Yếu thuyết giá nhu nhu mễ mễ, tha tại du hí lí hoàn chân thị thị lam nhu đích hảo bang thủ.
Xử xử bang trứ lam nhu tưởng oai điểm tử, nhất ta tổn nhân bất lợi kỷ đích pháp tử.
Đãn lam nhu giá nhân thông minh, tri đạo chẩm ma thu mãi nhu nhu mễ mễ, tuy nhiên tha tâm trung hữu tưởng pháp, khả nhu nhu mễ mễ đích phương pháp, dã bất chí vu bất dụng, tất cánh đảo dã bất thất nhất xuất tá đao sát nhân đích hảo phương pháp.
Nhu nhu mễ mễ tối hỉ hoan đích tựu thị thiêu bát ly gian, nguyên tiên hòa mộ noãn quan hệ hảo đích nhất ta bằng hữu, tựu thị nhân vi tha, nhi bất hoan nhi tán.
Sở dĩ thuyết, cố cẩn thị chân chân thiết thiết đối nhãn tiền giá cá nhân ấn tượng thâm khắc.
Nhi thả, cố cẩn thành vi mộ noãn hậu, nhu nhu mễ mễ phiến phong điểm hỏa đích thứ sổ na dã thị nhất thứ bỉ nhất thứ đa.
Nhu nhu mễ mễ mãnh địa diêu đầu, hoảng loạn đích chỉ trứ lam nhu: “Bất, bất thị ngã, thị nhu nhu tỷ……”
Lam nhu khán trứ chỉ trứ tự kỷ tưởng yếu thoát quan hệ đích nhu nhu mễ mễ, tượng sỏa liễu nhất dạng, bất tri đạo tự kỷ cai bãi xuất thập ma biểu tình lai.
“A ～” cố cẩn khán trứ giá nhất mạc hoãn hoãn tiếu liễu, càn thúy trạm trứ khán hí.
Lam nhu khán trứ nhu nhu mễ mễ, xả xuất nhất mạt tiếu: “Mễ mễ, nhĩ tại thuyết thập ma?”
Nhu nhu mễ mễ hoảng loạn đích đóa khai lam nhu đích thị tuyến, mân liễu mân thần: “Ngã thuyết đích đô thị thật thoại, bất thị nhĩ thuyết khán sanh ca noãn noãn bất thuận nhãn, nhượng ngã môn khứ nhượng tha trường trường ký tính đích mạ?”
Lam nhu phúng thứ nhất tiếu, tha tuy tảo tựu tri đạo thân biên đích nhân ngoạn tại nhất khởi tịnh bất thị nhân vi thập ma hữu nghị, tha phản nhi bỉ thùy đô thanh sở, tha môn tại nhất khởi, bất quá thị lợi ích.
Hoàn hữu trứ cộng đồng đích mục tiêu, khả tức sử tri đạo, khả tha dã một hữu tưởng quá bối bạn lai đích như thử thố thủ bất cập.
Canh hà huống cố cẩn đô một thuyết thập ma, chỉ thị khinh phiêu phiêu đích thuyết liễu nhất cú thoại, tha môn lưỡng nhân chi gian đích quan hệ hoàn chân thị thúy nhược.
Lam nhu dã bất thị hảo nhạ đích giác sắc, tri đạo nhu nhu mễ mễ đích bối bạn, dã bất tưởng tái dữ đối phương hảo ngôn hảo ngữ hạ khứ: “Nhĩ thuyết thị ngã? Mễ mễ, yếu bất yếu ngã bả ngã môn chi gian liêu thiên đích tiệt đồ phóng xuất lai, thị thùy đề xuất yếu khứ trảo tha ma phiền đích.”
Song nhãn vi mị, hữu ta quỷ bí, tẩu đáo nhu nhu mễ mễ thân biên phủ thân: “Nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ thập ma tâm tư mạ? Nhĩ dĩ vi ngã thập ma chuẩn bị dã bất hội tố mạ? Nhĩ giá chủng nhân, ngã bính đáo đa liễu, bất lưu ta hậu thủ, chẩm ma đối bất khởi nhĩ như kim đích bối bạn.”
