Quách nham tại đặng bình hoa đích gia trung, túc túc chiết đằng liễu lưỡng cá tiểu thời, tài bả sở hữu đích thu tàng phẩm đô bàn đáo quách nham lai thời thôi trứ đích đại bản xa thượng, nhi nạp cát thủ trung đích trướng bổn dã dĩ kinh ký đắc mãn mãn liễu, tha khán liễu nhãn bị đâu tại môn biên đích tát cách lạp tư quyền trượng, nhiên hậu đối quách nham huy liễu huy thủ trung đích trướng bổn, hữu khí vô lực địa thuyết đạo: “Tựu thị giá ta đông tây, nhĩ khả dĩ kết trướng liễu!”
“Giá căn bổng tử nan đạo bất dụng hồi thu mạ? Tha tuy nhiên khán khởi lai tịnh bất thị thuần ngân, đãn ứng cai năng trị bất thiếu?” Quách nham khai khẩu vấn đạo, tha chú ý đáo nạp cát đích nhãn thần, quách nham vu thị chuyển quá đầu dã khán liễu nhãn tát cách lạp tư quyền trượng, tịnh thả lập khắc tiện phân tích xuất kỳ trung đích kỉ chủng chủ yếu kim chúc thành phân.
Nạp cát diêu liễu diêu đầu, tha giải thích đạo: “Bất, giá cá bất mại, tuy nhiên tha dã thị đặng bình hoa đích thu tàng phẩm, đãn thôi tiểu tỷ tịnh một hữu thuyết yếu mại giá cá, nhân thử hoàn thị bả tha phóng tại giá lí ba!”
Thôi bình hoa tại chi tiền nã trứ tát cách lạp tư quyền trượng, vi nạp cát chỉ điểm yếu xuất thụ na ta đông tây, đãn tối hậu khước thiên thiên di lậu liễu tát cách lạp tư quyền trượng, hoặc giả tại thôi bình hoa khán lai, giá bổn tựu thị bất dụng thuyết đích sự tình, đãn nạp cát khước phi thường cố chấp, thậm chí xưng đắc thượng thị tử bản tương tát cách lạp tư quyền trượng cấp lưu liễu hạ lai.
Kí nhiên nạp cát dĩ kinh sai đáo liễu thử thời tát cách lạp tư quyền trượng ngận hữu khả năng thị dụ nhị, na “Tha” tự nhiên yếu tiên thí tham nhất hạ, nạp tư lôi tư mỗ tuy nhiên bất phạ nhậm hà âm mưu quỷ kế, đãn yếu thị chân đích nhất cá bất tiểu tâm, tại âm câu lí phiên liễu thuyền, na khả tựu đâu kiểm liễu.
Vu thị quách nham chỉ hảo tủng tủng kiên, tha nã xuất nhất tiểu đại kim tệ hòa nhất đại đại kim tệ, nhiên hậu đẳng trứ nạp cát điểm sổ hoàn tất xác nhận vô ngộ, tiện độc tự thôi trứ na nhân vi mãn tái nhi trầm trọng đích đại bản xa, hướng trứ ngoại biên tẩu khứ.
Nạp cát tắc bả na nhất tiểu đại kim tệ sủy tiến đâu lí, tiếp trứ tiện linh trứ na đại đại đích kim tệ dữ trướng bổn xuất liễu môn, tha tiểu tâm địa tỏa hảo liễu đại môn, tài vãng tửu hán đích phương hướng tẩu khứ.
Nhi thử thời thôi bình hoa chính tại tửu hán đích tửu diếu trung, tha nhất kiểm nghiêm túc địa khán trứ đặng bình hoa, nhi đặng bình hoa đích diện tiền bãi trứ lưỡng dũng tửu, tha dụng lưỡng cá nhan 『 sắc 』 bất đồng đích tiểu bôi tử, phân biệt tại tửu dũng chi trung thịnh liễu tiểu bán bôi tửu 『 dịch 』.
