc hữu ta một tâm một phế đích, tòng lai đô bất nguyện ý đối giá cá thế giới thái quá đầu nhập tự kỷ đích tình tự, tha tri đạo giá dạng đối biệt nhân bất công bình, đãn tha khước canh gia ái tự kỷ, canh gia phạ tự kỷ hội bị thương hại. Tha tòng lai một tưởng quá tự kỷ giá dạng tố hội thương hại đáo biệt nhân, hoặc hứa tha tằng kinh tưởng quá, chỉ thị tha khước bất nhận vi tự kỷ tại tha nhân đích tâm trung năng hữu đa trọng yếu, dã tòng bất nhận vi tự kỷ đích tồn tại năng cú trọng yếu đáo nhượng biệt nhân thụ thương.
Tha nhất trực dĩ lai đô quá đắc hữu ta một tâm một phế đích, tòng lai đô bất nguyện ý đối giá cá thế giới thái quá đầu nhập tự kỷ đích tình tự, tha tri đạo giá dạng đối biệt nhân bất công bình, đãn tha khước canh gia ái tự kỷ, canh gia phạ tự kỷ hội bị thương hại. Tha tòng lai một tưởng quá tự kỷ giá dạng tố hội thương hại đáo biệt nhân, hoặc hứa tha tằng kinh tưởng quá, chỉ thị tha khước bất nhận vi tự kỷ tại tha nhân đích tâm trung năng hữu đa trọng yếu, dã tòng bất nhận vi tự kỷ đích tồn tại năng cú trọng yếu đáo nhượng biệt nhân thụ thương.
Tha nhất trực dĩ lai đô quá đắc hữu ta một tâm một phế đích, tòng lai đô bất nguyện ý đối giá cá thế giới thái quá đầu nhập tự kỷ đích tình tự, tha tri đạo giá dạng đối biệt nhân bất công bình, đãn tha khước canh gia ái tự kỷ, canh gia phạ tự kỷ hội bị thương hại. Tha tòng lai một tưởng quá tự kỷ giá dạng tố hội thương hại đáo biệt nhân,