Địch vân đích đột nhiên xuất hiện, đốn thời nhượng thẩm tri ngôn đình liễu hạ lai. Tha hoảng trương đích nhưng điệu thủ trung đích bình tử, thanh thúy đích phá liệt thanh tại tam nhân đích trầm mặc trung hiển đắc cách ngoại thanh tích.
“Ngã… Ngã chỉ thị tưởng yếu giáo huấn tha!” Nhất tảo phương tiền đích tâm hư, thẩm tri ngôn đích tâm lí hựu trọng tân hữu liễu để khí: “Địch vân, nhĩ bất tri đạo, lục văn nhân tha……”
“Cú liễu!” Căn bổn bất tưởng thính tha đích giải thích, địch vân đích nhãn thần trung mãn thị yếm ác. Tiên bất thuyết tha dữ khương ký đích quan hệ, tựu toán lục văn nhân chỉ thị cá phổ thông đích diễn viên, tha dã bất năng dung nhẫn giá chủng sự tình tại tự kỷ đích nhãn bì tử để hạ phát sinh!
Địa thượng đích toái phiến thị na bàn đích trát nhãn, tiết lộ xuất lai đích dịch thể chính tại mạn mạn đích xâm thực trứ địa diện. Đô thuyết diễn viên đô thị kháo kiểm cật phạn, địch vân thật tại tưởng tượng bất xuất, cứu cánh yếu đa đại đích cừu hận, tài năng nhượng thẩm tri ngôn phong cuồng chí thử?
Tha đái trứ kinh hồn vị định đích lục văn nhân tẩu liễu, tòng đầu đáo vĩ, đô một tái khán thẩm tri ngôn nhất nhãn. Thượng chu gia lí lai tiêu tức, nhượng tha hồi khứ nhất tranh. Bổn lai tha dĩ kinh đả toán cự tuyệt, như kim khán lai, khước thị bất dụng liễu.
Quan vu tha đích hôn sự, đích xác nhu yếu tái thứ thương nghị.
“Tạ tạ nhĩ.” Lãnh tĩnh hạ lai hậu, lục văn nhân hựu khôi phục đáo liễu nhất phiến đạm nhiên. Cương tài nhược bất thị địch vân đột nhiên xuất hiện, tựu liên tha tự kỷ, dã bất tri đạo cứu cánh hội phát sinh thập ma. Bất quá, tưởng đáo địch vân cân thẩm tri ngôn đích quan hệ, tha hựu hữu ta đam tâm.
“Nhĩ một sự ba?” Thẩm tri ngôn hội như thử đối tự kỷ, tất cánh dã thị sự xuất hữu nhân. Tưởng đáo tha cân địch vân đích hôn nhân, lục văn nhân đốn thời bất tri đạo cai thuyết thập ma tài hảo.
“Ngã chẩm ma hội hữu sự?” Địch vân bất tại ý đích tủng tủng kiên, thế tha lạp khai xa môn: “Ngã dĩ kinh cấp khương ký đả liễu điện thoại, nhĩ quá khứ ba.”
Trùng tha điểm điểm đầu, lục văn nhân tiện thượng liễu xa. Khán trứ thân hậu na đạo sầu mi khẩn tỏa đích thân ảnh, thâm thâm đích thán xuất nhất khẩu khí. Giá điện ảnh chí thiếu hoàn đắc phách cá bả nguyệt đích thời gian, một tưởng đáo tha cánh nhiên hội cân thẩm tri ngôn nháo thành giá dạng……
Bãi liễu, dĩ hậu đa đóa trứ tiện thị. Tất cánh hiện tại tha dĩ tại đa sự chi thu, năng thiếu nhất sự tựu thiếu nhất sự ba.
Hồi đáo gia hậu, lục văn nhân nhất đả khai môn tiện bị khương ký cấp lạp liễu quá khứ. Tha khẩn trương đích thượng hạ kiểm tra trứ, khẩu trung bất đoạn niệm thao: “Tức phụ nhi, hữu một hữu chẩm ma dạng? Thụ thương một hữu a?”
