Nhiên tinh linh tộc tại tùng lâm trung ủng hữu các chủng hảo xử dĩ cập các hạng gia thành, đãn thị giá tịnh bất bao quát tòng nhị thập xích đích cao độ lạc hạ nhi bất thụ thương hại.
Thiên lí truy tung nhãn thử thời na phạ tại không trung tẫn lượng điều chỉnh tư thái, dã thị bị suý liễu cá thất huân bát tố, nhưng tại chi nha gian triển chuyển khiêu dược đích kỳ tha lưỡng danh pháp sư dã thụ đáo liễu bất tiểu đích kinh hách, lập khắc hàng đê liễu tự kỷ đích cao độ, thiêu tuyển liễu giác vi thô tráng đích thụ xoa trạm lập, nhãn kiến trần mặc hướng điệt tọa tại địa, hoàn một hồi quá thần đích nhị ca tẩu khứ, lưỡng nhân dã thị bất đoạn đích đối trần mặc phát khởi liễu công kích.
Tại trần mặc phách phi liễu lưỡng cá hỏa cầu nhất phát băng tiễn hậu, diện tiền giá cá cự ly tự kỷ cận kỉ xích chi dao đích liệp nhân cư nhiên hoàn tưởng thùy tử tránh trát, cương cương tha điệu lạc hạ lai, tự kỷ một bổ đao tựu thị tưởng vấn lưỡng cú thoại, một tưởng đáo giá ta gia hỏa cánh nhiên hãn bất úy tử.
Kí nhiên tòng đầu đáo vĩ đô câu thông vô hiệu, trần mặc dã lại đắc tái phế thoại, tam lưỡng hạ giải quyết điệu liễu giá cá tinh linh xạ thủ hậu, tương mục quang đầu hướng liễu không trung đích lánh ngoại lưỡng danh pháp sư. Giá lưỡng cá gia hỏa đảo chân thị thảo yếm, minh minh nại hà bất liễu tự kỷ, thiên thiên tượng cá thương dăng nhất dạng.
Nhãn kiến thử thời lưỡng nhân cao độ hàng đê, tự kỷ đích trùng chàng kỹ năng cánh nhiên lượng khởi, trần mặc dã hữu ta hảo kỳ, cứu cánh giá kỹ năng yếu chẩm ma công kích đáo đối phương?
Thân thượng vi quang nhất thiểm, trần mặc tại phát động trùng chàng hậu, cánh nhiên chỉnh cá nhân tựu tượng thoát ly liễu địa tâm dẫn lực nhất bàn, thải trứ thụ càn, phi tốc đích hướng thượng trùng xuất.
Nhãn kiến trần mặc đích thân ảnh tại tự kỷ đích nhãn trung việt lai việt đại, bị trần mặc tuyển tố mục tiêu đích thủy tiểu ngũ kinh hoảng bất dĩ, dã lai bất cập chuẩn bị cao giai pháp thuật, tùy thủ đâu xuất liễu cá thủy cầu, đả xuất liễu nhất cá bất thống bất dương đích thương hại chi hậu chỉ giác nhất cổ đại lực dũng lai, nhiên hậu tựu thuấn gian hãm nhập liễu hôn mê trạng thái.
Kinh trần mặc giá ma nhất chàng, giá danh thủy hệ tinh linh pháp sư trực tiếp tòng thụ thượng điệu lạc, 3 miểu đích hôn mê thời gian nhượng tha nhất thiết thủ đoạn đô vô pháp thi triển, trực tiếp đại đầu triều hạ đích tài lạc hạ khứ, cánh nhiên trực tiếp suất tử liễu!
Nhi lánh ngoại đích nhất danh pháp sư, tảo tựu tại trần mặc đối thủy tiểu ngũ phát động trùng chàng đích thời hầu bị hách đắc can đảm dục liệt, hoàn toàn một hữu tưởng đáo giá cá biến thái đích gia hỏa năng kích phá pháp thuật tựu bãi liễu, cánh nhiên hoàn năng vi phản thường lý đích tòng địa diện đối không trung mục tiêu phát động trùng chàng, tảo tựu thân hình liên thiểm, phi khoái đích đào thoán liễu.
