Lưu văn bân đối thử nhất kiểm đích vô nại, tha vô luận như hà dã đáng bất trụ nhất cá thiếu nữ đích kỳ tư diệu tưởng, tuy nhiên ngận thị hữu ta thụ thương, khả tha dã một hữu bạn pháp, nhân gia thuyết đích khả thị sự thật, giá yếu quái dã chỉ năng quái na khả ác đích huyễn giác, như quả bất thị huyễn giác đột nhiên đích cải biến, tự nhiên dã tựu bất hội nhượng tha một hữu diện tử liễu.
Bất quá giá đảo thị điểm tỉnh liễu vương kiệt, tha dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma liễu, cánh nhiên khai thủy khứ y lại nhất cá nhận thức bất cửu đích nhân, thật tại thị hữu ta điệt phân, tha ngận nghiêm túc đích thuyết đạo: “Kí nhiên đô dĩ kinh lộng thanh sở liễu sự tình đích chân tương, na ngã môn tựu cản khẩn tiến sơn ba, tẩu liễu giá ma cửu tài tẩu giá ma nhất điểm viễn, thật tại hữu ta cân bất thượng tiến độ, vương lỗi, nhĩ cân vương hồng hoán nhất hoán, nhĩ khứ tham lộ, vương hồng lai tảo vĩ!”
Đối vu vương kiệt đích thoại, đại gia đô một hữu ý kiến, tuy nhiên bất tri đạo vương kiệt đích dụng ý, bất quá đại gia khước lý giải vi vương lỗi giá thứ hữu công, nhượng tha tẩu tiền diện túc dĩ khán xuất, vương kiệt thị yếu trọng dụng tha, tất cánh tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng giảng, xác thật thị vương lỗi cứu liễu đại gia, nhược bất thị vương lỗi cập thời cản thượng lai, thuyết bất định đại gia đô ngoạn hoàn liễu.
Khả vương kiệt chi sở dĩ yếu nhượng vương lỗi tẩu tại tiền diện, tịnh bất thị đại gia sở tưởng đích na dạng, đảo dã bất năng hoàn toàn phủ định, chủ yếu thị xuất vu tha hoàn thị hữu ta bất thái tương tín vương lỗi, tất cánh đại gia đô trung liễu huyễn giác khả tựu tha một sự, tha yếu thời khắc khán trứ vương lỗi, bất năng nhượng vương lỗi ly khai tha đích thị tuyến, nhiên nhi dã chính thị nhân vi hữu giá cá nguyên nhân, như quả quan vu vương lỗi sở thuyết đích nhất thiết đô thị chân đích, na ma giá cá vương lỗi tất nhiên hữu nhất định đích độc đặc chi xử, nhượng tha tẩu tại đại gia đích tiền diện, dã hảo tị miễn tái thứ ngộ đáo huyễn giác.
Kỳ thật lưu văn bân dã đối vương lỗi hữu nghi tâm, tại tràng đích nhất cộng hữu thập kỉ cá nhân, thiên thiên tựu tha nhất cá nhân một sự, giá khả thị ngận nan nhượng nhân tín phục, bất quá tha khước dã một hữu tựu thử thuyết xuất lai, cổ mạc trứ tha ứng cai hựu tại tâm lí diện bàn toán, chỉ bất định thập ma thời hầu tựu tố xuất phôi sự liễu.
Vương lỗi đột nhiên bị điều đáo liễu tiền diện tham lộ, thật tại thị hữu ta thụ sủng nhược kinh, bất quá tha tại vấn quá đồng hành đích nhân chi hậu, đối vu giá dạng đích an bài dã tựu ngận tự nhiên đích thích nhiên liễu, chỉ thị tha dã đối tự kỷ một hữu trung huyễn giác sản sinh liễu nghi hoặc, khả thị tựu bằng tha đích đầu não, thật tại thị ngận nan tưởng xuất cá sở dĩ nhiên, mạn mạn đích dã tựu bất khứ tưởng liễu.
Vương kiệt cân lưu văn bân nhưng nhiên tẩu tại đội ngũ đích trung gian, nhi thả hoàn thị tịnh bài nhi hành, tẩu trứ tẩu trứ tha đột nhiên thuyết đạo: “Văn bân, nhĩ đối giá thứ đích huyễn giác hữu thập ma khán pháp?”