Địch vân điện thoại lí thuyết đích ngận giản đan, vô phi tựu thị thẩm tri ngôn nã liễu lưu toan lai bát lục văn nhân, kỳ tha đích thập ma dã một thuyết. Hoàn một đẳng khương ký vấn hoàn, tựu trực tiếp quải điệu liễu điện thoại. Hại đắc khương ký tại y viện cấp đích cân hỏa thiêu mi mao tự đích, tối hậu thôi thoát công tư hữu cấp sự tiện bách bất cập đãi đích hồi lai liễu.
“Ngã một sự, phóng tâm.” Trương khai thủ tí, lục văn nhân hoàn hảo tâm tình đích chuyển liễu nhất quyển: “Chân đích, thập ma sự dã một hữu, tựu thị thụ liễu điểm kinh hách.”
Đương thời tha thị chân đích hách trứ liễu, giá điểm đảo thị bất tưởng man trứ. Tha bổn bất thị thập ma độc lập tự chủ đích nữ cường nhân, thích đương đích thời hầu, hoàn thị nhu yếu an úy đích.
Quả nhiên, khương ký nhất thính kiến tha thuyết hách trứ liễu, tiện tâm đông đích tương nhân lâu tiến hoài lí: “Giá thẩm tri ngôn phát thập ma phong? Chẩm ma đột nhiên yếu hại nhĩ?”
Quan vu thẩm tri ngôn dữ an như sương đích quan hệ, khương ký tịnh bất thanh sở. Sở dĩ thính đáo giá kiện sự tình đích thời hầu, trừ liễu chấn nộ canh đa đích tiện thị ý ngoại. Tại tha khán lai, thẩm tri ngôn chỉ thị địch vân đích vị hôn thê, thập ma thời hầu cân tha tức phụ nhi hữu giá ma đại đích cừu liễu?
Lục văn nhân sĩ khởi đầu, bất kinh ý đích khai khẩu đạo: “Tha cân an như sương thị hảo bằng hữu.”
Tha giá ma thuyết, bất thị tưởng yếu hãm hại an như sương. Nhi thị nhân vi giá kiện sự bổn tựu nhân tha nhi khởi, tịnh thả tha tương tín, nhược bất thị hữu an như sương tại bàng biên thiêm du gia thố hỗn hào thị thính, thẩm tri ngôn dã bất hội như thử trùng động.
Tuy nhiên đối vu thẩm tri ngôn quá kích đích nghĩa khí chi cử ngận thị bội phục, đãn thị tại tâm lí, lục văn nhân khước thị tương giá bút trướng toán tại liễu an như sương đích đầu thượng.
Khương ký trầm mặc liễu nhất hội, tịnh một hữu mã thượng hồi đáp. Nhi hậu, tha tương lục văn nhân lâu đắc canh khẩn: “Tức phụ nhi, đối bất khởi.”
Tha thị chân đích một hữu tưởng đáo, an như sương bị khốn tại y viện, cánh nhiên hoàn năng trảo nhân lai thương hại lục văn nhân! Quan vu na cá dương y sinh đích sự tình, tha dĩ kinh nhượng nhân ám trung điều tra. Như kim thủ trung đa đa thiếu thiếu dã hữu liễu ta chứng cư, nhi đối vu đương niên đích sự tình, canh thị phiên nhiên tỉnh ngộ.
Tuy nhiên đương thời tha dã tuyển trạch tương tín liễu lục văn nhân, đãn thị, dã cận cận chỉ tha nhất nhân bãi liễu.
“Sở dĩ thuyết, nhĩ dĩ hậu yếu thiếu nhạ ta đào hoa trái.” Bất tưởng khí phân biến đắc giá ma trầm trọng, lục văn nhân tiếu trứ đả thú đạo: “Minh minh thị nhĩ khiếm đích trái, khước đô lai trảo ngã hoàn, ngã giá bất thị thái khuy liễu mạ?”
Vô nại đích khán trứ tha, khương ký đương nhiên minh bạch lục văn nhân đích dụng ý. Khinh khinh đích quát liễu quát tha đích tị tử, sủng nịch đạo: “Tức phụ nhi phóng tâm, tòng hiện tại khởi, ngã đối đào hoa quá mẫn.”
Tiếu trứ tương đầu mai tiến tha đích hoài lí, giá hoàn thị lưỡng nhân phục hợp hậu, thủ thứ đàm cập giá cá vấn đề. Đãn thị một tưởng đáo, khước một hữu tưởng tượng trung đích na ma áp ức. Lục văn nhân hữu ta cảm khái, kỳ thật ngận đa sự tình đô thị tha tự kỷ tự tầm phiền não.
