Trần mặc hốt nhiên tưởng khởi, tín trung tự hồ thuyết tha môn hảo tượng bảo tồn liễu ta hồ thủy. Bào đáo ốc ngoại, duyên trứ oạt quật đích ngân tích, quả nhiên trảo đáo liễu nhất cá tiểu thủy oa.
Khán trứ giá nhất uông thanh thủy, trần mặc chỉ giác đắc hữu ta phẫn nộ, bất quản thị thùy, trần mặc đô quyết định cấp giá ta dữ thế vô tranh đích tiểu gia hỏa báo cừu, như quả năng hữu cơ hội khôi phục ngải thụy đức gia hồ thủy đích thanh minh, nhất định tẫn tối đại đích nỗ lực.
Phủ hạ thân, trang liễu ta thủy, trần mặc phát hiện, hồ thủy trung uẩn hàm đích sinh mệnh lực quả nhiên suy giảm liễu hứa đa, hồi huyết hiệu quả chỉ hữu nguyên lai đích nhất bán liễu. Đãn thị hảo tại sơ thứ dẫn dụng tăng gia 1 ma pháp trị thượng hạn đích hiệu quả đáo hoàn tại, sở dĩ trần mặc hoàn thị bả thân thượng đích không bình trang mãn liễu.
Hồi đầu vọng trứ bất viễn xử đích tinh xú hắc thủy, trần mặc hữu ta áo não, đương sơ yếu thị cập thời cản lai, thuyết bất định tựu bất hội xuất hiện giá chủng sự tình liễu. Nhẫn thụ trứ xú khí, trần mặc vi trứ hồ thủy chuyển liễu nhất quyển, hi vọng năng tầm trảo đáo nhất ta tuyến tác. Tuy nhiên tri đạo hồ để hữu thập ma đông tây tại trì tục ô nhiễm trứ hồ thủy, đãn thị tại như thử tao cao đích tình huống hạ, tiềm nhập thủy trung khẳng định thị bất hiện thật, vưu kỳ thị trần mặc hoàn thí liễu nhất hạ, giá thủy hiện tại hoàn hữu nhất định đích hủ thực tính, tiếp xúc chi hậu hội điệu huyết.
Chỉ thị trần mặc hoàn một tẩu bán quyển, tựu tại địa thượng phát hiện liễu nhất mai huy chương, huy chương đích đồ tiêu tha phi thường thục tất, chính thị nhất đôi thạch khối đôi khởi đích nhất cá câu hỏa đôi, bất thị thạch hỏa huynh đệ hội hựu năng thị thùy! Chỉ thị giá huy chương hữu ta kỳ quái, tại thạch đôi địa hạ hoàn hữu nhất bả hoành phóng đích lợi kiếm.
Trần mặc thử thời hữu ta khốn hoặc, tòng tiên tiền đắc đáo đích na ta tình báo trung, thạch hỏa huynh đệ hội tuy nhiên hành vi cử chỉ hữu ta bất hợp quy củ, đãn thị nhất trực đô thị tại dữ giá chủng phụ diện năng lượng đấu tranh trứ, giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Thị tha môn trung sản sinh liễu bạn đồ hoàn thị lánh hữu ẩn tình?
Tri đạo đích tuyến tác hoàn thị thái thiếu liễu a! Trần mặc nhu liễu nhu bị huân đắc hữu ta bất thư phục đích tị tử, hoàn thị tiên ly khai giá lí ba, tối hảo năng trảo đáo giá ta tùng lâm yêu tinh hoặc giả na danh bất tốc chi khách vấn cá minh bạch.
Bất quá thử thời, trần mặc trừ liễu kế tục điều tra tuyến tác, hiển nhiên hoàn hữu biệt đích sự tình khả tố, tại đắc tri long thiệt quả đích cự đại giới trị chi hậu, trần mặc hiển nhiên hoàn tưởng tái khứ lam nha phong tiều tiều. Trần mặc hữu ta đam ưu, sơn hạ đích yêu tinh thôn lạc dĩ nhiên phá bại như thử, bất tri đạo long tâm mật thất thị phủ hội bị nhân nhiễm chỉ.
