“Tại tưởng thập ma?”
Khương ký hồi lai hậu, tựu nhất trực trạm tại na lí phát ngốc. Lục văn nhân giác đắc kỳ quái, tiện tại tha diện tiền huy liễu huy thủ: “Hồi thần liễu.”
Thính đáo lục văn nhân đích thanh âm, khương ký giá tài tòng hồi ức trung tỉnh lai. Cương tài tưởng đích thái nhập thần, một tưởng đáo liên hài tử đô hoàn một hoán.
“Một thập ma, tựu thị công tư lí đích sự.” Ma lợi đích hoán hảo hài tử, khương ký đột nhiên khai khẩu đạo: “Yếu bất minh thiên bả nhi tử tiếp hồi lai ba? Miễn đắc lão tại mụ na lí chiết đằng.”
Một tưởng đáo tha hội chủ động đề khởi, lục văn nhân kỳ thật chi tiền tựu tưởng bả khương nhuận triết tiếp hồi lai. Đãn thị nhân vi tối cận phát sinh đích sự tình thái đa, sở dĩ tài đả tiêu liễu giá cá tưởng pháp.
Yếu tri đạo, tha tảo tựu tưởng nhi tử liễu!
“Hảo a, thập ma thời hầu? Yếu bất tựu minh thiên tảo thượng ba, ngã đãi hội tựu cấp mụ đả điện thoại.” Tự cố tự đích thuyết trứ, dã một đẳng khương ký đồng ý, lục văn nhân tiện kích động đích cấp khương mẫu đả điện thoại khứ liễu.
Vô nại đích tiếu tiếu, khương ký phát hiện tại tức phụ nhi đích tâm trung, nhi tử khả năng vĩnh viễn đô thị bài tại đệ nhất vị đích.
Bất quá, một tưởng đáo lục văn nhân cánh nhiên hội tự kỷ đả điện thoại. Tha nguyên bổn dĩ vi, hoàn thị tượng dĩ tiền nhất dạng do tha lai đả. Khán lai giá đoạn thời gian đích bà tức quan hệ, dã hoãn hòa liễu bất thiếu.
Ngận khoái, lục văn nhân tiện đả hoàn liễu điện thoại. “Mụ thuyết minh thiên quá khứ nhất khởi cật phạn, đáo thời hầu tái bả nhi tử tiếp hồi lai.”
Khương ký điểm điểm đầu, đối vu giá cá an bài tha một hữu nhậm hà ý kiến. Giá đoạn thời gian, hựu thị công tư đích sự tình hựu thị gia lí đích sự tình, tha cân lục văn nhân đô mang đích bất khả khai giao. Sở dĩ đái nhi tử đích trọng nhậm, tựu hoàn toàn lạc tại liễu lão mụ đích đầu thượng.
Tuy nhiên tri đạo tha hỉ hoan tôn tử hỉ hoan đích khẩn, bất quá khương nhuận triết na tiểu ma vương, nhất định dã một thiếu nhượng tha tỉnh tâm.
“Thượng thứ hữu bằng hữu tống liễu kỉ hạp nhân tham, minh thiên dã thuận đạo đái quá khứ ba.” Bổn lai tha chi tiền tựu tưởng trảo cơ hội cấp nã quá khứ, đãn nhất trực trừu bất xuất không. Giá thứ chính hảo, tiếp nhi tử đích thời hầu tựu nhất khởi đái thượng liễu.
“Tựu thị truyện ngôn trung kham bỉ thập toàn đại bổ hoàn đích dã sinh nhân tham?” Đối vu gia lí thu liễu ta thập ma lễ, lục văn nhân hướng lai thị bất thái quan tâm đích. Khả thị đối vu giá kỉ hạp nhân tham, khước thị ấn tượng thâm khắc.
Đương thời tống lễ đích thời hầu tha dã tại tràng, na gia hỏa xuy đích, dụng thiên hoa loạn trụy lai hình dung, đô thị đối tha đích biếm đê.
Tự hồ dã tưởng khởi liễu đương thời đích tràng cảnh, khương ký hữu ta nhẫn tuấn bất cấm: “Thị khoa trương liễu ta, đãn đích xác đĩnh bổ đích.”