Như quả dĩ tiền dã năng cân khương ký đa ta câu thông, thị bất thị sở hữu sự tình đô hội biến đắc bất nhất dạng?
Bất quá khán trứ hiện tại thuyết tòng tiền, chỉ năng thị đồ lao. Lục văn nhân tại tâm lí ám ám hạ định quyết tâm, bất quản dĩ hậu phát sinh thập ma, đô bất năng tái khinh tín tha nhân đích nhất diện chi từ! Quá nhật tử đích thị tha cân khương ký, tha yếu tại ý đích, tự nhiên dã thị khương ký đích tưởng pháp.
Chí vu kỳ tha nhân, ái chẩm dạng tiện chẩm dạng ba! Tha chỉ hữu nhất khỏa tâm, thật tại quản bất liễu na ma đa.
“Khương ký, dĩ hậu ngã môn hảo hảo quá, hành mạ?”
Nhuyễn nhuyễn đích tát trứ kiều, giá dạng đích lục văn nhân nhượng khương ký đích tâm đô khoái dung hóa liễu. Tha nhẫn bất trụ liên liên điểm đầu: “Hành hành hành, tức phụ nhi, ngã môn hảo hảo quá, nhất định yếu hảo hảo quá!”
Nhân vi thuyết đích thái khoái, tha nan đắc đích hữu ta kết ba. Lục văn nhân khinh tiếu xuất thanh: “Na nhĩ dĩ hậu bất năng tái niêm hoa nhạ thảo, bất hứa tái nhạ ngã sinh khí. Ngã thuyết thập ma tựu thị thập ma, nhĩ bất năng phản đối!”
Thính trứ lục văn nhân đích bá đạo điều ước, khương ký chỉ giác đắc tâm lí đô khoái nhạc khai liễu hoa! Tại tha khán lai, chỉ yếu lục văn nhân bất ly khai, quản tha thập ma điều kiện, đô cân na thượng trướng đích cổ thị tự đích, chẩm ma khán chẩm ma hoan hỉ!
“Hảo hảo hảo, nhĩ thuyết thập ma tựu thị thập ma! Tức phụ nhi phóng tâm, dĩ hậu nhĩ nhượng ngã vãng đông, ngã tuyệt đối bất hội vãng tây. Chỉ yếu nhĩ tại ngã thân biên, tựu thị ngã duy nhất đích lĩnh đạo!”
Tại đắc đáo khương ký đích bảo chứng hậu, lục văn nhân hoàn thị bất phóng tâm. Kiến tha thái độ giá ma kiên quyết, vu thị linh cơ nhất động, trực tiếp bào đáo thư phòng đả ấn liễu nhất phân hợp đồng xuất lai. Trừ liễu cương tài thuyết đích na ta điều kiện, hựu tạp thất tạp bát đích gia liễu hảo đa điều.
Nhi khương ký tiếp quá lai chi hậu, khán đô một khán, đại bút nhất huy tựu thiêm thượng liễu tự kỷ đích danh tự. Khán trứ tha hào bất do dự đích án hạ thủ ấn, lục văn nhân đích chủy biên giá tài đái thượng tiếu ý. Bảo bối đích bả hợp đồng cấp phóng tại bảo hiểm tương, tử tế kiểm tra liễu hảo kỉ thứ tài toán phóng tâm.
Khương ký tòng bối hậu bão trứ tha, hảo tiếu đạo: “Hiện tại phóng tâm liễu?”
Lục văn nhân điểm điểm đầu, khán trứ lí tam tằng ngoại tam tằng đích bảo hiểm tương: “Ân, phóng tâm liễu.”
Bạch chỉ hắc tự thân thủ họa áp, như quả giá dạng hoàn bất phóng tâm, na ma tha dã tưởng bất xuất biệt đích phương thức liễu. Mãn túc đích khứ tẩy sấu hậu, lục văn nhân hoàn phá phí tâm tư đích tố liễu nhất cá diện mô. Kí nhiên quyết định yếu trọng hồi khương gia, thành vi khương ký duy nhất đích lĩnh đạo, na ma tha tự nhiên các phương diện đô bất năng lạc hậu.
Sở dĩ, tựu tiên tòng diện mô khai thủy ba……