Tại lộ quá na kỉ tôn điêu tượng thời, tháp khắc lâm đối na tôn ải nhân điêu tượng biểu hiện xuất liễu minh hiển đích kính ý, thâm thi nhất lễ, tài cân trứ trần mặc kế tục thượng lộ. Chỉ yếu bất thiệp cập chu nho đích vấn đề, tháp khắc lâm đối vu trần mặc hoàn thị biểu hiện xuất liễu túc cú đích thiện ý, tại trần mặc đích truy vấn hạ, tháp khắc lâm giảng xuất liễu điêu tượng chủ nhân đích cố sự.
Trần mặc đích sai trắc một hữu thác, giá lí chính thị đương niên đoán tạo thiên tuyển chi kiếm đích sở tại địa. Nhi sở điêu khắc chi nhân đích thân phân dã xác thật thị đương niên ải nhân tộc duy nhất đích thần tượng: Ba luân đức. Nộ lôi. Thính đáo giá lí, trần mặc đệ nhất thời gian đề xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn, yếu tri đạo, tảo tại đệ nhất thứ kiến đáo khắc lạp tô tư đích thời hầu, hảo kỳ bảo bảo ngụy sấm sấm tảo tựu vấn khởi quá giá vị thần tượng đích tính danh. Nhi khắc lạp tô tư đích đáp án khước thị: Ma lạp đinh.
Tháp khắc lâm ung thanh ung khí đích giải thích đạo: “Khán lai giá ta sấu nhược đích tinh linh tịnh một hữu vong ký đương niên nộ lôi đại nhân đích quang huy, tha thuyết đích một thác, nhĩ dã khả dĩ xưng hô tha vi ma lạp đinh, giá thị ải nhân nhất tộc tối sùng cao đích xưng hô.”
Tiếp hạ lai, tháp khắc lâm giải thích đạo, ma lạp đinh thật tế thượng ải nhân nhất tộc sở tín ngưỡng đích thần chỉ, đãn vãng vãng tại ải nhân tộc đản sinh thần tượng hậu dã hội dĩ thử vi danh, tựu tượng thị chu nho tộc đích đại công tượng, ngận đa thời hầu thị nhất chủng vinh dự đích tượng chinh.
Nhi ba luân đức. Nộ lôi giá cá danh tự dã thị hậu cải đích, nộ lôi thị tha thành vi thần tượng hậu thủ trung đích na bả chiến chuy đích danh tự, nhi tha nguyên bổn đích tính thị tắc thị dĩ tha môn đích thị tộc “Đồng chuy” vi danh đích. Ải nhân đích danh tự vãng vãng bất chúc vu tự kỷ, nhi thị chúc vu thị tộc, như quả ải nhân nhượng tự kỷ đích thị tộc mông tu, na ma tha đích danh tự tương bị thị tộc bác đoạt. Đương nhiên, phản chi diệc nhiên, như quả hữu nhân năng cú vi tộc tăng quang, dã hội bị thị tộc phú dư tân đích tính thị. Nhi nhất cá thị tộc trung tính thị đích đa quả, trực tiếp biểu minh liễu giá cá thị tộc thị phủ hữu quang huy đích lịch sử. Khả dĩ tưởng tượng, tại ải nhân chi gian hỗ tương thông báo tính danh thời, như quả nhĩ sung mãn tự hào đích báo thượng tự kỷ dữ chúng bất đồng đích tính thị thời, na ma như quả nhĩ bất thị nhất danh siêu cấp cường nhân, na ma khẳng định thị nhĩ hữu cá ngưu bức hống hống đích tiên tổ.
Nhi ba luân đức cải danh thị vi liễu kỷ niệm tha thành vi thần tượng hậu đoán tạo đích đệ nhất bả thần khí, nhi tha tư để hạ nhưng nhiên dĩ “Đồng chuy tộc đích lão gia hỏa” tự cư.
Tháp khắc lâm tuy nhiên cân ba luân đức bất chúc vu đồng nhất cá thị tộc, tuy nhiên tha môn đích tính thị khán khởi lai đô soa bất đa. Đãn hiển nhiên, ải nhân cân nhân loại bất đồng, một hữu thái đa đích môn hộ chi kiến, dã một hữu thái đa đích giai cấp ý thức, chỉ yếu hoạch đắc vinh dự, tựu năng doanh đắc tha nhân đích tôn trọng hòa ái đái.
