Bất đắc bất thuyết, nạp khắc lạc tư trừ liễu bì tháo nhục hậu ngoại, hoàn xác thật hữu kỉ phân đặc dị.
Tại đắc đáo liễu trần mặc “Nhất lộ hướng tiền” đích chỉ lệnh hậu, tha cánh nhiên hãn kiến đích điểm liễu điểm đầu tác vi hồi ứng. Khán trứ trần mặc chỉ hướng đích phương hướng, một hữu do dự đích bào liễu xuất khứ, tựu liên thân biên na ta tha thập phân yếm ác đích tiểu khô lâu đô trí chi bất lý liễu, tự hồ trần mặc cấp tha đích phương hướng thượng hữu thập phân hấp dẫn tha đích mục tiêu nhất dạng.
Nạp khắc lạc tư đích tốc độ ngận khoái, một hữu lưu hạ nhậm hà cấp trần mặc phát ngốc đích cơ hội, trần mặc dã chỉ hảo mại khai bộ tử truy liễu thượng khứ.
Thập kỉ phân chung hậu, tựu tại trần mặc dĩ vi nạp khắc lạc tư giá cá sỏa bào tử căn bổn một hữu lý giải tha đích ý tư, chỉ thị tại hạt bào đích thời hầu. Trần mặc chung vu hữu liễu tân đích thu hoạch, chi tiền ngộ đáo đích na chủng hi hữu đích song nhãn thiểm thước trứ tử sắc linh hồn chi hỏa đích khô lâu hựu xuất hiện liễu.
Giá thị trần mặc giá kỉ thiên dĩ lai ngộ đáo đích đệ tứ chỉ, nhi thả hướng tiền phương bất viễn xử khán, tự hồ hoàn hữu nhất chỉ loại tự đích khô lâu. Một hữu nhậm hà đích do dự, trần mặc quả đoạn thu cát liễu đối phương, khán lai thấu tề nhất chỉnh mai linh hồn bảo toản bất hội thái khốn nan liễu a.
Nhi nạp khắc lạc tư dã bất tái tượng chi tiền na dạng cuồng bôn liễu, nhi thị tĩnh tĩnh đích trạm tại giá lí, tương mục quang đầu hướng canh viễn xử đích vô biên hắc ám chi trung......
Bất tri thị thấu xảo hoàn thị nạp khắc lạc tư xác thật năng biện biệt phương hướng, tại trần mặc cân tha nhất lộ tiền tiến đích quá trình trung, ngộ đáo giá chủng năng điệu lạc linh hồn bảo toản đích khô lâu tần suất bỉ chi tiền cao đa liễu, bất quang thấu tề liễu đệ nhất khỏa linh hồn bảo toản, trần mặc canh thị phát hiện, giá chủng thiểm thước trứ tử sắc linh hồn chi hỏa đích khô lâu uẩn hàm đích u hồn chi lực dã yếu viễn siêu kỳ tha phổ thông khô lâu, nhất chỉ đại khái năng để đắc thượng thập đa chỉ.
Như quả tại hậu diện đích tham tác trung, giá chủng tương đương vu “Cao giai” đích bối đức vong hồn đích sổ lượng cú đa đích thoại, na ma khủng phạ yếu bất liễu đa cửu, trần mặc đích nhậm vụ tựu hội hoàn thành liễu.
Lánh ngoại nhất cá kinh hỉ, tựu thị giá mai cương cương đắc đáo đích linh hồn bảo toản liễu, hoàn toàn xuất hồ trần mặc đích dự liêu, cư nhiên thị kinh nghiệm trị tăng phúc đích đạo cụ! Khả dĩ tại 30 phân chung nội, tăng gia kinh nghiệm hoạch thủ đích 50%! Tuy nhiên trì tục thời gian đoản tạm, đãn thị hiệu quả kinh nhân.
Giá dã nhượng trần mặc định liễu định tâm thần, như quả năng xoát đáo túc cú đa đích linh hồn bảo toản, na tựu toán tự kỷ tại giá lí đam ngộ giác trường đích thời gian, dĩ hậu lạc hạ đích cấp biệt dã năng khinh tùng truy đích hồi lai.
Kinh quá mạn trường đích sát lục, trần mặc tại ngận cửu chi tiền nã đáo đích sơ cấp vong linh sát thủ đích xưng hào dã thăng cấp đáo liễu cao cấp, tòng 5% đích công kích gia thành tăng gia đáo liễu 10%. Giá dã nhượng trần mặc đích sát quái hiệu suất đắc đáo liễu tiến nhất bộ đích đề thăng.
