“Vương tiểu tỷ! Nhĩ thuyết đích giá bất đối a! Nhĩ thuyết ngã đích tổ tiên cấp nhĩ đích tổ tiên hạ liễu trớ chú, tựu toán giá thị nhất kiện chân sự, khả thị na trớ chú dã thị tại nhĩ tổ tiên đích thân thượng, mạo tự khởi mã dã hữu thượng thiên niên đích thời gian liễu, giá cân nhĩ môn hựu hữu thập ma quan hệ ni? Nan bất thành giá cá trớ chú hoàn năng bị di truyện hạ lai? Tựu toán thị di truyện dã di truyện đích thái cửu liễu ba!” Lưu văn bân kỳ thật dã bất thị hoàn toàn tương tín vương khiết, đãn dã bất thị hoàn toàn bất tương tín, tha chỉ bất quá tựu tưởng hảo hảo đích khán vương khiết chẩm ma biểu hiện.
Vương khiết thính xuất liễu lưu văn bân đích thoại, lưu văn bân minh hiển thị bất tương tín tha, khả thị tha thuyết đích giá ta dã xác thật bất hảo nã xuất chứng cư, đạo trí tha hiện tại hữu ta phạm nan, đồng thời dã cảm giác hữu ta mê mang, tha bất tri đạo tự kỷ đáo để thị yếu khứ thuyết phục lưu văn bân, hoàn thị trực tiếp dĩ uy hiếp đích phương thức tiến hành hạ khứ, nhiên nhi tha tự hồ canh thiên hướng vu thuyết phục lưu văn bân nhất ta.
“Nguyên lai ngã mụ mụ bất thị thập ma tâm tạng bệnh! Nhi thị thụ liễu kỉ thiên niên tiền đích trớ chú ảnh hưởng, nan quái ngã mụ mụ đích bệnh chẩm ma đô trị bất hảo, nhi thả y sinh dã thuyết bất xuất cụ thể nguyên nhân, ngã mụ mụ tao thụ đích bệnh thống đô thị nhĩ môn gia dẫn khởi, lưu văn bân ngã hận tử nhĩ liễu!” Á hi nguyên bổn chỉ thị tưởng thính vương khiết thuyết đích bí mật, nhiên nhi tha bả tiền hậu gia tại nhất khởi, cư nhiên đắc đáo liễu nhất cá nhượng tha nan dĩ tiếp thụ đích sự thật.
Vương khiết đích biểu hiện hữu ta kỳ quái, tha một hữu phụ hòa á hi, nhi thị ngận bất hữu thiện đích đối á hi thuyết đạo: “Nhĩ cấp ngã bế chủy! Ngã nhượng nhĩ thuyết thoại liễu mạ? Cương tài nhượng nhĩ hồi tị nhĩ bất nguyện ý, hiện tại nhĩ canh một tư cách thuyết thoại!”
“Ngã chẩm ma một tư cách liễu? Ngã mụ mụ dã thị vương gia đích nhân, tha dã thụ đáo liễu giá kiện sự đích khiên liên, ngã tựu bất năng vi tha thảo hồi nhất cá công đạo mạ? Nan đạo tựu nhĩ khả dĩ truy cứu giá kiện sự, kỳ tha đích nhân tựu bất hành liễu mạ?” Á hi hiện tại đối vương khiết hữu ta phản cảm, bình thời tại vương gia đả áp tha tựu toán liễu, hiện tại khả thị cân tha hữu trực tiếp quan hệ, tha thị tuyệt đối bất năng thỏa hiệp.
Vương khiết tê lợi đích thuyết đạo: “Nhĩ bất tri đạo nội tình, tựu bất yếu hồ ngôn loạn ngữ cấp ngã nhạ ma phiền! Hoàn hữu ngã bất thị yếu truy cứu lưu văn bân nhất gia đích trách nhậm, nhi thị yếu nhượng lưu văn bân tâm cam tình nguyện đích khứ giải quyết, bất quản ngã dụng thập ma thủ đoạn, đô thị vi liễu ngã môn vương gia năng bãi thoát giá cá trớ chú!”
Lưu văn bân đốn thời giác đắc hữu ta đầu đại, cương tài đô hoàn thị tha cân vương khiết đích chủ tràng, khả thị nhất chuyển nhãn tựu dịch chủ liễu, nhi thả tha việt khán việt giác đắc giá lưỡng tỷ muội tranh sảo thị cố ý vi liễu thuyết cấp tha thính đích, giá nhượng tha ngận hữu ta vi nan.
