Nguyên bổn hoàn hữu ta tùng giải đích trần mặc đốn thời cảm đáo nguy cơ tứ phục, tuy nhiên giá ta nguy cơ tịnh bất thị châm đối tự kỷ. Khả phụ mẫu như quả tái thứ tao ngộ bất trắc, tự kỷ hựu như hà năng cú tâm an.
Thuyết hoàn liễu phụ mẫu đích sự tình, lý tinh hỏa vấn khởi liễu trần mặc đích tình huống, tại liễu giải đáo trần mặc khôi phục đích tình huống chi hậu, hựu tuân vấn liễu nhất ta cụ thể đích tế tiết. Trần mặc minh hiển năng thính đáo, tại tự kỷ thuyết hữu thời hầu hội cảm giác tinh lực thấu chi, hoàn hữu thực dục giảm thối thời, lý thúc ngận minh hiển đích tại nhất biên phục thuật nhất biến ký lục, hiển nhiên thị đối tự kỷ đích sự tình ngận thị thượng tâm.
Hựu thu đáo liễu nhất phiên đinh chúc chi hậu, quải đoạn liễu lý tinh hỏa đích điện thoại, trần mặc nhược hữu sở tư, lý thúc đích tính cách vi nhân tha dã liễu giải, giá phong phong hỏa hỏa đích dạng tử, dĩ cập cương cương trực tiếp bị khí khóc đô bất tự tác ngụy. Khả thị tha thoại trung sổ thứ đề cập trương thừa sơn, tự hồ trương thúc đích tác vi lệnh tha thập phân bất mãn, đãn thị đương trần mặc vấn khởi cụ thể tế tiết, tha hựu bất khẳng thuyết liễu, chân thị yếu mệnh. Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Chính đương trần mặc bách tư bất đắc kỳ giải đích thời hầu, trương thừa sơn đích điện thoại hựu lai liễu.
Trương thừa sơn hiển nhiên bất như lý tinh hỏa na bàn mạo thất, tiên thị tuân vấn liễu trần mặc khôi phục đích trạng huống. Tại đắc tri liễu trần mặc khôi phục hành tẩu năng lực chi hậu, thôi xúc trần mặc tẫn khoái khứ y viện phục tra, hựu thị nhất trận hư hàn vấn noãn chi hậu, chung vu đồ cùng chủy kiến.
Trương thừa sơn: “Tiểu mặc a, nhĩ phụ mẫu ứng cai cân nhĩ liên hệ quá liễu ba?”
Trần mặc tâm trung dĩ kinh hữu liễu canh đa đích phòng bị, tự nhiên bất hội tiên thuyết thập ma, nhi thị thuyết khởi liễu lánh nhất kiện bất tương càn đích sự tình: “Trương thúc, cương cương lý thúc lai quá điện thoại liễu.”
Điện thoại na đầu minh hiển trầm ngâm liễu phiến khắc tài kế tục thuyết đạo: “Tiểu mặc, kí nhiên nhĩ lý thúc dĩ kinh liên hệ quá nhĩ, tưởng tất nhĩ dã tri hiểu liễu. Sự tình bổn lai tựu thị nhĩ lý thúc phụ trách đích, nhĩ lý thúc thị giá phương diện đích chuyên gia, ngã tại nhất bàng chỉ năng càn trứ cấp.”
Kiến trần mặc một hữu phản ứng, trương thừa sơn hựu kế tục thuyết đạo: “Bất quá nhĩ phụ mẫu đích trạng huống hoàn bất thác, nhĩ dã phóng khoan tâm, hảo hảo trị liệu. Na tựu tiên giá dạng ba, cải thiên trương thúc tái khứ khán khán nhĩ.” Hựu đẳng liễu phiến khắc, nhãn kiến trần mặc hoàn thị một hữu thập ma phản ứng, dã chỉ hảo hàn huyên kỉ cú quải liễu điện thoại.
Quải đoạn liễu điện thoại, trần mặc canh gia đích nghi hoặc liễu. Trương thừa sơn thập ma đô một thuyết, duy nhất hữu điểm tín tức lượng đích tựu thị phụ mẫu đích trạng huống hoàn bất thác, khả căn cư lý tinh hỏa đích thuyết pháp, tự kỷ phụ mẫu hiện tại đích trạng huống khả hoàn toàn bất năng dụng “Bất thác” lai hình dung, na phạ thuyết thị “Tao cao” đô dĩ kinh ngận ủy uyển liễu.
