“Hoàn cân ngã giảng khởi điều kiện lai liễu! Nhĩ tựu bất phạ ngã đối nhĩ tiến hành thần hồn tiên sách? Nhượng nhĩ sinh bất như tử?” Cổ hi lão nhân diện đối lưu văn bân vô lý hữu ta khóc tiếu bất đắc, tựu hảo tượng giá thị tiểu hài tử đích khí thoại nhất dạng.
Lưu văn bân ngận thị hào mại đích thuyết đạo: “Bất phạ! Ngã phạ thập ma a! Ngã hựu bất thị chân đích nhân, na lí khứ trảo thập ma giá hồn na hồn đích, ngã cổ kế ngã liên hồn đô một hữu, hoàn toàn tựu thị nhĩ đích nhất cá khôi lỗi nhi dĩ, sở dĩ ngã căn bổn tựu bất đam tâm giá ta!”
Lưu văn bân thuyết đắc tha hảo tượng bổn hữu khuyết điểm, một hữu nhượng nhân ác đích trụ đích bả bính nhất dạng, cổ kế tha thị khán giá vị cổ hi lão nhân, niên kỷ dĩ kinh ngận đại liễu, đỉnh đa dã tựu hội dụng cá pháp thuật, tuyệt đối bất khả năng tại nhục thể thượng đối tha tiến hành thương hại, sở dĩ tài hữu liễu giá ma đích tứ vô kỵ đạn.
Cổ hi lão nhân hữu ta quỷ dị đích tiếu liễu tiếu, phi thường hữu khí thế đích thuyết đạo: “Na hành! Ngã tựu nhượng nhĩ khán khán, ngã thị chẩm ma thu thập nhĩ giá cá khôi lỗi……”
“Nhĩ biệt hư trương thanh thế liễu! Yếu bất thị khán nhĩ niên kỷ đại liễu! Ngã……” Lưu văn bân bổn lai dĩ vi tha đích giá cá gia gia chỉ thị hách hổ tha, nhi tha dã tưởng trực tiếp sách xuyên tha giá cá gia gia, khả thị tha đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị nhất cổ vô hình đích lực lượng sở hấp dẫn, trực tiếp ngạnh sinh sinh đích bị hấp đáo liễu tha đích giá cá gia gia đích diện tiền.
Cổ hi lão nhân đan thủ kết trụ lưu văn bân đích bột tử, ngận thị bất tước đích thuyết đạo: “Nhĩ tưởng chẩm dạng? Ngã đường đường bán tiên chi thể, nan đạo hoàn đối phó bất liễu nhĩ?”
“Phóng khai ngã! Nhĩ giá cá lão quái vật! Khoái phóng khai ngã……” Lưu văn bân hiện tại thị hữu ta phạ liễu, tha một tưởng đáo tha đích giá cá gia gia hội giá ma lệ hại, tha minh minh đô bất thị nhân, khước hoàn thị bị tha đích giá cá gia gia khinh dịch đích nã niết, nhi thả hoàn hoàn toàn bất năng động đạn, hiển nhiên tha đích giá cá gia gia hoàn thị hữu lưỡng bả xoát tử.
Cổ hi lão nhân tự hồ bất hỉ hoan thính đáo lưu văn bân đối tha bất kính, thủ thượng sảo vi dụng liễu ta lực khí, hữu ta sinh khí đích thuyết đạo: “Ngã đích quai tôn! Nhĩ điều bì dã tựu toán liễu! Đãn thị nhĩ chẩm ma năng thuyết nhĩ gia gia thị quái vật ni? Giá dạng thị bất thị ngận bất hiếu! Gia gia khả hữu ta bất cao hưng liễu nga!”
Lưu văn bân tuy nhiên thân thể thị bị chế trụ liễu, nhi thả dã phi thường đích nan thụ, khả thị tha đích tâm lí khước nhưng thị ngận hoạt dược, tha tại tâm lí bất cấm mạ đạo: “Nhĩ cá lão quái vật! Đại gia đô than bài liễu! Hoàn thập ma tôn bất tôn đích, tố nhĩ tôn tử dã thị đảo liễu bát bối tử huyết môi, lao tư tựu thị tử dã bất thụ nhĩ uy hiếp!”