Tháp khắc lâm tại thuyết khởi ba luân đức thời lộ xuất đích sùng kính chi tình dật vu ngôn biểu, trần mặc đột nhiên tưởng khởi liễu na cá ngoạn tiếu, hữu ta ác tác kịch tự đích vấn khởi giá vị thần tượng đại nhân tối ái hát thập ma tửu. Thính đáo giá cá vấn đề, tháp khắc lâm đột nhiên biến đắc hữu ta dam giới, chi chi ngô ngô khởi lai, ngận hiển nhiên thần tượng đại nhân cân tha hỉ ái tịnh bất thị nhất cá phẩm chủng.
Nhất cao nhất ải, nhất bàn nhất sấu, lưỡng nhân ngận khoái tái thứ lai đáo liễu dung nham hồ biên, trần mặc hữu ta hảo kỳ tháp khắc lâm thị như hà hoành độ giá phiến hồ bạc đích. Tháp khắc lâm hắc hắc nhất tiếu, bào đáo ngạn biên xao xao đả đả, tòng na ta dĩ kinh ngưng kết đích nham tương nham thượng ngạnh sinh sinh đích khấu hạ liễu thất bát khối tượng thị môn bản đại tiểu đích nham bản.
Trần mặc nhất phách não đại, khả dĩ a, giá ta sung mãn khí phao đích nham tương nham biệt thuyết phù tại nham tương biểu diện liễu, tựu toán thị thủy diện dã năng phù khởi lai a, bất quá giá ma đan độc đích nhất khối cổ kế bất túc dĩ thừa tái lưỡng nhân, đãn thị giá ma khối như quả sảo tác cải tạo, tố cá lâm thời đích phiệt tử ứng cai bất thành vấn đề.
Hữu ta hưng phấn đích trần mặc khán trứ tháp khắc lâm tương giá ta “Quan tài bản” nhất dạng đích nham nham tương nham chỉnh tề đích mã phóng tại ngạn biên, dã tưởng tham dữ kỳ trung. Tháp khắc lâm nhất kiến trần mặc lai, tiếu liễu nhất hạ, vấn trần mặc hữu một hữu chuẩn bị hảo. Bất minh tựu lí đích trần mặc cương điểm liễu điểm đầu, tựu kiến tháp khắc lâm nhất thủ nhất cá, trực tiếp tương giá ta bản trạng đích nham tương nham toàn đô phao phi nhưng nhập liễu hồ trung, hoàn một phản ứng quá lai tình huống đích trần mặc chính khán trứ tại không trung tố trứ phao vật tuyến đích nham bản nhất cá cá đả trứ thủy phiêu lạc tại hồ diện thượng, tựu giác đắc nhất trận thiên toàn địa chuyển, tự kỷ dã bị nhưng liễu xuất khứ!
Tương trần mặc nhất khởi phao xuất đích tháp khắc lâm tự kỷ dã một nhàn trứ, khán trứ không trung chính phát xuất kinh hô đích trần mặc nhất trận đại tiếu, nhiên hậu mãnh nhiên gian đích bạo phát, chỉnh cá nhân bạt địa nhi khởi, anh dũng khiêu dược!
Chỉ bất quá, dữ kỳ thuyết thị khiêu, cân phi dã soa cự bất đại liễu, giá nhất khiêu túc túc khiêu liễu kỉ thập mã.