“Ngã năng hữu thập ma khán pháp? Giá đông tây khán bất kiến mạc bất trứ, khán kiến liễu mạc trứ liễu dã hào vô bạn pháp, duy nhất năng tố đích dã tựu thị thính thiên do mệnh liễu!” Lưu văn bân hữu ta bất minh bạch vương kiệt vấn giá cá hữu thập ma dụng ý, bất quá đối vu huyễn giác tha xác thật thị một hữu bạn pháp, căn cư tiên tiền tử hinh kỉ thứ đích bạn pháp, tối chung đô thị hào vô ý nghĩa, ngận minh hiển giá bất thị tha môn giá chủng nhục thể phàm thai sở năng giải quyết, đỉnh đa dã chỉ năng thị cơ duyên xảo hợp.
Vương kiệt biểu kỳ đồng ý lưu văn bân đích khán pháp, bất quá tha hoàn thị hữu ta bất cam tâm, kế tục thuyết đạo: “Na nhĩ đối vương lỗi hữu thập ma khán pháp, vi thập ma ngã môn đại gia đô trung liễu huyễn giác, nhiên nhi tựu tha nhất cá nhân một trung, tối hậu khước thị tha đả phá liễu giá cá mê cục, ngã thật tại thị hữu ta tưởng bất thông.”
“Giá cá thùy thuyết đích thanh sở? Hữu khả năng vương lỗi giá cá nhân cân ngã môn bất thái nhất dạng, hoặc giả thuyết tha đích mệnh bỉ giác ngạnh, nhất bàn đích huyễn giác đối tha một hữu thập ma hiệu quả, hựu hoặc giả thuyết tha thụ quá cao nhân đích chỉ điểm, thân hoài na ma nhất điểm khứ tà phá pháp đích bổn sự, dã bất thị một hữu khả năng!” Lưu văn bân tự nhiên dã tưởng tri đạo giá đáo để thị vi thập ma, khả tha dã chỉ bất quá thị cá phổ thông nhân, dã một thập ma đặc biệt đích đại bổn sự, đỉnh đa tựu thị bỉ biệt nhân hội tưởng nhất ta, đãn dã bất thị thập ma đô năng tưởng đích thông, tất cánh nhân đích tư duy bất khả năng vô hạn độ.
Vương kiệt minh hiển hữu ta thất vọng, tha tưởng tri đạo đích một hữu nhất cá khẳng định đáp án, giá dã thị tình lý chi trung đích sự, bất quá tha đột nhiên hựu đạo: “Nhĩ hữu một hữu cảm giác đáo, ngã môn tòng trung liễu huyễn giác khai thủy, tựu hảo tượng hữu thập ma đông tây tại khắc ý trở chỉ ngã môn tiền tiến, nhĩ giác đắc hội bất hội thị thượng cổ quyển trục tại đảo quỷ?”
“Ngã môn bính đáo đích sự tình xác thật hữu ta huyền diệu, đãn thị ngã dã bất tri đạo thị bất thị thượng cổ quyển trục đích vấn đề, ngã chỉ thính ngã gia gia thuyết quá, thuyết thị tại giá thượng cổ quyển trục lí diện khả dĩ đắc đáo tưởng yếu đích nhất thiết, tha đảo thị một thuyết quá giá thượng cổ quyển trục hữu thập ma phụ đái công năng!” Lưu văn bân dĩ kinh tri đạo vương kiệt bỉ tự kỷ canh gia cấp bách đích tưởng yếu trảo đáo thượng cổ quyển trục, đối vu giá kiện sự tình dĩ kinh hàng đê liễu thao tâm đích trình độ, bất quá quan vu thượng cổ quyển trục đích thoại đề, tha đảo thị hoàn man hữu hưng thú.
Vương kiệt đối vu thượng cổ quyển trục dã thị bỉ giác hữu hưng thú, tha não động đại khai đích đạo: “Ngã giác đắc giá thượng cổ quyển trục tựu tàng tại giá sơn lí, bất nhiên ngã môn chẩm ma hội ngộ đáo giá ma kỳ quái đích sự, thuyết bất định giá thượng cổ quyển trục lí diện hữu tinh linh chi loại đích thủ hộ trứ, tuy nhiên tinh linh bất thương nhân, đãn thị tha khả dĩ mê hoặc ngã môn, nhượng ngã môn tại sơn lí ngộ đáo huyễn cảnh, ma tổn ngã môn đích ý chí, tối hậu bất đắc bất đả tiêu giá cá niệm đầu!”