Thủ tiên tha thị chân bất tưởng khứ trảo thượng cổ quyển trục, tựu toán vương khiết nã tha toàn gia lai uy hiếp tha, tha đô bất nhất định hội đáp ứng trảo thượng cổ quyển trục, khả hiện tại sự tình khước hữu liễu ngận đại đích phản chuyển, khán vương khiết đích thái độ thị yếu thuyết phục tha, giá tài thị tha tối vi nan đích địa phương.
Tất cánh căn cư vương khiết thuyết đích sự thật, giá kiện sự thuyết lai thuyết khứ cân tha hoàn chân hữu na ma nhất điểm quan hệ, tuy thuyết giá bất thị tha tố đích sự, đãn tổng quy dã cân tha triêm biên, như quả chân đích nhất điểm dã bất quản, tha đích tâm lí đa thiếu dã hữu ta quá ý bất khứ.
Lưu văn bân vô nại đích thuyết đạo: “Nhĩ môn biệt sảo liễu! Kí nhiên giá kiện sự cân ngã hữu quan hệ, thị ngã tổ thượng tố hạ đích sự, lý ứng do ngã lai hoàn dã bất thị một hữu đạo lý, giá dạng ba! Ngã môn hiện tại tựu hồi khứ, ngã môn trực tiếp khứ y viện, nhượng y sinh bả ngã đích tâm thủ xuất lai, ngã bả ngã đích tâm hoàn cấp nhĩ môn vương gia, nhượng ngã dã lai thừa thụ một tâm đích tư vị, giá kiện sự tựu giá ma liễu kết liễu ba! Ngã năng tố đích dã tựu chỉ hữu giá ma đa liễu, chí vu ngã đích gia nhân, nhĩ môn tựu bất yếu khứ tao nhiễu tha môn liễu, kỳ thật tha môn dã thị vô cô bị khiên liên, thật tại bất cai thừa thụ giá ta!”
Thính đáo lưu văn bân thuyết đích thoại, vương khiết cân á hi tại đồng nhất thời gian một liễu thanh âm, tha môn hiển đắc đô hữu ta phục tạp, ứng cai thị một tưởng đáo lưu văn bân cư nhiên yếu xá kỷ cứu nhân, nhi thả hoàn thị phó xuất tự kỷ đích sinh mệnh, giá nhậm thùy dã tưởng bất đáo tha hội giá ma tố.
“Nhĩ dĩ vi nhĩ đích nhất khỏa tâm tựu năng di bổ nhất thiết liễu mạ? Y ngã khán tựu cai nã nhĩ môn toàn gia đích tâm lai hoán……” Á hi bổn lai đối lưu văn bân đích tố pháp hoàn hữu ta cảm động, khả thị tha nhất tưởng đáo tha mẫu thân đông thống thời đích dạng tử, tâm lí tựu biệt trứ nhất cổ khí, đồng thời giác đắc lưu văn bân đích thoại đảo thị đề tỉnh liễu tha.
“Ba……” Chỉ thị á hi đích thoại hoàn một thuyết hoàn, vương khiết tựu ngoan ngoan đích nhất ba chưởng đả liễu quá khứ, đồng thời hoàn ngận phẫn nộ đích thuyết đạo: “Đô thuyết liễu nhượng nhĩ bất yếu cấp ngã thiêm loạn, khả nhĩ tựu thị bất trường ký tính! Như quả nhĩ tái thuyết giá dạng đại nghịch bất đạo đích thoại, ngã tuyệt đối bất hội nhiêu liễu nhĩ!”
“Vương tiểu tỷ! Nhĩ dã biệt quái á hi tiểu tỷ liễu! Tha thuyết đích dã bất thị một hữu đạo lý! Chỉ thị ngã thân vi ngã môn lưu gia đích trường tử, lý ứng do ngã nhất cá nhân lai hoàn, bất quản nhĩ môn thị bả ngã ngũ mã phân thi, hoàn thị thiên đao vạn quả ngã đô một hữu ý kiến, đãn thị nhĩ môn bất yếu khứ trảo ngã gia nhân đích ma phiền, hi vọng nhĩ môn năng cú lý giải!” Lưu văn bân hiện tại dã phân bất thanh vương khiết cân á hi thị bất thị tại diễn hí, bất quá tha tưởng tựu toán thị tại diễn hí, na mục đích dã thị vi liễu nhượng tha khứ trảo thượng cổ quyển trục, dụng lai giải quyết bệnh tình đích căn nguyên, tòng giá phương diện lai giảng, tha cảm giác tha ứng cai lý giải.