Nhu nhu mễ mễ nhất trương hóa trứ tinh trí trang phẫn đích kiểm thuấn gian thất liễu nhan sắc, khán trứ lam nhu đích mục quang đái liễu kinh khủng: “Nhĩ……”
Lam nhu trực khởi thân tử khinh tiếu: “Nhĩ giá thị nhĩ bức ngã đích.”
Nhu nhu mễ mễ giảo liễu giảo nha, chuyển thân cánh thị mãn nhãn lệ thủy, ai oán đích khán liễu nhất nhãn lam nhu, tự nhãn kiểm lạc hạ nhất tích lệ: “Đô thị ngã tố đích, khả dĩ liễu mạ? Nhu nhu tỷ, cầu nhĩ bất yếu……”
Thoại một thuyết hoàn, tiện yểm diện nhi khấp……
Sở hữu nhân hí hư bất dĩ, khán trứ lam nhu đích mục quang đốn thời biến liễu vị đạo, khai thủy hữu nhân chỉ chỉ điểm điểm khởi lai.
Lam nhu thân thể nhất cương, khán trứ nhu nhu mễ mễ đích mục quang hận bất đắc khảm đối phương nhất đao.
Tha cánh nhiên nhất thời bất sát, trứ liễu giá tiện nhân đích đạo.
Mộ sắc biết liễu biết chủy, xả liễu xả cố cẩn đích y phục: “Nữ thần nhĩ hoàn một xuất thủ ni? Giá lưỡng nhân tựu bách bất cập đãi cẩu giảo cẩu liễu.”
Cố cẩn khinh khinh nhất tiếu: “Khán hí tựu hảo.”
Yếu thuyết giá ta thủ đoạn, nhu nhu mễ mễ hoàn chân thị tòng lam nhu thân thượng học đáo đích, sở dĩ dụng khởi lai tài hội giá bàn đắc tâm ứng thủ.
Hoàn chân đích chỉ năng thuyết, lam nhu giáo xuất liễu nhất cá hảo đồ đệ, sử đắc đối phương thanh xuất vu lam thắng vu lam.
Lam nhu giảo liễu giảo nha, khí đích hung khẩu phát muộn: “Nhu nhu mễ mễ, nhĩ biệt trang đích nhất phúc ngã khi phụ liễu nhĩ đích dạng tử.”
Nhu nhu mễ mễ khóc đích canh hung liễu, thân thủ vô trợ đích bãi liễu bãi thủ, cầu trợ đích khán trứ âu dương tranh: “Ngã một hữu, ngã chân đích một hữu…… Ô ô ô…… Nhu nhu tỷ, nhĩ vi thập ma yếu bức ngã!”
Khán trứ âu dương tranh bất thiện đích mô dạng, tượng thị vô trợ chi nhân trảo đáo liễu phù bản, thân thủ trảo trụ: “Thiên hạ đại ca, nhĩ tương tín ngã, ngã chân đích thập ma dã một hữu, yếu bất thị nhu nhu tỷ thuyết tha thảo yếm sanh ca noãn noãn tại nhĩ thân biên loạn hoảng, ngã bất hội tưởng trứ thế tha trảo hồi công đạo đích.”
Khán trứ lam nhu cật nhân đích mục quang, nhu nhu mễ mễ khán trứ nhất kiểm khán hí đích cố cẩn, lệ thủy mê mông: “Sanh ca, nhĩ tín ngã mạ? Ngã…… Ngã tri đạo ngã tại du hí lí đắc tội quá nhĩ, khả ngã dã thị thân bất do kỷ, ngã……”
Hậu diện đích thoại, tại cố cẩn tự tiếu phi tiếu hoàn hữu na khán thấu nhất thiết đích mục quang hạ tái dã thuyết bất xuất khẩu.
Cố cẩn trát liễu trát nhãn tình thủ, tòng bàng biên đích thị tòng bàn lí đoan khởi nhất bôi hồng tửu, khinh khinh diêu hoảng: “Hữu một hữu cáo tố quá nhĩ, tưởng yếu bả biệt nhân tha hạ thủy thời, yếu khán khán tự kỷ hữu kỉ cân kỉ lưỡng trọng.”
“Nhĩ giác đắc ngã xuẩn hoàn thị đại gia xuẩn?” Cố cẩn đê mâu nhất tiếu, chỉnh cá nhân khán khởi lai phong khinh vân đạm: “Nhu nhu mễ mễ, biệt bả sở hữu nhân đương sỏa tử, nhĩ môn lưỡng chi gian chẩm ma dạng quan ngã thập ma sự?”
