Trần mặc khán liễu khán thời gian, dã bất cấp thượng tuyến, mỗi cá chu mạt lâu thượng đích tiểu bàn tử ngô sảng tiện hội lai trảo tự kỷ, bất tri đạo cao trung đích đệ nhất cá tinh kỳ, giá gia hỏa quá đích chẩm ma dạng.
Thời gian nhất đáo, trần mặc gia đích đại môn quả bất kỳ nhiên hưởng khởi liễu thục tất đích, liên tục cấp xúc đích xao môn thanh, giá bàn đôn, mỗi thứ đô giá ma hỏa cấp hỏa liệu đích.
Trần mặc diêu trứ luân y khứ khai liễu môn, lập tại môn khẩu đích nhân khước thị nhượng tha nhất lăng, trừ liễu ngô sảng giá cá tiểu bàn tử ngoại, hoắc tư tư dã chính lập tại na, thủ trung hoàn phủng trứ bán cá đản cao.
Di khai luân y, nhượng khai môn khẩu, trần mặc tương lưỡng nhân dẫn nhập liễu phòng nội. Ngô sảng tự bất tất đa thuyết, thục môn thục lộ đích trực tiếp oa tại liễu khách thính đích đại sa phát thượng, hoắc tư tư giá thị đệ nhất thứ lai, chỉ giác đắc trần mặc gia tuy thuyết thị gia cụ bất đa, hiển đắc cực vi giản đan, bất quá đảo thị cân tưởng tượng trung đích độc cư trạch nam đại bất tương đồng, một hữu sai tưởng trung đích tạp loạn, phản đảo thị thập phân đích chỉnh khiết.
Kỳ thật trần mặc tại phụ mẫu khứ thế chi hậu, dã hữu trứ nhất đoạn thời gian đích đồi phế trạch nam sinh hoạt. Bất quá hậu lai nhiên khởi liễu sinh hoạt đích hi vọng chi hậu, tựu bả gia lí tự kỷ dụng bất thượng đích gia cụ toàn bộ biến mại liễu, nhất lai nhượng hành động bất tiện đích tự kỷ hoạch đắc canh đại đích di động không gian, nhi lai thu thập khởi lai dã canh gia đích phương tiện.
Trần mặc tòng băng tương trung thủ liễu ta thủy quả, hồi đáo khách thính đích thời hầu, hoắc tư tư đảo thị nhất nhạc: “Ai u, mộc đầu nhân, nhĩ đảo thị hảo ý tư a, bả ngã tống nhĩ đích đông tây hựu nã xuất lai chiêu đãi ngã môn.”
Trần mặc khán trứ thủ trung đích thủy quả nhất lăng, đối a, chẩm ma bả giá sự vong liễu, tự kỷ bình thời mãi đích thủy quả bỉ giác thiếu, cơ bổn đô thị án chiếu mỗi nhật định lượng trữ bị, cơ bổn một thập ma tồn hóa, nhi thả tự kỷ giá lí hựu một thập ma khách nhân, dã tựu một tại ý. Giá hội khán đáo hữu lưỡng nhân lai gia trung tố khách, hạ ý thức đích tựu bả thượng thứ hoắc tư tư tống đích thủy quả nã xuất lai liễu, khước thị một đa tưởng.
Ngô sảng khước thị thế trần mặc giải liễu vi, tòng trần mặc thủ trung nã quá nhất cá bình quả tựu khai thủy khẳng liễu khởi lai: “Tư tư tỷ, quản tha thùy đích ni, mặc ca bình thời mãi đông tây dã bất phương tiện, nhĩ giá ma thiện lương, bất như đa cấp tha tống điểm thủy quả sơ thái thập ma đích a.”
“Đối liễu, mặc ca, nhĩ bất tri đạo, ngã giá nhất chu a.......” Tiểu bàn tử nhất biên khẳng trứ bình quả, nhất biên thổ mạt hoành phi đích khai thủy cấp trần mặc giảng khởi tự kỷ giá danh tân tấn cao trung sinh đệ nhất chu đích kiến văn lai.