Nguyên bổn nhất tràng lập vu bất bại chi địa đích kiếp đạo, khước nhân vi diện đối trần mặc giá cá vị tri sổ thời, bị triệt để đả mộng. Như quả bất thị tha môn nhãn kiến trần mặc đích đội hữu ly khai, tâm cấp chi hạ thoát ly liễu tối giai công kích vị trí, tự loạn trận cước, dã bất hội tối chung phó xuất liễu 2 nhân bị kích sát đích thảm trọng đại giới.
Thu khởi liễu giá bả danh vi kích tâm giả đích trường cung, trần mặc nhược hữu sở tư. Tại tinh linh giá biên tự kỷ ứng cai một hữu thập ma cừu nhân, na đối phương đích giá cá cử động ứng cai tựu thị đan thuần đích vi liễu kiếp tài liễu, khán khán giá duy nhất đích chiến lợi phẩm, trần mặc giác đắc lược vi hữu ta khả tích, cương cương bị suất tử đích na danh pháp sư thập ma điệu lạc đô một hữu, kích sát ứng cai một toán tại tự kỷ đầu thượng.
Bất quá giá cung chúc tính xác thật bất thác, tuy nhiên chỉ hữu 15 cấp, công kích lực dã bất toán thái xuất chúng, đãn thị xạ trình cân bạo kích gia thành xác thật khả quan, chính hảo hoắc linh na cá nha đầu hoàn một 20, đâu cấp tha dụng dã bất thác.
Chí vu đào bào điệu nhất nhân, trần mặc dã một phóng tại tâm thượng, hồi đáo đội ngũ trung, cân kỉ nhân đại khái giảng liễu hạ tình huống, tiện kế tục cản lộ liễu.
Tiếp hạ lai đích lộ trình trung, nhất phàm phong thuận, tuy nhiên dã tao ngộ liễu kỉ danh tinh linh tộc đích ngoạn gia, bất quá đối phương tuy nhiên đối tha môn kỉ danh đột nhiên xuất hiện đích nhân loại ngoạn gia pha cảm kinh kỳ, đảo dã một hữu quá kích hành vi. Tựu giá dạng, kỉ nhân nhất lộ bình an đích tiến nhập liễu y mỗ lạp thôi đích phạm vi.
Cân áo tư lục đức tương đồng, nhất đán tiến nhập kỳ lĩnh địa phạm vi, sở hữu ngoạn gia đô cường chế tiến nhập hòa bình mô thức. Trần mặc nhất hành nhân chung vu tùng liễu khẩu khí, tổng toán bất dụng đam tâm lai tự bất hữu hảo đích tinh linh ngoạn gia đích thâu tập liễu.
Chỉ thị, tuy nhiên địa đồ dĩ cập hệ thống tiêu tức đô minh xác đích hiển kỳ, trần mặc kỉ nhân hiện tại xác thật xử tại y mỗ lạp thôi đích phạm vi chi hạ, đãn thử gian na lí hữu bán điểm thành thị đích ảnh tử? Lâm gian đích tuy nhiên hữu ngận đa thần kỳ đích cổ thụ thủ vệ, đãn giá lí tối đa dã tựu chỉ năng thuyết thị nhất cá cư điểm. Nhi thả kỉ nhân nhất tiến nhập giá lí, tựu cảm giác hữu ta dị dạng. Cân chi tiền đích hoàng kim sâm lâm nhập mục giai thị diệu nhãn thôi xán bất đồng, giá lí sung mãn liễu an ninh tĩnh mịch đích đích cảm giác, nhi thả tại giá lí tự hồ nhất điểm đô khán bất đáo thái dương đích quang huy.
Tưởng đáo giá lí, kỉ nhân bất ước nhi đồng đích sĩ đầu vọng khứ, giá nhất vọng, nhượng kỉ nhân đồng thời kinh hô xuất thanh, phân phân dĩ vi tự kỷ phát hiện liễu khán bất đáo thái dương đích chân tương.
Nhất chu nan dĩ trắc lượng kỳ thô tế đích cự thụ bạt địa nhi khởi, sổ bách xích đích cao độ chi thượng, tài hữu thân triển nhi xuất đích chi nha, cự đại đích thụ quan như tán cái nhất bàn phúc cái liễu cự đại đích khu vực, nhi trần mặc kỉ nhân thử khắc tựu chính hảo tại giá phiến âm ảnh chi hạ. Sĩ nhãn vọng trứ giá như thùy thiên chi mạc nhất bàn đích cự đại thụ quan, kỉ nhân tâm trung bất ước nhi đồng đích thăng khởi liễu lưỡng cá nghi vấn: Cương cương chẩm ma một khán kiến? Y mỗ lạp thôi bất hội tựu tại giá khỏa thụ đỉnh thượng ba?