Thượng thứ lão mụ thuyết tối cận hữu ta thể hư, chính hảo khả dĩ dụng lai bổ bổ. Nãi nãi na lí dã khả dĩ nã nhất hạp, lão nhân gia ma, thích đương đích cật ta bổ phẩm tổng thị hữu ích vô hại đích.
Thương nghị hảo chi hậu, lưỡng nhân tiện quyết định minh thiên nhất tảo tiện xuất phát. Khương gia đại trạch khả bất tại thành lí, quang thị khai xuất nhị hoàn, tựu nhu yếu nhiễu hảo đại nhất tiệt lộ.
Thần quang vi huân, tảo khởi đích điểu nhi khiêu dược tại chi đầu, tĩnh tĩnh đích hầu trứ thiên biên na cương cương mạo đầu đích bạch quang.
Kiều mộc nam sơn đích bảo an thụy nhãn tinh chung đích đả khai môn, hiện tại thị hoán ban đích thời gian. Trị liễu nhất chỉnh cá dạ ban, dĩ kinh thị tha đích cực hạn. Thử thời tiểu khu lí diện tĩnh đích xuất kỳ, liên căn châm điệu tại địa thượng, dã thị thanh tích khả văn.
Nhi chính tại giá thời, đột nhiên sử lai nhất lượng hắc sắc đích kiệu xa. Xa đầu đích đăng quang nhượng tha bất thích đích bán mị khởi nhãn, nghi hoặc đích thị tuyến tại xa thượng bất đình đả lượng. Giá đại thanh tảo đích, thùy giá ma trứ cấp?
“Đinh!”
Xoát tạp đích thanh âm nhượng tha tòng tư khảo trung hồi thần, xa song diêu hạ, tha giá tài khán thanh sở lí diện đích nhân. Tiếp trứ, tiện mã thượng bào quá khứ thế tha khai môn.
“Khương tổng, giá ma tảo, thị hữu thập ma sự mạ?” Tuy nhiên tri đạo giá chủng vấn đề, tượng khương ký giá chủng đại lão bản đô bất hội hồi đáp. Đãn thị tác vi môn vệ, tha khước yếu tẫn đáo tự kỷ ứng tẫn đích chức trách.
Tuyệt đối bất năng lãnh băng băng đích đối đãi mỗi nhất vị trụ hộ!
Sở dĩ, tuy nhiên khương ký chỉ thị đối tha điểm điểm đầu, nhiên hậu tiện nhất cước du môn khai liễu xuất khứ. Đãn thị, bảo an đích tâm lí khước nhưng cựu giác đắc mãn túc. Chí thiếu một tượng dĩ tiền na dạng mạc nhiên vô thị, giá dã toán thị nhất chủng tiến bộ, bất thị mạ?
“Đông tây đô đái tề liễu mạ?” Đô dĩ kinh khai xuất tiểu khu hảo đại nhất tiệt lộ liễu, lục văn nhân nhưng cựu bất thái phóng tâm. Tha tổng giác đắc hoàn hữu thập ma đông tây một đái thượng, đãn thị nhất thời gian khước hựu tưởng bất khởi lai.
Hảo tiếu đích khán trứ tha, khương ký tri đạo lục văn nhân thị bị tự kỷ đâu tam lạc tứ đích vong tính cấp lộng phạ liễu. Mỗi thứ xuất môn đích thời hầu, minh minh tại gia lí chuẩn bị liễu ngận cửu, đãn thị đáo liễu địa phương hậu, khước tổng thị vong ký đái tối nhu yếu đích đông tây.
Sở dĩ hiện tại lục văn nhân chỉ yếu nhất xuất môn, tiện hội bất đoạn hồi tưởng tự kỷ hoàn hữu thập ma một đái thượng. Nhi khương ký, tắc thị tha tra lậu bổ khuyết đích thần khí. Tổng năng tại quan kiện đích thời hầu, bang tha bả nhu yếu đích đô nã thượng.
“Phóng tâm, đô đái trứ ni.” Mục bất chuyển tình đích khán trứ tiền phương, dư quang khước nhất trực quan sát trứ lục văn nhân đích tiểu biểu tình. Khương ký tiếu tiếu, khoan úy đạo: “Tái thuyết, tựu cật cá ngọ phạn, hữu thập ma hảo đái đích!”