Giảng liễu nhất hội, khẳng hoàn liễu bình quả, hựu điếm ký khởi trà kỉ thượng đích đản cao lai, giá thời đột nhiên tưởng khởi ba mụ thuyết đích sự lai “Mặc ca, đối liễu, giá thị tư tư tỷ tự kỷ tố đích đản cao, thuyết thị tăng tiến lân lí cảm tình đích, bổn lai thị nhất khối khối phân hảo đích, bất quá kỳ tha gia đích nhân đô bất tại, ngã tựu đa cật liễu kỉ khối, ngã ba mụ nhượng ngã cấp nhĩ nã lai, ngã tựu chính hảo khiếu thượng tư tư tỷ nhất khởi liễu.”
Giá bàn đôn chỉnh cá nhất tự lai thục, cân cương lai lưỡng thiên đích hoắc tư tư dĩ nhiên thị hỗn thục liễu, nhất khẩu nhất cá “Tư tư tỷ” khiếu đích biệt đề đa thuận khẩu liễu, hảo tại hoắc tư tư dã bất thị nữu niết đích tiểu nữ tử, tự hồ thị cân ngô sảng tha môn gia tương xử đích hoàn khả dĩ.
“Nga, ngã ba mụ thuyết liễu, chỉnh cá lâu thượng tựu nhĩ môn 2 cá độc cư đích, bình thời khả dĩ hỗ tương chiếu ứng nhất hạ. Đối liễu mặc ca, giá đản cao nhĩ bất cật ba, ngã cân ngã ngã ba mụ thuyết nhĩ bất cật, tha môn hoàn bất tín, na ngã khả cật liễu a.” Tiểu bàn tử nhất biên thuyết trứ nhất biên tòng trác thượng hựu nã khởi liễu nhất khối đản cao cật liễu khởi lai.
Trần mặc tuy nhiên độc cư, đảo dã bất thị bất thông nhân tình thế cố, giá nhất hạ tựu minh bạch liễu ngô sảng phụ mẫu đích ý tư, giá thị yếu cấp tự kỷ cân hoắc tư tư tố môi ni. Trần mặc diêu liễu diêu đầu, giá bất thị loạn điểm uyên ương phổ ma, nhân gia hảo hảo đích nhất cá đại cô nương, điều kiện na ma hảo, tự kỷ giá ma cá 10 cấp tàn phế, minh hiển bất tương phối a.
Hiển nhiên hoắc tư tư dã bất sỏa, dã thính minh bạch liễu thoại lí đích ý tư, tiểu kiểm lược vi hữu ta phát hồng, bất quá đảo dã bất thị đặc biệt tại ý, tiếp khẩu đạo: “Trần mặc a, khán nhĩ xác thật dã bất phương tiện, dĩ hậu nhu yếu mãi thập ma ngã bang nhĩ hảo liễu, trực tiếp cấp ngã chuyển trướng tựu hành, bất hảo ý tư đích thoại, tựu cấp ngã điểm bào lộ phí.” Nhất biên thuyết, nhất biên diêu liễu diêu thủ trung đích thủ cơ.
Thủ cơ chi phó tác vi sổ thập niên lai đích chủ lưu chi phó phương thức, tùy trứ thủ cơ kỹ thuật đích bất đoạn phát triển, biến đắc việt lai việt phương tiện khoái tiệp. Kỳ thật trần mặc cấu mãi sinh hoạt dụng phẩm, ngận đa thời hầu đô thị kháo ngoại mại giải quyết, hiện tại vật lưu phát đạt, cơ bổn thập ma đông tây đô năng cấp nhĩ tống thượng môn, đương nhiên, vi cấm vật phẩm trừ ngoại.
Đương nhiên, xuất vu lễ mạo, trần mặc hoàn thị cấp liễu hoắc tư tư đích liên hệ phương thức, lưỡng nhân chính giao hoán thủ cơ hào mã đích thời hầu, ngô sảng dã tòng hoài lí đào xuất liễu tự kỷ đích điện thoại, gia nhập liễu kỳ trung.
Kỉ nhân liêu liễu hội thiên, tiện tại ngô sảng tảo đãng hoàn trác thượng thặng dư đích tiểu bán cá đản cao hậu các hồi các gia liễu, kỳ gian giá bàn đôn hoàn dụng cật đích mãn thị nãi du đích chủy ba bất trụ đích tán thán hoắc tư tư đích thủ nghệ.
Tống lưỡng nhân tiến liễu điện thê, trần mặc phản hồi liễu gia trung. Nhất cổ vô danh đích trù trướng dũng khởi, trần mặc dã khát vọng ái tình, đãn thị hiện tại tự kỷ giá phó thân thể, nhượng tha chẩm ma dã một hữu tâm tư khảo lự nam nữ chi sự, hà huống, đối tiền nữ hữu đích đào tị, trần mặc tâm trung hoàn thủy chung tồn trứ nhất phân quý cứu.