Đãn thị trần mặc hoàn thị đê cổ tự kỷ ngộ đáo đích khốn nan.
Tại bất đoạn đích tiền tiến quá trình trung, trần mặc phát hiện linh hồn chi hỏa trình hiện tử sắc đích quái vật sổ lượng việt lai việt đa liễu, đãn thị tượng tưởng tượng trung na dạng linh hồn bảo toản đại phong thu đích tràng diện khước một hữu xuất hiện.
Giá ta quái đích linh hồn bảo toản toái phiến bạo suất căn bổn bất thị 100%, cơ bổn thượng tam ngũ chỉ tài hội điệu nhất cá, giá nhượng trần mặc bất do đắc hữu ta vô ngữ, nan đạo chi tiền đương chân thị tự kỷ nhân phẩm đại bạo phát bất thành, giá thị nhân phẩm háo tẫn liễu đích tiết tấu?
Nhi thả, tuy nhiên giá ta quái vật thân thượng uẩn hàm đích u hồn chi lực sung phái liễu hứa đa, đãn thị giác đê đích quái vật mật độ khước dã thị cá đại ma phiền, sát đáo hậu kỳ, tựu toán hữu nạp khắc lạc tư bang mang dẫn quái, hiệu suất dã thị một tăng gia đa thiếu.
Chung vu, kinh quá lưỡng thiên đích ma thặng hậu, tại trần mặc thu tập đáo 11 khỏa linh hồn bảo toản chi hậu, u hồn chi lực chung vu tái thứ súc mãn.
Nhiên nhi nhượng trần mặc hữu ta vô ngữ đích thị, u hồn chi lực 2 đích 100% trạng thái tái thứ biến thành u hồn chi lực 3: 0/100.
Tuy nhiên tái thứ hoạch đắc liễu nhất điểm tự do chúc tính, đãn thị trần mặc y cựu cao hưng bất khởi lai. Tại giá lí đam ngộ đích thái cửu liễu, ni cổ lạp tư dĩ kinh khoái 33 cấp liễu, nhi đội lí kỳ tha nhân dã đô 32 cấp liễu, 4 thiên đích thời gian, tự kỷ nhất điểm kinh nghiệm đô một nã đáo, chi tiền tân khổ kiến lập đích đẳng cấp ưu thế đãng nhiên vô tồn, tuy nhiên hữu liễu giá lưỡng điểm tự do chúc tính, tại chúc tính thượng tịnh một lạc hạ, đãn thị nhãn khán kỳ tha nhân cự ly 35 đích giá cá phân thủy lĩnh việt lai việt cận, trần mặc tựu việt phát đích tâm tiêu.
Chỉ thị, đô dĩ kinh đam ngộ liễu 4 thiên liễu, thử khắc tái tử hồi khứ, khủng phạ tựu canh bất trị đắc liễu ba.
Liên tục tứ thiên, cô độc đích sát quái, nhiêu thị dĩ trần mặc đích nại tính dã nhu yếu ngẫu nhĩ phóng tùng điều tề nhất hạ. Hạ tuyến liễu đích trần mặc tại gia lí tố trứ vận động, chỉ thị nhiệt thân chuẩn bị cương khai thủy, gia lí đích môn tựu bị xao hưởng liễu. Bất quá y trần mặc đích tưởng pháp, nhất bàn hữu nhân trảo tự kỷ đô hội tiên đả quá điện thoại, tưởng lai dã bất hội thị thập ma yếu khẩn đích nhân, tác tính mặc bất tác thanh, giả trang gia trung vô nhân lại đắc khứ khai môn liễu.
Đãn thị trần mặc việt thị bất khứ, môn tựu việt xao cá một hoàn, tự hồ thị cật chuẩn liễu gia lí hữu nhân nhất dạng, trần mặc vô nại chỉ năng tiên khứ khai môn liễu.
Môn ngoại trạm trứ đích thị xảo tiếu yên nhiên đích lâu thượng cô nương, giá nhượng trần mặc túng sử hữu ta úc muộn dã phát bất xuất hỏa lai.
Hoắc tư tư tiểu não đại thấu quá môn phùng hướng lí nhất biên trương vọng nhất biên vấn đạo: “Uy, giá ma cửu bất khai môn, tố thập ma kiến bất đắc nhân đích sự tình nột?”
