Lý đạo hư tòng tam thập tam tằng thiên thiên ngoại phi hướng đông hải kim ngao đảo đích đồ trung cánh nhiên ngẫu nhiên bính đáo đồng vi tiệt giáo nhị đại đệ tử đích triệu công minh cập tha đích tam cá muội muội, lý đạo hư thị thông thiên giáo chủ lập tiệt giáo chi tiền đích thu đích đồ đệ nhi thả kinh thường bế quan, tự tiệt giáo kiến lập dĩ lai thông thiên thiếu hữu đích kỉ thứ giảng đạo đô một hữu khứ thính, chỉ hữu ngận tảo chi tiền ngẫu nhĩ kỉ thứ tại kim ngao đảo tán bộ bị nhân ngộ kiến, dã tựu chỉ hữu nhị đại đệ tử trung bối phân bỉ giác đại đích nhân nhận thức. Như đa bảo đạo nhân ( hỏa linh thánh mẫu đích sư phụ ), kim linh thánh mẫu, vô đương thánh mẫu, quy linh thánh mẫu kỉ cá, nhi thả giao tình hoàn chỉ thị nhất bàn.
Lý đạo hư tưởng liễu tưởng tự kỷ vị lai đích kế hoa nhiên hậu chủ động hướng tha môn đả liễu chiêu hô: “Tứ vị thỉnh lưu bộ, bần đạo lý đạo hư kiến quá công minh sư đệ hòa tam vị sư muội. Bất tri sư đệ. Sư muội vãng na lí khứ?”
Triệu công minh dữ tam tiêu tiên thị hành liễu nhất lễ: “Kiến quá sư huynh, sư huynh tổng thị bế quan dã thị thiếu hữu xuất lai. Hảo nhượng sư huynh tri đạo tự tòng luân hồi kiến lập dĩ hậu, nhân tộc tổ địa đích trường lão hội dụng đại kiếp trung hấp thu liễu nhân tộc chiến sĩ huyết nhục cập hồn phách đích khải giáp binh khí luyện chế liễu lưỡng bính thần binh, thần binh xuất thế thời dị tượng phân xuất tối hậu hóa tác đạo văn phá liễu vu yêu lưỡng tộc đích khí vận căn bổn, vu yêu lưỡng tộc đích đại năng dụng bặc toán chi thuật đắc đáo lưỡng bính thần binh phân biệt hoán tác đồ vu, lục yêu, chuyên phá vu tộc nhục thân, yêu tộc nguyên thần. Nhân thử vu yêu nhị tộc dĩ kinh liên hợp khởi lai cộng đồng đối kháng nhân tộc, hiện tại nhân tộc dĩ kinh tử thương đại bán, hoãn hoãn địa thối đáo liễu tổ địa thủ dương sơn, xiển giáo hòa ngã môn tiệt giáo đô hữu môn hạ đệ tử khứ các địa cứu vô cô đích nhân tộc phụ nhụ.”
:“Thập ma? Đồ vu hòa lục yêu, thiên đạo đại thế hoàn thị yếu lộng xuất giá nhất xuất, yếu nhân tộc kinh lịch vu yêu lưỡng tộc đích vi tiễu. Bất hành, ngã yếu khứ thủ dương sơn, hiện tại kỉ cá” lý đạo hư tâm lí tưởng trứ, đối triệu công minh cập tam tiêu thuyết đạo: “Sư đệ hòa sư muội môn, cứu nhân như cứu hỏa, ngã tựu bất tái đam ngộ nhĩ môn liễu. Nhi ngã tác vi nhân tộc thánh phụ, nhân tộc bị vu yêu lưỡng tộc công đả đích sự dã bất đắc bất quản, hiện tại ngã tất tu cản vãng thủ dương sơn bang trợ nhân tộc độ quá thử kiếp, tiên tẩu nhất bộ. Nhật hậu tái thỉnh sư đệ sư muội đáo ngã đích động phủ luận đạo.” Bất đẳng kỉ nhân phản ứng quá lai tiện hóa tác nhất đạo tử sắc đích hồng quang dĩ nhất tức nhị thập tứ vạn lí đích tốc độ phi vãng thủ dương sơn.
Nhất lộ thượng yêu tộc quá cảnh, nhân tộc đích sinh mệnh bị thu cát đãi tẫn, vô luận thị lão nhập, tiểu hài, phụ nữ, tha môn hữu đích tương nhân tộc sinh cật liễu, hữu đích ngao thang hát, hữu đích chỉ hấp huyết, hữu đích tương nhân tộc hoạt hoạt đích bái bì trừu kinh, chi thể tê liệt, thính trứ nhân tộc tối hậu đích tuyệt vọng thảm khiếu. Nhân tộc đích tàn cốt bãi phóng, phảng nhược cốt hải; nhân tộc đích đầu lô đôi tích, phảng nhược đại sơn; nhân tộc đích huyết dịch lưu xuất, phảng nhược huyết hà; nhân tộc tuyệt vọng đích thanh âm, hưởng triệt thương khung. Kinh động cửu u.
