Dị chủng trùng tộc nhập xâm, đối vu nhân tộc trận doanh đích xác thị tuyết thượng gia sương. Đãn thùy hựu năng tưởng đắc đáo, thôi điệu sắt lạp khải ân đích hi vọng dã chính thị tại giá lí.
Tại tối sơ đích thổ oanh trùng cân huyệt cư quặc quái tứ ngược chi hậu, hựu hữu kỳ tha kỉ chủng trùng thú tiệm tiệm xuất hiện. Nhi trầm luân sở thuyết đích quan kiện bạn pháp, tắc thị dữ tối cận cương cương xuất hiện đích nhất chủng trùng thú hữu quan.
Toàn nham trùng, giá chủng khả dĩ tại kiên cố đích đống thổ tằng cân nham thạch tằng tự do hoạt động đích trùng thú nhất độ nhượng ngải ốc đức luân đích trú quân môn dị thường đầu đông, đãn cận kỳ tân phát bố đích nhất chủng nhậm vụ, khước bị trầm luân mẫn duệ đích khứu đáo liễu điềm đầu.
Hữu nhất cá thu tập cự hình toàn nham trùng giáp xác đích nhậm vụ, tức sử đạt đáo liễu nhậm vụ nhu cầu, dã thị khả dĩ kế tục thải tập đích, tuy nhiên cự hình toàn nham trùng đích giáp xác tại phổ thông nhân khán lai, trừ liễu thượng chước hoán điểm vinh dự trị ngoại, một hữu thái đại dụng xử.
Đãn thị trầm luân khước tòng trung phát hiện liễu kỳ trung đích nhất ta bị nhân hốt thị đích tế tiết. Tuy nhiên cự hình toàn nham trùng giáp xác thượng tiêu trụ đích na nhất bài chú thích, đại gia đô khán đáo liễu, đãn nhân vi một hữu xác thiết đích xử lý phương thức, sở dĩ ngận khoái dã tựu bị đại gia di vong liễu.
Cự hình toàn nham trùng đích giáp xác: Ủng hữu phiêu lượng hoa văn đích kiên cố giáp xác, kinh quá xử lý chi hậu, khả dĩ để đáng đại lượng thương hại.
Đối vu xử lý trang bị, dĩ hiện tại đích phó chức nghiệp lai thuyết, vô phi tựu thị bảo thạch gia công hoàn hữu chú tạo liễu, đãn xử lý vật phẩm hoàn yếu đa thượng luyện kim cân phùng nhân. Đãn thị một hữu nhậm hà nhất cá phó chức nghiệp, khả dĩ dụng giá chủng trùng xác đương tố tài liêu lai chế tạo thập ma đông tây đích.
Đãn phàm sự tựu phạ giác chân, tại trầm luân thường thí liễu kỳ tha kỉ chủng phương pháp hậu, tiện tương thặng dư đích giáp xác toàn đô đâu cấp thạch canh liễu. Tất cánh hiện tại phó chức nghiệp đạt đáo đại sư cấp đích tựu chỉ hữu thạch canh nhất nhân, gia thượng tha cân thiết cuồng đồ lưỡng cá nhân kinh thường năng cảo điểm nhượng nhân kinh kỳ đích đông tây xuất lai.
Trầm luân tối sơ đích tưởng pháp, giá đông tây tựu toán chân bất năng xử lý, như quả năng đả tạo thập ma đặc thù đích trang bị xuất lai dã thị bất thác đích. Đãn một tưởng đáo, cận cận bán thiên thời gian bất đáo, thạch canh na lí tựu truyện lai liễu hỉ tấn.
Nhân vi chi tiền đích dị chủng trùng tộc nhập xâm nhi đái lai đích âm mai, khước vi đình trệ bất tiền đích khai hoang đái lai liễu nhất ti hi vọng, giá ta thùy hựu năng tưởng đắc đáo ni? Sở vị phúc họa tương y, đại để như thử ba.
Đối vu giá cá tảo tựu tri đạo đích tiêu tức, trần mặc biểu hiện đích thập phân đạm định, đãn dữ hội đích kỳ tha nhân tựu hiển đắc bất na ma bình tĩnh liễu, tái tam xác nhận liễu tiêu tức hậu, đô thị nhất phó hưng cao thải liệt đích thần tình, duy độc thiết cuồng đồ hữu ta trầm mặc.