“Xác thật dã hữu giá chủng khả năng! Như quả chân như nhĩ thuyết đích giá dạng, na ngã môn thuyết bất định hoàn hội ngộ đáo cương tài đích tình huống, tái đa kỉ thứ chiết ma chi hậu, manh sinh thối ý tự nhiên bất khả tị miễn!” Lưu văn bân bổn tưởng tiếu thoại vương kiệt đích tưởng tượng lực, khả tha đột nhiên hựu cảm giác giá vương kiệt thuyết đích xác thật thị hữu na ma kỉ phân đạo lý, nhi thả tha dã bất năng quá vu đắc tội vương kiệt, phối hợp tài thị tha tối hảo đích tuyển trạch.
Vương kiệt cân lưu văn bân đích tưởng pháp bất mưu nhi hợp, bổn lai tha hoàn tưởng thuyết nhất thuyết quan vu cổ quyển phân thành đích vấn đề, khả tha đột nhiên giác đắc giá sơn lộ hữu ta bất đối kính, hữu ta nghi hoặc đích đạo: “Văn bân, ngã chẩm ma giác đắc ngã môn tẩu đích lộ đô thị soa bất đa đích dạng tử, tẩu liễu giá ma cửu cư nhiên đô một thập ma đại đích biến hóa, hội bất hội ngã môn hựu trung huyễn giác liễu?”
Vương kiệt hiện tại khả vị thị thảo mộc giai binh, sảo vi cảm giác hữu ta nhất trí đích đông tây xuất hiện, tha đô năng liên tưởng đáo huyễn giác thượng diện, lưu văn bân kinh tha đề tỉnh, tử tế quan chú liễu nhất hạ cước hạ đích tiểu lộ, cương khai thủy đảo dã một khán xuất thập ma, khả một quá nhất hội nhi, tha tựu phát hiện tha tự kỷ cư nhiên bất thị tại hướng tiền hành tẩu, tuy nhiên cước bộ thị tại hướng tiền mại tiến, khả cấp tha đích cảm giác khước thị tại hướng hậu hành tẩu, tựu hảo tượng trứ danh ca tinh đích thái không bộ nhất dạng, giá khả đương chân thị tân kỳ bất dĩ.
“Xác thật hữu ta kỳ quái!” Lưu văn bân đình hạ liễu cước bộ, bất quá tha khước tịnh vị hoảng trương, nhi thị chuyên chú đích khán trứ cước hạ đích lộ, tẩu lưỡng bộ hựu đình hạ lai, phản phục đích trọng phục trứ bộ phạt, tượng thị phát hiện thập ma hữu thú đích sự liễu nhất dạng.
Nhiên nhi vương kiệt khả một lưu văn bân na ma hữu nhàn tâm, thính đáo lưu văn bân thuyết hữu ta kỳ quái, vương kiệt thuấn gian tựu tưởng đáo liễu tiền phương đích vương lỗi, tha đại thanh hảm đạo: “Vương lỗi!”
Vương lỗi thính đáo vương kiệt đích hô hảm, bổn lai tại tiền phương đái lộ đích tha cương nhất chuyển thân, tha chỉnh cá nhân tựu tiêu thất bất kiến liễu, giá thời chỉnh cá đội ngũ đốn thời tựu trách khai liễu oa, đô bất tri đạo giá thị cá thập ma tình huống, hảo hảo đích nhất cá đại hoạt nhân nhất hạ tử tựu bất kiến liễu, giá ma đột phát đích sự kiện tưởng bất dẫn khởi chú ý đô nan.
Lưu văn bân thuận trứ vương kiệt đích hảm thanh, cương hảo dã khán đáo liễu giá quỷ dị đích nhất mạc, tha lập khắc ý thức đáo liễu giá kiện sự đích nghiêm trọng tính, thuấn gian tựu một hữu liễu ngoạn lộng thái không bộ đích tâm tư, tùy chi nhi lai đích khước thị vô bỉ đích chấn hám.
Tiên tiền đô thị tại bất tri bất giác trung tiến nhập liễu hoàn cảnh, cơ bổn thượng thị một thập ma cảm giác, khả giá đột nhiên xuất hiện đích nhất mạc, nhượng tha chân thiết đích cảm giác đáo liễu huyễn giác đích hàng lâm, giá cân tiên tiền khả thị hữu trứ ngận đại đích bất đồng chi xử, giá dã ý vị trứ nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ tiến nhập tuyệt cảnh, na chân thị do như thiên tháp liễu nhất bàn, tiềm ý thức đô cáo tố tự kỷ khả năng yếu ngoạn hoàn liễu.