Trương thừa sơn giá ma thuyết thị thập ma ý tư? Thị tưởng sáo tự kỷ đích thoại ma? Nhi thả, tuy nhiên tha thoại trung một thập ma hữu giới trị đích đông tây, đãn ẩn ẩn thị tại hướng lý tinh hỏa na biên suý oa. Tuy nhiên án chiếu dĩ vãng tự kỷ đối lưỡng cá nhân đích liễu giải, đảo thị đô một thập ma trị đắc hoài nghi đích biểu hiện, khả thị như kim giá lưỡng nhân hiển nhiên tâm sinh hiềm khích, minh lí ám lí đô tại hỗ tương thôi ủy, nhi thả thuyết đích đô giá ma đích ẩn hối.
Trần mặc thán liễu khẩu khí, khán lai, tình huống bỉ tự kỷ tưởng đích hoàn yếu phục tạp, phụ mẫu thuyết đích nhất điểm đô một thác, chân đích thị thùy đô bất năng tương tín a. Đãn thị, vấn đề đích quan kiện tại vu, trần mặc hiện tại căn bổn vô năng vô lực, hoàn toàn bất khả năng tham dữ đáo giá nhất hệ liệt sự tình chi trung, trừ liễu đẳng phụ mẫu hạ nhất thứ liên hệ tự kỷ tái vấn cá minh bạch, tưởng lai dã một hữu nhậm hà bạn pháp liễu.
Phạn hoàn một cật, nhất trung ngọ đích thời gian tựu giá ma quá khứ liễu, nháo chung hựu hưởng liễu, dĩ kinh khoái lưỡng điểm liễu. Tùy tiện nhiệt liễu ta phương tiện thực phẩm, hồ loạn nhất tắc, trần mặc hựu trọng tân thượng tuyến liễu.
Hảo tại chi tiền tựu dĩ kinh cự tuyệt liễu hoạch tưởng phát ngôn, bất nhiên tự kỷ giá hội não đại nhất đoàn tương hồ, căn bổn bất tri đạo thuyết thập ma hảo.
Ban tưởng nghi thức đích hình thức hữu ta xuất hồ trần mặc đích dự liêu, chi tiền tha hoàn dĩ vi hội tương hoạch tưởng nhân viên truyện tống đáo nhất cá độc lập đích không gian, tái lai lưỡng cá thập ma ban tưởng gia tân chi loại đích. Đãn thị hoàn toàn một tưởng đáo, giá cá ban tưởng nghi thức giản trực thái nhậm tính liễu.
Sở hữu nhân đích bình mạc thượng, đô xuất hiện liễu nhất cá toàn tức đầu ảnh. Đầu ảnh đích chủ giác chính thị khắc lí tư đinh na, thử thời ngã môn đích đại tỷ đầu chính thu trứ mộc thịnh phong đích nhĩ đóa tại huấn tha ni, tuy nhiên thính bất đáo thanh âm, đãn thị minh hiển mạ đích bất khinh. Nhi thân biên đích kỉ cá tự hồ thị phát hiện liễu dị dạng, liên mang đề tỉnh, nhi khắc lí tư đinh na hiển nhiên dã tài hồi quy thần lai, cảo thanh sở thị chẩm ma hồi sự.
Tuy nhiên cương cương khắc lí tư đinh na bối đối quan chúng, đại gia khán bất đáo tha đích biểu tình hữu đa ma đích hung ác, đãn thị, chỉ tại nhất cá chuyển thân đích công phu, khắc lí tư đinh na tựu khôi phục liễu ưu nhã cao quý đích trang dung, vi tiếu trứ huy liễu huy thủ.
Nhi nhất biên huy thủ, hoàn tại nhất biên thâu thâu trứ toát trứ nha hoa tử mạ đạo: “Đô thị mộc đầu nhĩ cá xuẩn hóa, hại lão nương xuất dương tương!”
Mộc thịnh phong tại nhất bàng hiển đắc hữu ta ủy khuất, đãn thị tha dã dĩ kinh tập quán liễu, tủng tủng kiên thuyết đạo: “Hựu bất thị ngã nhượng nhĩ mạ ngã đích, quái ngã lâu.”
Tiểu bạch cân hồ tỷ minh hiển tại nhất bàng thâu nhạc. Đãn ngận hiển nhiên, đại tỷ đầu một cơ hội phát tiêu liễu, nhân vi âm tần tiếp thông liễu!