Đãn thiên thiên hoàn hữu nhân cân tha khai trứ bất hợp thời nghi đích ngoạn tiếu: “Lão thiết, hoàn hảo thạch canh bất thị trách môn hội đích, bất nhiên nhĩ giá đầu bả giao y khả thị tọa bất ổn lạc, cáp cáp cáp cáp cáp cáp.”
Thiết cuồng đồ trần mặc thị tri đạo đích, nhất trực dĩ lai đối vu đoán tạo đích si mê bất bỉ thạch canh soa thái đa, chỉ thị bị thái đa đích sự tình phân liễu tâm tư, gia thượng cơ duyên dã hữu hạn, sở dĩ tại chú tạo thượng đích thành tựu nhất trực bỉ bất thượng thạch canh, giá thứ nhãn thu thạch canh tái thứ lập công, tâm lí khẳng định phục tạp.
Trần mặc chính tưởng cân tha thuyết ta thập ma, đãn bị hiện tràng táo động đích chúng nhân đả đoạn liễu, nhân vi trầm luân hựu đương tràng tuyên bố liễu nhất cá kích động nhân tâm đích tiêu tức. Lưỡng thiên hậu tiện thị chính nguyệt thập ngũ, tác vi tân niên đích tối hậu nhất cá tiết nhật, trầm luân quyết định tổ chức nhất cá pARtY, ân, tuyến hạ pARtY. Đắc tri giá cá tiêu tức đích sở hữu nhân đô hưng phấn cực liễu, thậm chí cương cương đắc tri hữu hi vọng thôi đáo sắt lạp khải ân hoàn yếu kích động.
Tại tràng chi nhân, chỉ hữu trần mặc thị nhất kiểm mộng bức, mạc danh kỳ diệu, lạp trụ thân biên đích nhân vấn liễu nhất hạ, tài cảo thanh sở đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Nguyên lai, giá tịnh bất thị tha môn đệ nhất thứ tuyến hạ tụ hội liễu, chi tiền trầm luân tựu tổ chức quá 2 thứ, chỉ bất quá đương sơ thị tha môn hoàn tại biệt đích du hí lí. Tác vi nhất vị phú gia đại thiếu, tuyến hạ tụ hội cật hát toàn bao tự nhiên thị thiếu bất liễu đích, giá dã thị đại gia tối đích kỳ vọng sự tình, như quả tái gia thượng hội lí đích kỉ danh nữ tính ngoạn gia, na tựu túc cú nhượng giá ta đan thân hán môn phí đằng đích liễu.
Bất quá, trầm luân thuyết đích thanh sở, tại tụ hội tiền đích giá lưỡng thiên, sở hữu hạch tâm thành viên đô yếu tổ chức khởi lai, khai thủy sử kính xoát trùng xác, yếu tại na ta đại công hội đắc đáo tiêu tức chi tiền xoát đáo túc cú đích sổ lượng tài hành.
Thử thứ hội nghị dị thường đích thuận lợi, hội nghị nội dung dã đô dĩ tối khoái đích tốc độ truyện đạt liễu hạ khứ, toàn diện động viên lập khắc tựu khai thủy liễu, sở hữu nhân đô đầu nhập đáo liễu xoát quái đích đại quân chi trung. Nhân vi bất tái khai hoang phó bổn, tuy nhiên xoát quái dã thị nhất hạng tân khổ đích hoạt, đãn đại gia đô biến đắc khinh tùng liễu khởi lai.
Tác vi thiên nhai hải các đích hữu hảo vãng lai chiến lược hợp tác hỏa bạn, trần mặc giá nhất chỉnh tổ đích nhân dã báo danh tham gia liễu tụ hội, tất cánh tụ hội đích địa điểm chính xảo thị kim lăng, ly đắc dã bất viễn, nhi hoắc tư tư cân ni cổ lạp tư tha môn dã chính hảo tựu tại đương địa, kỉ nhân dã chính hảo sấn trứ giá cá cơ hội tụ hội nhất thứ.