Tại không trung phát xuất sát trư bàn khiếu thanh đích trần mặc xác thật thị thụ kinh liễu! Yếu thuyết bổn thân giá dã bất toán thái khả phạ, đãn thiên thiên tháp khắc lâm sự tiên dã một hữu nhậm hà đề tỉnh, giá nhất hạ trực đĩnh đĩnh đích phi liễu kỉ thập mã đích cự ly, xác thật thị cú thứ kích đích. Hảo tại tháp khắc lâm lực đạo nã niết cực chuẩn, phao xuất đích nham bản cơ bổn đô tụ tại nhất khởi, thử thời tá trợ trứ quán tính, hoàn tại mạn mạn đích hướng tiền phiêu đãng ni. Nhi trần mặc cổ kế liễu nhất hạ tự kỷ đích lạc điểm, cổ kế năng lạc tại tối hậu nhất khối nham bản chi thượng. Kinh quá liễu tối sơ đích hoảng trương, dĩ kinh khôi phục liễu trấn tĩnh đích trần mặc phát động khinh thân trụy, chuẩn xác đích lạc tại liễu nham bản chính trung, đãn hoàn một trạm ổn, tựu giác đắc cước hạ mãnh đích nhất trầm, tháp khắc lâm trực tiếp tòng ngạn biên khiêu đáo liễu giá khối nham bản chi thượng!
Ải nhân đôn hậu đích thân tài gia thượng cường đại đích trùng kích lực, trực tiếp tựu bả giá khối nham bản thải nhập liễu nham tương trung, trần mặc cân hoàn tại đại tiếu trứ đích tháp khắc lâm hựu khiêu thượng bàng biên lánh nhất khối nham bản. Tháp khắc lâm tương chu vi phiêu phù đích kỉ khối nham bản tái thứ hướng tiền phấn lực đâu xuất. Trần mặc giá tài phát hiện, tháp khắc lâm đâu nham bản thời, cánh nhiên chỉ thị kháo thủ tí thượng đích lực lượng, cước hạ đích giá khối nham bản nhất điểm đô một hữu nhân vi đối phương đích phát lực nhi gia tốc hạ trầm.
Liên tục đâu xuất kỉ khối nham bản hậu, lưỡng nhân cước hạ đích giá khối nham bản dĩ kinh hữu ta diêu diêu dục trụy, nhãn khán tựu yếu hoàn toàn trầm nhập nham tương chi trung. Tái khán khán na ta bị đâu xuất khứ đích nham bản, cự ly tự hồ hữu ta thái viễn liễu, hoàn một đẳng trần mặc tuân vấn, tháp khắc lâm thủ trung chiến chuy nhất huy, oanh đích nhất thanh tạc hưởng, nhất chuy kích tại nham bản vĩ bộ dữ nham tương tiếp xúc đích địa phương, chính tại hạ trầm đích nham bản như đồng trùng phong chu nhất dạng, tiền đoan kiều khởi, mãnh đích trùng liễu xuất khứ. Nhiên nhi nham bản tự hồ nhân vi vô pháp thừa thụ như thử cường đích lực lượng, khai thủy thốn thốn quy liệt.
Đãn ngận khoái, tháp khắc lâm tái thứ đâu xuất trần mặc, khai thủy liễu đệ nhị thứ khiêu dược. Như pháp pháo chế, cận cận kỉ thứ đích công phu, sổ bách mã đích khoan khoát hồ diện tại bất đáo nhất phân chung đích thời gian lí, tựu thành công hoành độ.
Trạm tại ngạn thượng đích trần mặc hoàn hữu điểm mộng, chân thị một tưởng đáo, na phạ thị quang kháo man lực, cánh dã như thử giản đan. Quái bất đắc truyện ký trung đích na ta truyện kỳ cường giả mỗi nhất cá đô năng phổ tả hạ bất hủ đích thi thiên.
Nhất lộ thượng trần mặc cân tháp khắc lâm tương đàm thậm hoan, liễu giải đáo liễu bất thiếu ải nhân tộc đích lịch sử, tháp khắc lâm hiển nhiên dã thị thừa liễu trần mặc đích tương cứu chi tình, đãn phàm trần mặc đề vấn, đô thị tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn, đương nhiên, trừ liễu chu nho đích thoại đề.
Trần mặc giá thời pha hữu ta hồ giả hổ uy đích cảm giác, hồ ngạn giá nhất trắc viễn xử đích na ta cao cấp đích nguyên tố sinh vật đô thị viễn viễn đích tị khai, bất cảm kháo cận, nhất lộ thượng sướng thông vô trở, trần mặc đột nhiên tưởng khởi lai, tháp khắc lâm đích thật lực như thử chi cường, na phạ chỉ thị khôi phục liễu ngũ lục thành, chi tiền na điều tam đầu dung nham liệp cẩu khủng phạ dã bất thị đối thủ ba.