Trần mặc đại hãn, tác tính trực tiếp nhượng khai liễu môn, bả hoắc tư tư phóng liễu tiến lai. Than khai thủ, vô nại đích thuyết đạo: “Một càn ma, cương cương tại lí ốc đoán luyện ni, một thính kiến hữu nhân xao môn. Đối liễu, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tại gia a?”
Hoắc tư tư dã bất kiến ngoại, trực tiếp tựu đáo khách thính đích sa phát tọa hạ hậu, một hảo khí đích thuyết đạo: “Thập ma một thính đáo, ngã khán nhĩ tựu thị tưởng trang bất tại, lại đắc khai môn ba! Nhĩ cương cương hạ tuyến, điện thê hựu bất tại để lâu, kim thiên bất thị chu mạt, giá cá điểm cổ kế dã một nhân dụng điện thê, nhĩ khẳng định tại gia a!”
Trần mặc nhất thán, quái bất đắc, tha giá trang đích cú thất bại đích, tự kỷ hạ tuyến đích tiêu tức hoắc tư tư khẳng định thị khán đáo liễu, giá ma đoản đích thời gian, tự kỷ xác thật thị bất cú xuất môn đích. Trần mặc khán trứ hữu ta vô sở sự sự, tọa tại sa phát thượng ngoạn chỉ giáp đích hoắc tư tư vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Hữu thập ma sự ma?”
Hoắc tư tư nhất thính tựu hữu ta bất cao hưng liễu, phiên liễu cá bạch nhãn thuyết đạo: “Chẩm ma? Một sự tựu bất năng lai liễu? Thuyết, thị bất thị tri đạo ngã lai trảo nhĩ, cố ý trang bất tại gia a? Thượng thứ hoàn đáp ứng đích hảo hảo đích, đáo liễu thời hầu tựu tưởng sái lại a.”
Trần mặc nhất lăng, đáp ứng thập ma liễu?
Nga, đối, đáp ứng bang tha bàn đông tây lai trứ. Liên mang khai khẩu: “Chân bất thị, một tưởng sái lại, nhĩ yếu khứ mãi đông tây thị ba? Ngã môn giá tựu xuất phát?”
Hoắc tư tư nhất phách thủ, tọa trực liễu thân tử thuyết đạo: “Hảo ma, khán lai nhĩ hoàn bất sỏa, cấp nhĩ bán tiểu thời thu thập nhất hạ, xuyên lợi tác điểm, ngã khả bất tưởng nhượng ngã đích bàn vận công thái đâu nhân.”
Giá hồi luân đáo trần mặc phiên bạch nhãn liễu, thập ma quỷ, bàn vận công tựu toán liễu, thập ma khiếu đâu nhĩ đích nhân a.
Trần mặc chính tưởng cân hoắc tư tư kế giác nhất phiên, giá nha đầu dĩ kinh khởi thân chuẩn bị ly khai, tẩu đáo môn khẩu tượng thị hựu tưởng khởi lai thập ma nhất dạng, chuyển thân thuyết đạo: “Nga, đối liễu! Mại qua tha môn vấn ngã nhĩ giá lí thập ma tình huống, đô giá ma đa thiên liễu, chẩm ma hoàn một xuất lai, chủ tuyến nhậm vụ hoàn yếu bất yếu đẳng nhĩ nhất khởi a.”
Trần mặc tưởng liễu tưởng hoàn thị thuyết đáo: “Ngã giá biên đảo thị một thập ma thái đại vấn đề, hiện tại đích tình huống bỉ khởi cân nhĩ thượng thứ thuyết đích thời hầu dã soa bất đa, đảo thị một thập ma nan độ, tựu thị ma thời gian. Chủ tuyến nhậm vụ đẳng ngã xuất lai tái thuyết ba, ngã giá lí một kinh nghiệm nã, vạn nhất nhĩ môn nhậm vụ tố hoàn liễu ngã dã cật bất đáo kinh nghiệm tựu khuy đại liễu, hiện tại đẳng cấp dĩ kinh lạc hạ thái đa liễu.”
Hoắc tư tư điểm điểm đầu thuyết: “Một sự tựu hảo, nhĩ dã tẫn khoái ba, đẳng cấp lạc hậu thái đa, thủy chung thị hữu ta ma phiền đích.”
Trần mặc thần bí nhất tiếu: “Phóng tâm ba, ngã hữu bí mật võ khí! Khẳng định năng truy thượng đích.”