Tâm trung hữu liễu kỳ đãi, tức sử thị khô táo đích thời gian, dã tương biến đắc phi khoái. Lưỡng nhật đích quang cảnh quá đắc phi khoái, kỉ hồ bị xoát bạo thương đích trùng xác trứ thật nhượng trầm luân nhạc liễu hảo cửu, như thử đa đích sổ lượng, thôi điệu sắt lạp khải ân ứng cai bất thành vấn đề liễu, thạch canh dã khai thủy tiến nhập liễu gia ban gia điểm đích sinh sản chi trung.
Chính trương la trứ vi xuất phát tụ hội tố chuẩn bị đích trần mặc khước thu đáo liễu nhất điều nhượng tha thuấn gian cải biến kế hoa đích tiêu tức. Vọng trứ nhất bàng chính tại nhất kiện kiện phiên y phục đích hoắc tư tư, trần mặc khai thủy tư tác cai chẩm ma biên cá tượng dạng điểm đích tá khẩu liễu.
Trần mặc: “Tư tư, cân nhĩ thuyết cá sự bái.”
Hoắc tư tư: “Đẳng hội thuyết, nhĩ tiên lai khán khán minh thiên xuyên na kiện y phục hảo?”
Trần mặc: “Ân, đô đĩnh hảo đích. Minh thiên ngã môn bất khứ liễu hảo bất hảo?”
Hoắc tư tư: “Thái phu diễn liễu ba, ân? Nhĩ thuyết thập ma? Vi thập ma bất khứ liễu a, ngã khả thị chuẩn bị liễu hảo cửu liễu a.”
Khán trứ hoắc tư tư dĩ kinh lạp hạ lai đích kiểm, trần mặc hoảng mang thuyết đạo: “Giá chủng tràng diện nhĩ ứng cai kiến thức quá ngận đa thứ liễu ba, tái thuyết ngã môn hiện tại dã bất soa tiền, một tất yếu khứ hỗn cật hỗn hát a, bất như nhĩ cân ngã, ngã môn lưỡng cá nhân khứ hưởng thụ hạ nhị nhân thế giới ba......”
Thính đáo trần mặc đích đề nghị, hoắc tư tư kiểm sắc vi hoãn, tuy nhiên chủy thượng nhưng bất nhạc ý, đãn thị tâm lí dĩ kinh tưởng trứ như hà an bài minh thiên đích hoạt động liễu.
Khán đáo tạm thời hồ lộng liễu quá khứ, trần mặc vi vi tùng liễu khẩu khí. Lâm thời cải biến kế hoa, dã tịnh phi tha đích bổn ý, thật tại thị nhân vi tha hữu liễu bất đắc bất lâm thời biến canh đích lý do. Tha thu đáo liễu nhất điều lão nương phát lai đích đoản tín, tín tức nội dung ngận giản đan, tựu đoản đoản nhất cú thoại, đãn thị khước nhượng tha tái thứ khẩn trương liễu khởi lai.
“Tiểu đậu bỉ, hữu tân lễ vật, minh thiên ký đắc thu khoái đệ.”
Ba mụ giá thị hựu cảo thập ma tân hóa liễu? Trần mặc đột nhiên hữu ta kỳ đãi, hữu hữu ta khẩn trương, đáo thời hầu cai chẩm ma giải thích? Hựu cai dụng thập ma bạn pháp nhượng hoắc tư tư cân tự kỷ lưỡng cá nhân lão lão thật thật đãi tại gia lí ni?
Tại giá chủng khẩn trương bất an đích tình tự trung, trần mặc chung vu nghênh lai liễu chính nguyệt thập ngũ.
Nguyên tiêu tiết đương thiên, thượng tuyến tự nhiên thị bất khả năng đích liễu, sở vị đích nhị nhân thế giới, dã bất quá tựu thị bị trần mặc hống phiến trứ tại ốc lí khán liễu nhất thiên đích điện thị kịch. Điện thị kịch đích tình tiết trần mặc tự nhiên thị bất quan tâm đích, đãn hoắc tư tư khước khóc liễu cá hi lí hoa lạp.
Nhi đắc tri trần mặc phóng cáp tử đích chúng nhân, tự nhiên hoàn thị hữu ta thất vọng đích. Trần mặc đương nhiên dã miễn bất liễu nhất cá cá đích bồi bất thị.