“Nhĩ nhạ đáo ngã liễu, tự nhiên bất năng tựu nhất cú bất thị ngã tựu khinh khinh tùng tùng đả phát liễu ngã.” Cố cẩn chuyển liễu chuyển mâu: “Yếu bất giá dạng ba!”
“Nhĩ tằng thuyết nhất định nhượng ngã thối xuất giá cá du hí, na ma, nhĩ tựu tiêu hào thối xuất ba!”
Khinh miêu đạm tả, khước ngạnh thị vô nhân cảm phản bác.
Tựu tượng giá nhất khắc, cố cẩn thuyết đích thoại, đối tha môn lai thuyết, thị tối cao đích chỉ ý.
“Nhĩ khán như hà?” Cố cẩn y cựu tiếu đắc mi mục thanh phong minh lãng, hảo tượng nhãn tiền đích nhân thị tự kỷ đa niên vị kiến đắc hảo hữu, đa thuyết liễu kỉ cú thoại bãi liễu.
Nhu nhu mễ mễ thuấn gian chủy thần phát bạch, tha đệ nhất thứ cảm đáo tự kỷ nhạ đáo liễu bất cai nhạ đích nhân, tha đích thân thể trực giác đích khiếu hiêu trứ cố cẩn hữu đa nguy hiểm.
Khả tư tưởng khước thị nhẫn bất trụ khứ đối kháng: “Ngã dĩ kinh cân nhĩ giải thích liễu, nhĩ vi thập ma bất khẳng phóng quá ngã? Vi thập ma……”
“Phóng quá?” Cố cẩn thuấn gian tương tiếu kiểm thu liễu khởi lai, bất tái ẩn tàng tự kỷ lăng lệ băng lãnh đích khí chất, khán trứ nhu nhu mễ mễ hào bất yểm sức tự kỷ đích trào phúng: “Đương sơ nhĩ môn bả ngã bả ngã bức xuất thần hòa các đích thời hầu, khả tằng tưởng quá kim nhật?”
“Nhĩ môn bả ngã trừ danh, truy sát ngã nhượng ngã tòng 69 cấp đáo 30 đích thời hầu, khả hữu tưởng quá phóng quá ngã?”
“Thôi kỷ cập nhân, nhĩ giác đắc ngã như kim cai chẩm ma tố bỉ giác hảo?”
Lăng lệ đích áp lực tượng nhất tọa sơn áp tại nhu nhu mễ mễ đích thân thượng, nhượng tha thối phát nhuyễn, yếu bất thị hoàn trảo trứ âu dương tranh, chỉ phạ thử thời tảo tựu tọa đảo tại địa liễu.
Nhu nhu mễ mễ đa sách trứ thần, mục quang phát tán: “Sanh ca, ngã môn chỉ thị…… Nháo trứ ngoạn, hoặc hứa đắc thốn tiến xích liễu ta, đãn tổng bất chí vu……”
“Nhĩ dĩ tiền hoàn chân hữu nhất cú thuyết đối liễu, ngã mộ noãn một na ma đại đích đỗ lượng, tối hỉ hoan đắc thốn tiến xích liễu.” Cố cẩn bán hạp liễu song nhãn, ác trứ cao cước bôi đích thực chỉ khinh khấu tửu bôi: “Sở dĩ, ngã hoàn phi nhượng nhĩ thối xuất du hí bất khả.”
Chúng nhân diện diện tương thứ, thử thời đích cố cẩn, tựu tượng thị giá tràng yến hội cao cao tại thượng đích nữ vương, tuần thị trứ tự kỷ đích lĩnh vực, cao ngạo vô bỉ.
Chúng nhân bất do tự chủ tưởng đáo giá cá nhân tằng tại du hí lí thuyết quá, tha chung hữu nhất nhật hội khôi phục vãng nhật vinh quang, đáo thời hầu, na ta khiếm tha đích, thương hại quá tha đích, trung thương tha đích, tha đô hội nhất điểm nhất tích nã hồi lai.
Tha như kim, chính tại thật thi tự kỷ thuyết quá đích thoại.