Tái thứ đạp túc sơn cốc, lam nha phong chính trung đích giá nhất tiểu phiến lục địa bảo tồn đích nhưng thị thập phân hoàn hảo, tịch tĩnh đích cốc địa hoàn toàn sát giác bất xuất thử địa tằng hữu sổ thập chỉ cự thú tê tức sinh hoạt thậm chí bác đấu đích ngân tích. Nguyên bổn hủy phôi đích long thiệt quả thụ dã dĩ cập trừu xuất liễu tân nha, tuy nhiên một hữu kết quả, đãn thị chỉ yếu giá ta quả thụ hoàn tại, tưởng tất hoàn năng sản xuất na ta trân quý đích quả thật, chỉ thị na ta kỳ mỹ lạp cân song túc phi long đích thi hài đô bất tri sở tung. Trần mặc khán liễu khán bao khỏa lí đích giá ta song túc phi long đản, đương sơ hoàn tưởng trứ năng bất năng phu hóa xuất tiểu song túc phi long đương sủng vật thập ma đích, hậu lai phát hiện, thất khứ liễu ôn dưỡng chiếu cố đích long đản toàn đô thất khứ liễu phu hóa năng lực, hiện tại toàn đô biến thành liễu tử vật, bất quá hảo tại giá đản tổng toán hữu ta đặc dị, tịnh một hữu hủ phôi. Khán lai chỉ năng thập ma thời hầu trảo cá thực phổ, bả tha môn toàn tố thành cật đích liễu, hắc, hoàn bất tri đạo giá ta đái hữu nhất ti long tộc huyết mạch đích á đẳng long tộc đích tư vị như hà ni.
Khán trứ giá ta trường thế tịnh bất vượng thịnh đích long thiệt quả thụ, trần mặc đột nhiên tưởng khởi đương sơ na ta song túc phi long nô dịch na ta cẩu đầu nhân cân sài lang nhân đích mục đích, bất chính thị vi liễu ngải thụy đức gia đích hồ thủy ma, hiện tại tùng lâm yêu tinh dã bất tại liễu, hồ thủy dã triệt để hủ phôi, thủ trung đích giá ta hồ thủy hiệu dụng dã đại phúc độ suy giảm, bất như nã lai kiêu giá ta thụ ba, như quả tái trường xuất ta quả tử, tựu phát đạt liễu.
Tưởng đáo thử xử, trần mặc tựu nhất trận tâm thống, giá ta đảo môi đích quái vật, tao đạp liễu na ma đa đích long thiệt quả, hoạt cai tử vô toàn thi. Nhất biên kiêu trứ thủy, trần mặc nhất biên kỳ đãi trứ. Khán trứ giá diêu duệ đích nộn lục, ngải thụy đức gia hồ thủy trung đích sinh mệnh lực tuy nhiên lưu thệ cực đa, đãn thị quán khái thực vật nhưng viễn phi thiên hàng cam lộ khả bỉ, cửu vị đắc đáo tư nhuận đích long thiệt quả thụ tại trần mặc đích quán khái hạ hiển đắc hoan khoái dị thường.
Địa huyệt đích nhập khẩu xử dĩ kinh bị chi mạn trọng tân phúc cái, trần mặc tiểu tâm đích thanh lý xuất liễu nhất điều đạo lộ, thiểm thân nhi nhập. Trần mặc nhất tiến nhập kỳ trung tựu vi vi đích trứu liễu hạ mi, giá lí hữu nhân lai quá liễu!
Địa hạ đại lượng đích thấu minh căn tu hữu nhất ta hữu minh hiển đích nhân vi phá phôi đích ngân tích, chỉ thị hoàn hảo phá phôi diện tích bất đại, một hữu ảnh hưởng giá ta quả thụ đích căn cơ. Điểm lượng hỏa bả, khoái bộ hướng nội, tẩu đáo mật thất môn tiền, trần mặc tựu tri đạo, na khỏa băng tức chi tâm nhưng tại thử xử, khán lai, chi tiền lai đáo thử xử đích na nhân thật lực dã bất túc dĩ thủ tẩu giá khỏa long tâm.
Tại trần mặc đắc tri thử xử hữu nhất khỏa long đích tâm tạng chi hậu, giá lí tựu dĩ kinh bị trần mặc hoa nhập liễu tự kỷ đoàn đội đích tư sản, đãn thị nhãn kiến hoàn hữu kỳ tha nhân tham tác đáo thử xử, khẩn bách cảm đẩu nhiên nhi sinh. Bất quản lai nhân thị ngoạn gia hoàn thị Npc, dụng bất liễu thái cửu, giá lí tựu hội triệt để bạo lộ, tuy nhiên hiện tại tiên hữu ngoạn gia đạp túc, đãn thị giá lí hữu khỏa long tâm đích tiêu tức nhất đán tẩu lậu, tương tín giá lí tuyệt đối hội nhiệt nháo khởi lai, đáo thời hầu bất yếu thuyết giá khỏa long tâm tự kỷ cổ kế thị một phân, tựu liên địa biểu đích na ta quả thụ kết xuất đích quả thật cổ kế dã cân tự kỷ một thập ma quan hệ liễu.
