Kinh quá cương tài đích giá nhất thứ đích trọng phục, giá chỉ đội ngũ dĩ kinh thành công tại tha môn nhận vi thị đồng nhất cá địa phương đích địa phương tẩu liễu tứ thứ, đại gia đô hiển đắc hữu ta bất kham phụ trọng, minh trứ thị tại dụng bạn pháp khứ phá trừ giá cá phi thường khủng phố đích ‘ quỷ đả tường ’, khả thật tế thượng khước bất tri bất giác đích ứng liễu lưu văn bân đích chủ ý, như quả tái kế tục hạ khứ cực hữu khả năng cật bất tiêu liễu.
Giá chủ yếu hoàn thị lai tự tâm lý thượng đích khủng cụ, dụng liễu giá ma đa bạn pháp, hựu tẩu liễu giá ma đa biến, tối chung kết quả khước thị hào vô hiệu quả, tựu toán thị thiết đả đích ý chí, gia thượng tiên thiên đích tâm lý, khủng phạ dã một kỉ cá năng kế tục kiên trì liễu, ngộ đáo giá chủng bất khả nghịch đích sự tình, băng hội dã thị trì tảo đích sự.
“Ngã đích mụ nha! Hựu hồi lai liễu! Ngã tẩu bất động liễu! Nhĩ môn kế tục tẩu ba! Ngã tựu tại giá lí đẳng nhĩ môn!” Đương tha môn đệ ngũ thứ đáo đạt mục đích địa đích thời hầu, á hi tối tiên hướng giá khốn cảnh thỏa hiệp, tha nhất thí cổ tọa tại địa thượng, thuyết thập ma dã bất khẳng tái tẩu liễu.
Bổn lai tượng á hi giá chủng cân trứ vương kiệt tha môn khứ quá ngận đa địa phương đích nhân, thị bất cai chỉ hữu giá ma nhất điểm thể năng, chỉ thị nại hà tâm lý thượng na bất khả nghịch đích tưởng pháp, giá tài vô tâm tái kế tục tẩu hạ khứ, nhiên nhi tha giá chủng tố pháp tựu tượng thị đạo hỏa tác, cân trứ hựu hữu kỉ nhân tọa tại địa thượng bất khẳng tái tẩu, cảo đắc chỉnh cá đội ngũ tượng thị chân đích ngộ đáo liễu tuyệt cảnh, nhân tâm hoán tán đích cảm giác.
“Tử nha đầu! Nhĩ yếu thị bất tưởng khứ, tựu cấp ngã cổn hồi khứ, biệt tại giá lí đâu nhân hiện nhãn!” Vương kiệt kiến đáo giá chủng tình hình, tâm trung khẳng định hỏa khí ngận đại, tha tự nhiên bất hội khí biệt nhân, tối hận na cá đái đầu đích, tất cánh nhất thiết họa thủ đô tại tha thân thượng.
“Hồi khứ?” Á hi khinh khinh đích tiếu liễu tiếu, tối hậu càn thúy thảng tại liễu thảo địa thượng, hào vô cố kỵ đích đạo: “Ngã như quả năng hồi đích khứ, na ngã dã tựu bất hồi khứ liễu, hà tất tại giá lí lãng phí thời gian, nhĩ tựu biệt tại na lí nhượng nhượng liễu, thặng điểm lực khí khả năng hoàn hội hoạt đích cửu nhất điểm!”
Vương kiệt thuấn gian tựu tượng thị yếu bạo tạc liễu nhất dạng, nộ khí trùng trùng đích hướng á hi tẩu khứ, cổ kế thị tưởng nhất cước thải tử tha, nhiên nhi giá cá thời hầu lưu văn bân khước thuyết đạo: “Đại gia bất yếu hôi tâm! Căn cư ngã đích phán đoạn, ngã môn tái tẩu nhất thứ tựu năng xuất khứ liễu, tối hậu nhất thứ thỉnh đại gia bất yếu phóng khí!”
“Tối hậu nhất thứ? Nhĩ thuyết đích thị chân đích? Tẩu liễu na ma đa thứ đô một tẩu xuất khứ, nhĩ bằng thập ma thuyết giá thị tối hậu nhất thứ?” Vương kiệt thuấn gian tựu bị lưu văn bân đích thoại cấp hấp dẫn liễu, kỳ thật tha nội tâm dã thị băng hội đích, chỉ thị tha yếu áp trụ tràng diện, bất năng khinh dịch đích biểu hiện xuất lai nhi dĩ, lưu văn bân đích thiên lại chi âm, nhượng tha liên giáo huấn á hi đích tâm tư đô một hữu liễu.
Lưu văn bân tự hồ hữu ta đắc ý đích tiếu liễu tiếu, tha hào bất ẩn tàng đích đạo: “Bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu phát hiện, ngã mỗi thứ kinh quá giá lí đô cảm giác đáo nhất cổ tân tiên đích khí tức, tuy nhiên khán trứ cân chi tiền lai quá đích địa phương nhất dạng, đãn thị khước một hữu ngã môn chi tiền sở lưu hạ đích ngân tích, na phạ thị nhất điểm dã một hữu, giá lí hoàn toàn tựu thị nhất cá toàn tân đích địa phương!”