Đặng bình hoa tiểu khẩu địa luân lưu phẩm vị lưỡng bôi tửu, tha tại đối bỉ kỳ trung đích soa biệt, tất cánh án chiếu thôi bình hoa sở thuyết đích, kim niên tân nhưỡng đích điềm tửu vị đạo dữ dĩ vãng hữu trứ phi thường minh hiển đích bất đồng, đãn vô luận đặng bình hoa như hà phẩm thường, đô một hữu bạn pháp trảo xuất nhậm hà bất đồng.
Đặng bình hoa diêu liễu diêu đầu, tha giác đắc tự kỷ đích tư duy khai thủy hữu ta hỗn độn khởi lai, hiển nhiên tha hiện tại dĩ kinh hát đa liễu, tha vu thị chuyển quá đầu, đả toán hướng thôi bình hoa tuân vấn nhất hạ, kim niên đích tửu đáo để dữ dĩ vãng hữu thập ma soa biệt, đãn khước phát hiện nguyên bổn trạm tại nhất bàng đích thê tử, bất tri hà thời dĩ kinh ly khai liễu tửu hán.
Đặng bình hoa bả thủ trung đích tửu bôi phóng đáo nhất biên, tha hữu ta bộ lí bàn san địa hướng ngoại tẩu khứ, một tẩu đa viễn, tiện ngộ đáo liễu tha đích nhất cá cố công, đặng bình hoa nhất bả lạp trụ liễu hữu ta bất tri sở thố đích cố công, tha trương khẩu đả liễu cá tửu cách, túy huân huân đích vấn đạo: “Nhĩ, nhĩ hữu khán kiến ngã…… Ngã lão bà mạ?”
“Lão bản nương mạ? Ngã cương cương khán đáo tha tại đại đường na biên! Hảo tượng thị hữu nhân trảo tha.” Cố công lập khắc tiện hồi đáp đạo.
Đương đặng bình hoa diêu diêu hoảng hoảng địa lai đáo tửu hán đại đường, tựu khán đáo thôi bình hoa chính trạm tại môn khẩu, dữ nạp cát thuyết trứ thập ma, thủ lí hoàn đề trứ nhất đại đại đông tây.
Đặng bình hoa vu thị mạn du du địa tẩu liễu quá khứ, tha cương tưởng khai khẩu đả cá chiêu hô, tựu thính đáo thôi bình hoa chính tại thuyết đạo: “…… Đặng bình hoa đích na ta phá đồng lạn thiết năng cú thanh lý càn tịnh, ngã tựu dĩ kinh tạ thiên tạ địa liễu, tiền thiếu điểm dã vô sở vị!”
Thôi bình hoa tịnh bất thị đệ nhất thứ dụng “Phá đồng lạn thiết” lai hình dung đặng bình hoa đích thu tàng phẩm, nhân thử tức sử dĩ kinh túy tửu đích đặng bình hoa nhưng nhiên lập tức tiện phản ứng quá lai, tha vu thị tá trứ tửu kính đại bộ hướng tiền tẩu khứ.
“Ngã đích na ta thu tàng phẩm khả bất thị phá đồng lạn thiết, dĩ hậu nhĩ tựu tri đạo tha môn hữu đa trị tiền liễu!” Đặng bình hoa khí hô hô địa tòng thôi bình hoa thân hậu thoán liễu xuất lai, tha bất mãn địa thuyết đạo.
“Dụng bất trứ dĩ hậu liễu! Ngã môn hiện tại tựu dĩ kinh tri đạo tha môn trị đa thiếu!” Thôi bình hoa trào phúng địa tiếu trứ thuyết đạo, tha sĩ khởi liễu thủ trung đích đại đại tử, khinh khinh diêu hoảng liễu lưỡng hạ, đại tử lí diện phát xuất liễu kim tệ bính chàng đích hưởng thanh, tiếp trứ tha bả na trang mãn liễu kim tệ đích đại đại tử giao đáo đặng bình hoa thủ trung.
“Trị đa thiếu?” Đặng bình hoa hoàn một hữu phản ứng quá lai, tha nã trứ thủ trung đích tiền đại, nghi 『 hoặc 』 bất giải đích phản vấn đạo.