Trần mặc hiện tại tuy nhiên thật lực thượng trướng bất thiếu, đãn thị phù trứ thạch môn, cảm thụ trứ mật thất nội cường kính đích tâm khiêu, hoàn thị thán liễu khẩu khí, phóng khí liễu thường thí, thậm chí giá thứ liên môn đô một hữu thôi khai, sinh phạ nhân vi tái thứ khán đáo giá khỏa long tâm nhi khắc chế bất trụ tham dục. Đương sơ quang giá khỏa tâm tạng đích hàn sương chi lực tựu năng bả tự kỷ đống cá kết thật, như quả tái phối hợp na cá thần bí đích cự đại phù văn, thiên tri đạo hội hữu thập ma khả phạ đích pháp thuật hiệu quả. Ai, thật lực a thật lực, tự kỷ hiện tại hoàn thị thái nhược liễu.
Kỳ thật trần mặc hoàn toàn đa lự liễu, tha hoàn toàn bất nhu yếu đam tâm tiêu tức đích tẩu lậu, nhân vi thử thời mật thất chi nội, chính hữu nhất cá hồn thân tinh oánh, dĩ kinh vĩnh cửu đích hóa thành nhất tọa băng điêu đích nhân. Khán giá xuyên trứ đả phẫn, chính thị chi tiền tạo phóng yêu tinh thôn lạc đích thần bí phóng khách. Cự ly long tâm bất túc 2 mễ đích cự ly, hiển nhiên bỉ đương sơ đích trần mặc thật lực cường kính bất thiếu. Nhiên tịnh noãn, giá nhân hoàn bảo trì trứ hướng tiền mại bộ đích tư thế, chỉ thị khước tái nan di động phân hào.
Tại môn tiền tư tác phiến khắc đích trần mặc thối hồi liễu địa biểu, phản hồi liễu áo tư lục đức. Tuy nhiên hiện tại chủng chủng tích tượng đô chỉ hướng liễu thạch hỏa huynh đệ hội, đãn thị đối phương cao tằng đích thật lực chí thiếu thị cao cấp chức nghiệp giả, canh hữu khả năng dĩ kinh đạp túc truyện kỳ lĩnh vực. Tự kỷ cô thân tiền vãng cân tống tử khu biệt dã bất đại, đảo thị bất như đẳng thiên lượng hậu tại thành nội tái đả tham hạ tiêu tức.
Cản lộ cân tham tra hoa liễu bất thiếu thời gian, đẳng trần mặc hồi đáo áo tư lục đức đích nông canh khu thời, thiên dĩ sát lượng, giá lí dĩ kinh hữu tảo khởi đích nông phu khai thủy lao tác liễu.
Phản hồi chi hậu, trần mặc tiên hồi đáo liễu trụ sở chỉnh lý liễu nhất hạ phòng gian đích thương khố, tồn thủ liễu nhất ta tiêu háo phẩm, trần mặc xuất liễu phòng môn, thử khắc đích áo tư lục đức dĩ kinh hoàn toàn thiên lượng, nhi trần mặc dã thu đáo liễu hệ thống đề kỳ, thuyết thị tửu quán lão bản nhưỡng tạo dĩ kinh hoàn thành, khả dĩ khứ thủ tưởng lệ liễu. Du hí tựu thị du hí, giá tốc độ tựu thị khối! Đãn thị ngõa nhĩ đức lâm na biên hoàn thị một hữu động tĩnh, khán lai hoàn chân đắc yếu 2 thiên thời gian tài hành.
Trần mặc tẩu tại lộ thượng bất đắc bất cảm thán, cao liễu điểm mị lực hiệu quả hoàn chân thị minh hiển, lộ thượng ngộ đáo đích Npc đối tự kỷ đích thái độ đô hảo liễu hứa đa ni, trần mặc đột nhiên tưởng khởi, trừ liễu khảng tạng đích dã thú, thành trung hoàn hữu hứa đa đại tiểu tửu quán, thượng thứ khứ đích na cá đãi tể đích cao dương tựu tương đương bất thác ma, nhất hội khứ khán khán, thuyết bất định hội hữu bất thác đích tưởng lệ. ( vị hoàn đãi tục. )