“Thiếu gia! Nhĩ biệt thính tha hồ thuyết! Giá sự tuy nhiên hoặc đa hoặc thiếu đô cân nhĩ hữu quan hệ, đãn thị ngã môn tịnh bất tưởng bả nhĩ chẩm dạng! Chỉ thị tưởng nhượng nhĩ bang mang trảo đáo thượng cổ quyển trục, ngã môn gia trớ chú giải trừ dĩ hậu, ngã hội đại ngã tổ tiên bồi tội, giá nhất bối tử tôn nhĩ vi thiếu gia, nhất bối tử đô phục thị nhĩ đích tả hữu, ngã vương khiết thuyết đạo tố đáo!” Vương khiết hảo tượng ngận hại phạ lưu văn bân hữu giá chủng nhất cá nhân kháng đích tâm lý, cổ kế giá kỳ trung hoàn hữu biệt đích thập ma nguyên nhân, đãn thị tha hiện tại thuyết đích khước ngận nhận chân.
Giám vu cương tài vương khiết đích hung ngoan, á hi bất cảm tái thuyết thập ma, chỉ thị tha nhưng nhiên bất minh bạch vương khiết đáo để thị chẩm ma hồi sự, chiếu tha khán lai giá thị bổn thân tựu ngận hảo giải quyết, vương khiết phi yếu lộng đích giá ma ma phiền, bất quá tha dã chỉ năng nhẫn trứ, sinh phạ vương khiết tái đối tha phát hỏa.
Lưu văn bân lăng loạn liễu, tha nguyên bổn dĩ vi hi sinh tự kỷ, tựu khả dĩ hoán tỉnh vương khiết tầm trảo thượng cổ quyển trục đích chấp niệm, bất tái nhượng giá chủng chấp niệm kế tục hạ khứ, khả thị vương khiết phản phục cường điều chỉ yếu trảo đáo thượng cổ quyển trục, tha nguyện ý vi nô vi tì, giá thoại thính đắc đảo thị ngận nhượng nhân tâm động, đãn thị thiên để hạ na hữu giá ma hảo đích sự.
Lưu văn bân dĩ kinh đối nhân sinh bất tái bão hữu huyễn tưởng, tha thâm tri huyễn tưởng đô thị nhất ta bất thiết thật tế đích sự tình, na phạ thị giá lý luận thượng cận tại chỉ xích đích thượng cổ quyển trục, tha dã bất tương tín khả dĩ như vương khiết sở nguyện, đáo thời hầu khẳng định hựu thị nhất thung ma phiền sự, nhi tha hiện tại đoạn liễu vương khiết đích niệm đầu dã bất uổng thị tố liễu nhất kiện hữu ý nghĩa đích sự.
Lưu văn bân bình tĩnh đích thuyết đạo: “Thiếu gia giá cá xưng hô ngã xác thật thụ bất khởi, nhi thả yếu nhĩ lai phục thị ngã tựu canh bất cảm xa vọng, ngã ngận thanh sở tự kỷ đích cân lưỡng, chí vu quan vu nhĩ môn gia đích bệnh, hoàn hữu quan vu giá cá thượng cổ quyển trục đích sự tình, ngã hữu ta khán pháp bất tri đạo nhĩ tưởng bất tưởng thính?”
“Thiếu gia! Nhĩ thuyết!” Vương khiết tự hồ thị tại cải biến chiến lược, yếu lý tính đích thuận trứ lưu văn bân, dĩ thử lai đạt đáo tha đích mục đích.
Lưu văn bân trầm tư liễu phiến khắc, nhận chân đích thuyết đạo: “Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai giảng, ngã xác thật ứng cai vi nhĩ môn khứ trảo giá cá thượng cổ quyển trục lai giải quyết nhĩ môn gia đích sự, đãn thị ngã bất đắc bất đề tỉnh nhĩ, giá cá thượng cổ quyển trục tha bất nhất định hữu truyện thuyết trung na ma thần thông quảng đại, ngận khả năng nã đáo thủ dã bất quá thị nhất trương phế chỉ……”