“Đả khai khán khán, nhĩ bất tựu tri đạo liễu mạ?” Thôi bình hoa phản vấn đạo, tha hữu ta khủng cụ khước hựu hữu ta kỳ đãi địa khán trứ tự kỷ trượng phu.
“Ngã đả khai khán khán…… Tựu tri đạo liễu?” Đặng bình hoa lăng lăng địa khán trứ thôi bình hoa, tha hạ ý thức trọng phục đạo, tửu tinh lệnh tha đích phản ứng hữu ta trì độn.
Đãn tùy tức giá cá túy tửu đích hùng miêu nhân tiện dụng lực suý liễu suý não đại, tha khán liễu khán thủ trung đích tiền đại, hiển nhiên dĩ kinh tưởng đáo liễu thập ma, tha mãn kiểm khẩn trương địa vấn đạo: “Nhĩ man trứ ngã càn liễu thập ma?”
“Nhĩ đích na ta phá đồng lạn thiết, hiện tại dĩ kinh toàn đô bị tống khứ hồi lô liễu, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?” Thôi bình hoa hào bất tại ý địa đáp đạo, tha hiển nhiên dĩ kinh khoát xuất khứ liễu, phản chính tựu toán tha thập ma đô bất thuyết, đẳng đáo đặng bình hoa hồi đáo gia trung, dã tảo vãn hội tri đạo giá nhất thiết.
“Thập ma? Nhĩ thuyết đích khả thị chân đích? Nhĩ vi thập ma yếu giá dạng tố?” Đặng bình hoa đích tình tự tại tửu tinh đích tác dụng hạ dĩ nhiên khai thủy thất khống, tha phẫn nộ đích trừng thị trứ thôi bình hoa, thanh âm biến đắc đê trầm hựu khả phạ.
Nhiên nhi đặng bình hoa mãn thị huyết ti đích khả phạ nhãn thần, cận cận lệnh thôi bình hoa lược vi thối súc liễu nhất hạ, tha đĩnh trực liễu thân thể, hào bất thối súc địa trừng liễu hồi khứ: “Nhân vi ngã dĩ kinh thụ cú liễu! Nhĩ mỗi thứ đô thập ma đô bất hòa ngã thương lượng, tựu bả na ta 『 loạn 』 thất bát tao đích đông tây mãi hạ, tựu toán ngã cáo tố nhĩ tha môn đô thị ta bất trị tiền đích phá lạn, nhĩ dã yếu cố chấp đích yếu bảo lưu giá ta lạp ngập, nhĩ hữu tưởng quá ngã đích cảm thụ mạ?”
“Na nhĩ hiện tại tựu yếu dụng giá chủng phương thức lai báo phục ngã mạ? Nhĩ giá bại gia đích lão nương môn!” Đặng bình hoa dĩ kinh xuất ly liễu phẫn nộ, tha cao thanh nhượng nhượng khởi lai, tịnh thả dẫn lai liễu tửu hán lí đích cố công sung mãn liễu sá dị đích nhãn thần.
Đặng bình hoa chú ý đáo cố công môn khuy tham đích thị tuyến, tha hồi quá đầu, một hảo khí đích hảm đạo: “Nhĩ môn khán thập ma khán, đô cấp ngã càn hoạt khứ! Tái khán tựu khấu nhĩ môn công tư!”
Cố công môn chỉ hảo tủng tủng kiên bàng, quai quai hồi khứ càn hoạt, tha môn chỉ thị thính đáo tranh sảo đích thanh âm tài xuất lai khán khán phát sinh liễu thập ma, yếu vi thử bị khấu liễu công tư na khả thái oan uổng liễu.
Thính đáo đặng bình hoa đương chúng xưng tự kỷ vi “Bại gia lão nương môn”, hiển nhiên lệnh thôi bình hoa cảm đáo ủy khuất hòa phẫn nộ, tha nhất biên hiết tư để lí tê xả trứ đặng bình hoa, nhất biên phẫn nộ địa đạo: “Nhĩ tái thuyết nhất biến? Bại gia? Ngã tại ngoại biên bất từ tân khổ địa thế nhĩ hòa nhĩ đích gia tộc thôi tiêu điềm tửu thời, nhĩ hựu tại tố ta thập ma?”