Tưởng tưởng dã thị, lục văn nhân giá tài mạn mạn bình tĩnh hạ lai. Nhất tưởng đáo đãi hội tựu yếu kiến đáo thân thân bảo bối nhi tử, tha tiện giác đắc tâm lí dị thường đích kích động!
“Ai, nhĩ tưởng bất tưởng nhi tử?”
Lục văn nhân vấn giá cú thoại, bổn lai thị bất chỉ vọng đắc đáo khương ký đích hồi ứng. Bổn lai, tha dã chỉ thị tưởng yếu trảo cá nhân phân hưởng nhất hạ tâm tình nhi dĩ. Đãn thị một tưởng đáo, khương ký khước nhất phản thường thái đích hồi đáp liễu.
“Tưởng liễu.”
Tái chẩm ma thuyết, dã thị tha môn duy nhất đích nhi tử, yếu bất thị giá ta nhật tử thật tại trừu bất khai không, bất dụng lục văn nhân thuyết khương ký dã hội khứ bả nhi tử tiếp hồi lai. Dã bất tri đạo giá đoạn thời gian, giá xú tiểu tử thị bàn liễu hoàn thị sấu liễu?
Bất quá, thính lão mụ mỗi thiên đích báo cáo, ứng cai thị bàn liễu vô nghi.
Đáo liễu khương trạch, lục văn nhân một đẳng khương ký, trực tiếp nhất mã đương tiên đích trùng tại liễu tiền diện. Nhi hảo bất dung dịch bả hậu bị tương đông tây nã hoàn đích khương ký, khán trứ lục văn nhân dĩ kinh mạn mạn viễn ly đích bối ảnh, bất do đích diêu đầu khổ tiếu.
Khán lai nhi tử đích địa vị, dĩ kinh vô pháp động diêu liễu.
“Mụ mụ!”
Lục văn nhân nhất tiến môn, khương nhuận triết tiện bách bất cập đãi đích phác liễu thượng lai. Nhất bả tương tha bão khởi, nhẫn bất trụ tại kiểm thượng ngoan thân liễu lưỡng khẩu, lục văn nhân tiếu đạo: “Chẩm ma cảm giác bàn liễu? Giá đoạn thời gian tưởng bất tưởng mụ mụ a?”
Khương nhuận triết điểm điểm đầu: “Mỗi thiên đô tưởng!” Thuyết trứ, hoàn dụng thủ hoa liễu nhất cá đại quyển: “Hữu giá ma giá ma tưởng!”
Khương ký tiến lai đích thời hầu, tiện thính đáo liễu giá cú. Vu thị dã cân trứ thấu thượng khứ, hi tiếu đạo: “Na ba ba ni? Hữu một hữu tưởng ba ba a?”
Hưng hứa thị hứa cửu bất kiến, hướng lai đối lão ba bất thái đãi kiến đích khương nhuận triết, giá thứ dã thị cấp túc liễu diện tử: “Tưởng! Cân mụ mụ nhất dạng tưởng!”
Trĩ nộn đích đồng âm cao cao dương khởi, khương ký đích kiểm thượng đô tiếu khai liễu hoa: “Quả nhiên thị ngã đích hảo nhi tử, đãi hội lão ba đái nhĩ mãi phi cơ khứ!”
Khương nhuận triết tối hỉ hoan đích tiện thị mô hình phi cơ, nhi thả mỗi mãi nhất lượng, tựu yếu sách nhất lượng. Đối vu tha giá chủng tuyệt đối lãng phí đích hành vi, lục văn nhân hướng lai bất chi trì. Sở dĩ đối vu tha tại giá phương diện đích cấu mãi nhu cầu, hạn chế đích thập phân nghiêm cách.
Thử thời thính đáo khương ký giá ma thuyết, khương nhuận triết chủ động thấu quá khứ, tại lão ba đích kiểm thượng ba tức thân liễu nhất khẩu!
Nhi đắc đáo nhi tử như thử nhiệt tình đích tưởng lệ, khương ký dã sỏa tiếu trứ mạc mạc kiểm, đại khí đạo: “Kim thiên lão ba đái nhĩ tùy tiện mãi, tưởng mãi đa thiếu tựu mãi đa thiếu!”