Trần mặc thao trứ bán sinh bất thục đích mộc tộc ngữ cân na ta cổ thụ thủ vệ câu thông đích kết quả dã thị nhất đầu vụ thủy, hảo bất dung dịch trảo đáo nhất danh tinh linh tộc đích vệ binh hậu, tuân vấn chi hậu, đắc đáo đích hồi đáp dã cận cận chỉ thị giản đan đích hướng thượng nhất chỉ. Nhi thả khán đáo trần mặc đích giá phó mô dạng, đại hữu hô hảm kỳ tha vệ binh tương trần mặc tựu địa cầm nã đả toán. Yếu tri đạo, tương bỉ vu nhân loại chủng tộc, tinh linh canh thị xuất liễu danh đích cao khiết, tượng trần mặc giá chủng xú khí huân thiên đích ngoạn gia, cấm chỉ nhập thành dã thị hữu khả năng đích.
Tưởng khởi giá tằng duyên do, hoảng mang hoán thành liễu mị lực trị tối cao vân hành vũ thi kế tục giao thiệp, giá danh vệ binh đích thái độ lập mã hảo liễu ngận đa, tuy nhiên hoàn thị hữu ta bất tưởng phóng quá trần mặc giá điều xú ngư, đãn thị diện đối mỹ lệ đích nữ sĩ, tự nhiên thị bất năng thất lễ.
Y mỗ lạp thôi xác thật tựu tại giá chu cự thụ chi thượng, nhi tiến nhập giá tọa thần kỳ đích thành thị, tắc nhu yếu tại thụ càn đích chính hạ phương xưng tác truyện tống pháp trận, giá dã chính thị giá tọa thành thị đích đệ nhất đạo bình chướng. Nhi trần mặc tha môn chi tiền tại viễn xử một hữu khán đáo giá chu cự thụ đích nguyên nhân dã ngận giản đan, tác vi bảo tồn giác vi hoàn hảo đích tinh linh thành thị, y mỗ lạp thôi đích mê tỏa bị bảo tồn đích tương đương hoàn chỉnh.
Tại cự đại đích mê tỏa phúc cái chi hạ, chỉ hữu chân chính tiến nhập giá tọa thành thị đích phạm vi, tài năng cú nhất đổ toàn mạo. Nhi giá chu cự mộc bổn thân dã pha vi bất phàm, trừ khứ đương sơ thông thiên triệt địa đích thế giới thụ nặc đạt hi nhĩ, kỳ dư đích ngũ tọa chủ thành sở tại xử đô hữu nhất khỏa thần kỳ đích thụ mộc tồn tại.
Tượng thị chi tiền trần mặc kỉ nhân khứ quá đích tắc bá lạc mỗ di tích biên đích na cá củ kết chi thụ, đương niên dã thị thánh thụ chi nhất, chỉ bất quá tại chiến đấu trung tao đáo liễu phá phôi, sở dĩ tha đích quang huy tài vị năng phổ chiếu, hảo tại tại tinh linh thôn lạc sinh tử tồn vong đích quan kiện thời khắc, giá chu thánh thụ tái nhất thứ cấp dư liễu chúng nhân hi vọng.
Tùy trứ kỉ nhân để đạt nhân lưu dũng động đích truyện tống trận sở tại, giá tài cảm đáo hữu ta bất thích. Trừ khứ mê tỏa áp chế liễu ma lực dĩ cập kỹ năng chi ngoại, tối nhượng kỉ nhân cảm đáo bất thư phục đích tựu thị tượng thị bị đương tố động vật viên lí đích đại tinh tinh vi quan đích na chủng cảm giác. Tuy nhiên y mỗ lạp thôi đích nhân loại Npc tịnh bất thiếu, thậm chí kỳ tha kỉ tộc đích Npc dã đô bất tại thiếu sổ, đãn thị nhân tộc ngoạn gia đạp túc thử địa hoàn chân thị đệ nhất thứ.