Hoắc tư tư giá nha đầu đảo thị tâm địa bất thác, đệ nhất thứ kiến đáo tự kỷ đích thời hầu, dã một hữu kỳ tha mỗ ta nhân bất kinh ý gian lưu lộ xuất đích hiềm khí, đàm thoại chi gian dã một hữu nhất cá kiện toàn nhân đối vu tàn tật giả đích cư cao lâm hạ đích liên mẫn, tương xử khởi lai đảo thị khinh tùng.
Trần mặc tưởng liễu tưởng, giá ma hảo đích cô nương, hoàn thị lưu cấp biệt nhân ba, tự kỷ lão lão thật thật tố tự kỷ đích đại trạch nam ba, giá thứ linh thị lí đích thu hoạch bất thác, tiên đính cá tiểu mục tiêu ba, tiên trám thượng nhất vạn mai kim tệ tái thuyết ba.
Bất đối, hoàn thị thật lực trọng yếu, na tựu bả mục tiêu cải cải, tiên đương thượng toàn phục đệ nhất đích cách đấu đại sư tái thuyết!
Thật tế thượng, trần mặc đích mục tiêu dĩ kinh thật hiện liễu, nhân vi cách đấu đại sư bất năng huề đái trọng võ khí, nhi thả bản giáp hoàn hữu tốc độ trừng phạt, giá trực tiếp đạo trí chiến sĩ tối đại đích ưu thế đãng nhiên vô tồn, sở dĩ tuyển trạch cách đấu đại sư phân chi đích cực vi hi thiếu, bổn lai hữu ta tưởng tuyển giá cá tiến giai phân chi đích ngoạn gia, dã bị “Thận tuyển” lưỡng cá tự hách thối liễu.
Tái gia thượng trần mặc suất tiên hoàn thành liễu tiến giai, thử thời đích trần mặc hoàn đương chân thị toàn phục vụ khí đệ nhất đích cách đấu đại sư ni......
Trần mặc cương đả toán hồi phòng, khước phát hiện đôi tại môn khẩu đích lạp ngập vong ký đâu liễu, giá tiểu bàn đôn, hữu liễu “Tân hoan” tựu vong liễu “Cựu ái”, cân hoắc tư tư liêu đích khởi kính, đô vong ký bang tự kỷ nhưng lạp ngập liễu. Bãi liễu, nhất hội tự kỷ hạ lâu khứ ba.
Chính diêu trứ luân y chuẩn bị tiến lí ốc hoán kiện ngoại sáo, xao môn thanh hựu hưởng khởi liễu.
Hoàn thị ngô sảng, hiển nhiên giá bàn đôn một hữu vong ký tự kỷ đích sử mệnh, linh khởi lạp ngập chuyển thân tựu tẩu liễu, nhất biên tẩu hoàn nhất biên hảm: “Mặc ca, ngã tẩu liễu a, nhĩ linh thị lí đích Id ứng cai một biến ba, hữu không ngã trảo nhĩ khứ ngoạn a, ngã ba mụ bả đầu khôi cấp ngã mãi hảo liễu!”
Khán trứ phong phong hỏa hỏa đích tiểu bàn tử, trần mặc bất cấm phù hiện xuất nhất ti tiếu ý, giá gia hỏa tuy nhiên tham chủy, đãn thị hoàn thị đĩnh khả kháo đích, hảo kỉ niên liễu, tự kỷ hảo đa bào thối đích sự tình đô thị tha bang mang liễu, nhãn kiến giá tiểu bàn đôn dĩ kinh trường đại liễu, dĩ hậu khiếu tiểu bàn tử khủng phạ bất hợp thích liễu, bất như cải khiếu đại bàn tử hảo liễu, cáp cáp.
Trần mặc tâm lí tưởng trứ ngô sảng thính đáo tự kỷ khiếu tha đại bàn tử thời tình cảnh, giá gia hỏa khẳng định nhất kiểm khổ muộn, bất do đích tiếu xuất liễu thanh. Tùy tức hựu thị nhất lăng, khán lai tự kỷ tối cận vận khí bất thác, liên đái tự kỷ đích tâm tình đô biến đắc hữu ta khinh khoái liễu ni.