“Nhiên hậu ni? Ngã môn tẩu liễu giá ma đa thứ đô một hữu tẩu xuất khứ, vi thập ma tái tẩu nhất thứ tựu tẩu xuất khứ liễu?” Vương kiệt na hữu tâm tư khứ khán giá lí đích hoàn cảnh, tựu toán thị phát hiện liễu dã một tâm tư khứ tưởng thập ma, tha sở quan tâm đích tựu thị yếu tòng giá lí tẩu xuất khứ, biệt đích đông tây tha đô một hữu tinh lực khứ tư khảo.
Lưu văn bân kế tục thuyết đạo: “Sở vị ‘ quỷ đả tường ’, bất quá thị thụ liễu ngoại giới đích ảnh hưởng, nhi sản sinh đích nhất chủng thác giác, kỳ thật giá dã thị ngã môn tự kỷ bổn thân phát dục đích nguyên nhân, bất quá giá ta đô bất trọng yếu, ngã môn hiện tại tối quan kiện nhất điểm tựu tại vu đệ nhất thứ đích thương thanh, tử hinh tiểu muội muội đích phương pháp ngận chính xác, chỉ khả tích tại giá lí tịnh bất khởi tác dụng, nhân vi ngã môn ngộ đáo đích căn bổn bất thị thập ma ‘ quỷ đả tường ’!”
“Chẩm ma khả năng bất thị ‘ quỷ đả tường ’, bất thị ‘ quỷ đả tường ’ ngã môn tẩu na ma đa biến chẩm ma một tẩu xuất khứ, như quả bất thị ‘ quỷ đả tường ’, na nhĩ thuyết ngã môn ngộ đáo đích thị thập ma?” Thính liễu lưu văn bân đích thoại, á hi nhất hạ tử tựu tòng địa thượng bính liễu khởi lai, tựu liên tha tự hồ đô khán đáo liễu hi vọng.
“Đối a! Bất thị ‘ quỷ đả tường ’ thị thập ma? Hoàn hữu thập ma đông tây năng cân ‘ quỷ đả tường ’ nhất dạng lệ hại?” Vương kiệt bất quá thị biểu diện kiên cường, nội tâm kỳ thật cân á hi soa bất đa, tha dã phù hợp đạo.
Lưu văn bân tẩu đáo lộ biên, thân thủ nã khởi nhất căn thụ chi, nhiên hậu khinh khinh đích tương kỳ chiết đoạn, tùy tức chỉ trứ đoạn thụ chi thuyết đạo: “Ngã môn sở vị đích ‘ quỷ đả tường ’ nguyên vu ngoại vật đối ngã môn đích thứ kích, khả hiện tại ngã môn minh hiển thị thụ đáo liễu na ta hiển nhi dịch kiến đích hoàn cảnh sở ảnh hưởng, khước một hữu phát hiện ngã thủ trung giá chủng nan dĩ phát hiện đích hoàn cảnh, giá dạng đích khô thụ chi đôi phóng tùy ý, tịnh bất thị mỗi thứ đô hữu, bất tín nhĩ môn thùy hồi khứ khán khán, chỉ yếu phân thành lưỡng bát nhân, giá cá mê đoàn tự nhiên tựu giải khai liễu!”
“Chân đích giả đích! Như quả hồi khứ khán đáo đích cân giá lí đích thị nhất dạng đích chẩm ma bạn?” Vương kiệt nhất kiểm đích bất tương tín, nhân vi lưu văn bân đích thoại tín tức lượng thái hữu điểm đại liễu, chuẩn xác đích ứng cai thuyết thị tha căn bổn tựu bất tương tín lưu văn bân giá ma hữu bổn sự, sở hữu nhân đô một hữu phát hiện đích đông tây cư nhiên bị tha lưu văn bân phát hiện liễu, na dạng khởi bất thị ngận đả tự kỷ đích kiểm, sở dĩ tha chỉ năng thị bán tín bán nghi.
Lưu văn bân hựu chỉ trứ lưu tức cân tử hinh thuyết đạo: “Như quả toàn đô thị nhất mô nhất dạng, na ma tha môn lưỡng đích phó xuất tựu hội hữu thành hiệu, một hữu thành hiệu chỉ năng thuyết minh giá bất thị ‘ quỷ đả tường ’, nhi thị tiên thiên đích hoàn cảnh sở trí!”
“Vương hồng, nhĩ đái lưỡng cá nhân cân ngã nhất khởi hồi khứ, ngã đáo yếu kiến thức kiến thức giá tự nhiên hoàn cảnh đích lệ hại!” Vương kiệt kiến lưu văn bân thuyết đích giá ma khẳng định, tha dã bả tâm nhất hoành quyết định tự kỷ tẩu nhất tranh, nhược thị chân như lưu văn bân sở thuyết, na tự nhiên thị giai đại hoan hỉ, như quả bất thị đích thoại, tha khả tựu yếu hảo hảo đích thu thập thu thập lưu văn bân liễu.
“Ngã dã yếu khứ!” Á hi cảm giác khán đáo liễu hi vọng, tha dã yếu khứ nghiệm chứng nghiệm chứng, hoàn toàn một hữu liễu cương tài tẩu bất động đích tích tượng.
Vương kiệt đái nhân tẩu hậu, lưu tức cân tử hinh vi liễu quá lai, lưu tức hữu ta nghi hoặc đích đạo: “Thiếu gia! Nhĩ thuyết đích giá ta đô thị chân đích mạ? Ngã môn chân đích năng tẩu xuất khứ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!