Khẩn tiếp trứ, nhất cá lam sắc đích, chỉ hữu ba chưởng đại tiểu đích tiểu tinh linh, phác phiến trứ thấu minh đích hồ điệp sí bàng tòng thiên nhi hàng, vi nhiễu trứ khắc lí tư đinh na chuyển liễu lưỡng quyển, nhiên hậu lạc tại khắc lí tư đinh na kiên bàng chi thượng, nã trứ nhất cá tiểu tiểu đích vi hình thoại đồng thuyết đạo: “Đại gia hảo, ngã tựu thị giá nhất thứ linh thị đích tiểu ký giả, đại gia khả dĩ khiếu ngã ‘ linh linh ’, hạ diện tựu do ngã lai thải phóng nhất hạ giá thứ tại đan nhân tái trung dũng đoạt quế quan đích hồng phát nữ đạo tặc: Khắc lí tư đinh na!”
Linh linh: “Nã đáo quan quân hậu hữu thập ma tưởng đối đại gia thuyết đích ma?”
Khắc lí tư đinh na: “Mụ đích, ngã hảo cường!”
???Sở hữu quan chúng thuấn gian mộng bức, giá thị thập ma sáo lộ?
Khắc lí tư đinh na: “Khái khái, cương cương bất thị bổn nhân. Ngã tưởng thuyết đích thị, tuy nhiên vi nhân ứng đương khiêm hư cẩn thận, khả thị thuyết chân đích, ngã giác đắc tự kỷ chân đích ngận liễu bất khởi!”
Thính đáo giá, bao quát trần mặc tại nội đích sở hữu nhân đô tiếu xuất liễu thanh. Bất đắc bất thừa nhận, nhất cá mỹ nữ tức sử thuyết xuất như thử chuyết liệt đích tá khẩu dã hội nhượng đại gia giác đắc u mặc, nhi chỉnh phiên luận điều như quả hoán thành kỳ tha nhân chỉ hội bị nhận vi thị nhất cá tự luyến đích tự đại cuồng, đãn thị thiên thiên, diện đối như thử vưu vật, một hữu nhậm hà nhân cảm đáo ti hào đích bất thích.
Linh linh: “Ân? Một hữu liễu ma? Cự ly 1 phân chung đích thời gian hoàn hữu ngận đa, bất như nhượng linh linh lai vấn nhĩ kỉ cá vấn đề ba. Tại luận đàn thượng, đại gia cấp nhĩ liễu nhất cá phoenix đích xước hào, nhĩ hỉ hoan ma?”
Khắc lí tư đinh na: “Xước hào thập ma đích, đại gia hỉ hoan tựu hảo!”
Khí phân minh hiển hữu ta dam giới, khắc lí tư đinh na tễ nha cao nhất dạng đích phát ngôn hiển nhiên nhượng giá vị chủ trì dã hữu ta ý ngoại, chỉ năng kế tục khải phát thức đích đề vấn liễu nhất cá tiêm duệ đích vấn đề, hi vọng tha năng đa thuyết lưỡng cú “Hữu nhân thuyết, nhĩ chi sở dĩ năng đoạt quan thị nhân vi một hữu ngộ đáo thái cường đích đối thủ, thậm chí bả lánh nhất tràng bỉ tái xưng chi chân chính đích quyết chiến, bất tri đạo nhĩ chẩm ma khán?”
Khắc lí tư đinh na: “Một khán pháp.”
Tựu tại giá vị khiếu linh linh đích chủ trì cảm đáo hữu ta dam giới đả toán chung chỉ thải phóng đích thời hầu, ngã môn đích đại tỷ đầu chung vu kế tục thuyết đạo: “Bất quá thuyết đích dã một thác, du hí lí hoàn hữu hứa đa ẩn tàng đích cao thủ tịnh một hữu tham dữ giá thứ bỉ tái, sở dĩ ngã môn đô yếu gia bả kính ni. Bất quá, lão nương tòng bất úy cụ thiêu chiến, tiểu tử môn phóng mã quá lai ba! Cáp cáp cáp cáp......”
Chủ trì nhân hiển nhiên canh gia dam giới liễu, một tưởng đáo giá vị toàn nhiên bất án sáo lộ xuất bài đích quan quân cánh nhiên thị giá ma cá đậu bỉ, minh hiển khắc lí tư đinh na đích chủy hoàn tại nhất trương nhất hợp, tựu bị tha kết đoạn liễu âm tần. Nhiên hậu thuyết đạo: “Hảo liễu, dĩ thượng tựu thị giá thứ đan nhân tái trung hoạch đắc quan quân đích ngoạn gia đích hoạch tưởng cảm ngôn, do vu á quân quý quân đô cự tuyệt liễu thải phóng, hạ diện ngã môn lai thải phóng nhất hạ tiểu đội tái trung thủ đắc ưu dị thành tích đích ngoạn gia ba......”