Cổ hi lão nhân tự hồ năng thính kiến, lưu văn bân tâm lí đích thoại nhất dạng, hoặc thị bổn tựu bất tưởng đối lưu văn bân chẩm dạng, phiến khắc chi hậu tha tùng khai liễu thủ, dụng thủ bối tê lợi đích thôi liễu nhất hạ lưu văn bân đích hung khẩu, lưu văn bân thuấn gian tựu xuất hiện tại liễu tam mễ khai ngoại đích địa phương, phi thường lang bái đích trực suyễn khí.
“Chẩm ma dạng? Ngã đích quai tôn? Phục hoàn thị bất phục? Như quả nhĩ hoàn thị bất phục! Ngã khả dĩ khảo lự dụng hỏa thiêu, hoặc giả dụng thủy phao! Bất quá nhĩ phóng tâm! Nhĩ tuyệt đối bất hội tử khứ! Chỉ hội bỉ tử canh nan thụ! Nhĩ tưởng hảo liễu mạ?” Cổ hi lão nhân tượng thị chân đích tri đạo lưu văn bân tâm lí đích tưởng pháp, lưu văn bân dã thị bất thụ uy hiếp, tha tựu việt thị uy hiếp đích lệ hại.
Lưu văn bân sảo vi hoãn quá liễu ta kính lai, tha tâm lí tuy nhiên bất tưởng thụ tha giá cá gia gia đích uy hiếp, khả thị tha hoàn thị hữu ta hại phạ tha giá cá gia gia đích thủ đoạn, hỏa thiêu, thủy phao tưởng tưởng đô hữu ta khủng phố, chân thị nhượng tha tưởng đê đầu đô hữu ta khốn nan.
Bất quá tha nhưng thị hữu ta bất cam tâm, tha tưởng tha năng cú bị tha giá cá gia gia nã niết, ứng cai thị tự thân hữu ta vấn đề, hoặc giả thuyết tha hiện tại chỉ bất quá thị xử vu hồn phách đích hình thức tồn tại, kháp kháp thị tha giá cá gia gia tối hảo nã niết đích nhất chủng phương thức, như quả tha năng cú thành vi chân chính đích nhân, thuyết bất định hiệu quả tựu hữu ta bất nhất dạng liễu.
Tha tưởng bãi chi hậu, hữu ta bất tình nguyện đích thuyết đạo: “Nhĩ yếu thị chân tưởng nhượng ngã thế nhĩ bạn sự, nhĩ tối khởi mã dã đắc nhượng ngã hữu hoạt hạ khứ đích hi vọng, chí thiếu dã cấp ngã trảo cá khu xác, bạn hoàn sự chi hậu bất chí vu trực tiếp tựu ngoạn hoàn liễu, hảo ngạt dã yếu nhượng ngã tố nhất hồi chân chính đích nhân, nhượng ngã dã một hữu thập ma di hám a!”
Lưu văn bân giá khán tự tượng tại đàm điều kiện, kỳ thật canh tượng thị tại khẩn cầu, bất quá tại tha khán lai bất quản chẩm dạng, chỉ yếu năng đạt đáo tha đích mục đích, tố xuất nhất ta hi sinh dã một đa đại quan hệ.
Cổ hi lão nhân một hảo khí đích tiếu liễu tiếu, hữu ta vô nại đích thuyết đạo: “Ngã đích quai tôn! Nhĩ tự hồ hoàn một hữu minh bạch ngã chi tiền thuyết đích thoại, nhĩ cân ngã đích tôn tử thị đồng mệnh tương liên, tha tựu thị nhĩ, nhĩ kỳ thật tựu thị tha, tha thị khu xác, nhĩ thị linh hồn, na ma lưỡng cá khuyết nhất bất khả!”
“Thập ma ý tư? Nan đạo nhĩ thị nhượng ngã đại thế nhĩ đích tôn tử? Nhượng ngã tố nhĩ đích tôn tử? Giá thị chân đích mạ?” Lưu văn bân hữu ta minh bạch, hựu hữu ta bất minh bạch, tha tổng cảm giác giá bất tượng thị chân đích, giá chủng hảo sự dã bất hội lạc đáo tha đích đầu thượng.
Cổ hi lão nhân nghiêm túc đích thuyết đạo: “Bất thị nhượng nhĩ đại thế ngã đích tôn tử! Nhi thị nhĩ tựu ngã đích tôn tử, nhĩ thị ngã tòng ngã tôn tử đích ý thức lí ngưng kết xuất lai đích, kỳ ý chí tự nhiên tựu thị ngã đích tôn tử, chỉ bất quá tại giá cá ngưng kết đích quá trình trung, hoa phí liễu bất thiếu đích công phu bãi liễu!”
Lưu văn bân hữu ta lăng trụ liễu, nguyên lai thị tha một năng cảo thanh sở chân thật tình huống, kết quả lộng xuất liễu giá ma nhất tràng nháo kịch, đãn thị chân đích thị giá dạng mạ? Tha thủy chung thị hữu ta bất tương tín đích cảm giác.
Lưu văn bân ngận nhận chân đích vấn đạo: “Như quả nhĩ thuyết đích giá ta đô thị chân đích, nhĩ vi thập ma bất trực tiếp hoán tỉnh nhĩ tôn tử, hoàn yếu bả ngã ngưng kết xuất lai? Hoàn hữu nhĩ tôn tử đáo để xuất liễu thập ma trạng huống, nhu yếu giá ma đích đại động càn qua?”
“Kỳ thật nhĩ ứng cai tri đạo ngã tôn tử xuất liễu thập ma trạng huống, nhân vi nhĩ tựu thị tha, nan đạo nhĩ đối giá nhất điểm hoàn hữu hoài nghi?” Cổ hi lão nhân tượng thị bất cấp vu cáo chi nhất thiết, nhi thị tưởng nhượng lưu văn bân tự kỷ trác ma xuất lai, khả năng tha giác đắc giá dạng canh hữu thuyết phục lực.
Lưu văn bân hảo hảo đích hồi ức liễu nhất hạ, tha tự hồ tưởng khởi liễu nhất ta sự tình, hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo: “Nan đạo thị cân trớ chú hữu quan?”
“Một thác! Bổn lai ngã đích tôn tử hội ứng liễu trớ chú, thành vi ngã đích hạ nhất cá thân khu, khả thị vạn vạn một tưởng đáo khước xuất hiện liễu biến sổ, ngã đích giá cá tôn tử cư nhiên thị song sinh nhân, nhi nhĩ tựu thị kỳ trung đích nhất cá sinh hồn, sở dĩ ngã tưởng dụng nhĩ lai đả phá nhĩ cá trớ chú, nhượng ngã bất tái thụ thử tiên ngao!” Cổ hi lão nhân tự hồ hữu ta hưng phấn, cảm giác tha đích kế hoa tựu yếu thành công liễu nhất dạng.
Lưu văn bân lãnh tĩnh liễu nhất hạ, tha cảm giác hiện tại đích tín tức lượng hữu ta đại, tha tất tu yếu hảo hảo chỉnh lý nhất hạ, bất nhiên tha ngận nan tố xuất hợp lý đích phán đoạn, phủ tắc xuất thác liễu tựu bất hảo liễu.
Tha căn cư tha giá cá gia gia thuyết đích thoại, hòa chi tiền tha sở kinh lịch quá đích sự tình, bả nhất ta trọng điểm toàn đô kết hợp khởi lai, tối chung đắc xuất liễu nhất cá tha giác đắc hoàn toán hợp lý đích kết luận.
Thủ tiên thị tha đích giá cá gia gia tại hứa đa niên tiền, đắc đáo liễu sở vị đích thượng cổ quyển trục, nhiên hậu tao đáo liễu thủ hạ nhân đích bối bạn, tịnh thả bị hạ liễu trớ chú, tha giá cá gia gia tri đạo liễu dĩ hậu, tiện dã cấp bối bạn tha đích na cá thủ hạ dã hạ liễu trớ chú, song phương tựu giá ma khai thủy cương trì khởi lai.
Nhiên nhi tối trọng yếu đích thị tha đích tồn tại, án tha giá cá gia gia thuyết đích thoại, ứng cai chúc vu thị nhất cá biến sổ, như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, tha đích giá cá gia gia tựu hội chiêm cư tôn tử đích nhục thân, khả thị giá cá tôn tử khước hữu lưỡng cá sinh hồn, kí thị bị chiêm cư liễu nhất cá, nhưng nhiên hoàn hữu lánh ngoại nhất cá, thủy chung vô pháp đạt đáo hoàn toàn khế hợp đích trình độ, dã tựu một bạn pháp thật hành trớ chú đích cụ thể hiệu dụng, tòng nhi đạo trí liễu tha giá cá gia gia đối phá trừ trớ chú đích hi vọng, canh nhân vi tài hữu liễu hiện tại đích tha.