Giá thời đích nhân tộc tổ địa kết giới chi trung, nhân tộc trường lão hội cử hành liễu tối hậu đích động viên hội nghị, điểm tương đài hạ phương đích nhân tộc chiến sĩ xích hồng trứ song nhãn, nhiệt huyết phí đằng đích hống khiếu trứ yếu xuất khứ trùng sát. Lý nguyên hòa lâm tinh hạo đẳng nhân tộc tiền ngũ đích trường lão các cá thủ trì hoàng đô thiết huyết kỳ tương nhị bách ngũ thập vạn nhân tộc chiến sĩ phân vi ngũ cá bộ phân y chiếu ngũ hành nguyên sát trận sát liễu xuất khứ. Vu yêu lưỡng tộc đại quân tả hữu giáp kích khước tại ngũ hành luân chuyển đích đại trận diện tiền chỉnh chỉnh nhất thiên hào vô tiến triển.
Tối hậu yêu tộc phái xuất liễu thất thập nhị yêu tộc đại thánh hòa kỳ tha bị sách phong đích đại la cảnh yêu thánh nhi vu tộc dã thị nã xuất liễu trừ liễu tiến liễu u minh giới đích hậu thổ bộ lạc chi ngoại đích sở hữu đại vu, vi liễu duy trì chiến huống nhân tộc đích sở hữu đích trường lão dã đô trạm liễu xuất lai. Lý nguyên nhất nhân độc kháng tam thập nhị cá đại la kim tiên cấp biệt đích yêu tộc đại thánh, tam thập tam trọng thiên đại diệu thiên kinh toàn lực đích thi triển nhượng tha mỗi nhất chưởng mỗi nhất quyền đô hữu mạc đại đích uy lực phảng phật do tam thập tam tằng thiên hàng hạ đích tinh thần, tương dữ chi đối chưởng đích yêu tộc đại thánh kích phi, mỗi nhất thứ đích đối chưởng nhất đại bộ phân đích yêu thánh đích nhục thân tựu hội hữu liệt ngân, nhu yếu nhất ta thời gian khôi phục dã thị nhân vi như thử, tha nhất nhân kháng hạ liễu chỉnh chỉnh tam thập nhị cá yêu thánh. Lâm tinh hạo thi triển ấn thương phục ma huyền công dĩ thiên vi ấn, cốt vi thương, tích cốt vi thiên trụ, xanh khởi thiên địa, tiếp dẫn tinh quang, diễn hóa tinh quang thái hà, tương nhị thập ngũ cá yêu thánh khốn tại tinh hà chi trung, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tinh hà việt lai việt hậu thật việt lai việt khẩn mật thậm chí hữu hóa tác tinh hà ma bàn tương yêu thánh ma diệt đích xu thế. Chiến lực bài danh đệ tam đích trường lão đoan mộc quang tu luyện đích thị đại ngũ hành phá diệt huyền vi kiếm cương, tha mỗi nhất thứ huy động lục yêu kiếm đô hội hữu cố thể hóa đích kiếm cương phi xuất thứ hướng yêu thánh đích nhục thân hòa nguyên thần, tựu toán yêu thánh đáng trụ liễu thậm chí kích toái liễu kiếm cương, kiếm cương dã hội tán thành khỏa lạp trạng thông quá phản ngũ hành luân chuyển phá diệt hấp thu thiên địa đích ngũ hành nguyên khí tráng đại đẳng đãi đoan mộc quang tái nhất thứ thần thức xúc bính tái thứ hóa vi kiếm cương trảm hướng yêu thánh hoặc toản nhập đoan mộc quang đích thể nội hóa vi linh khí, sở dĩ đoan mộc quang việt chiến việt khinh tùng dã việt chiến việt cường tha đối chiến đích yêu thánh tòng thập ngũ cá khai thủy dũ lai dũ đa. Bài danh đệ tứ đích thị diệp dạ, tha tựu tượng thị nhất cá u linh nhất bàn chu thân di mạn trứ huyết sát chi khí hòa cửu u minh khí vu tộc đích đại vu xúc chi tắc thất khứ liễu nhất bộ phân huyết nhục hòa thể lực tịnh thả, nhi đương na ta đại vu yếu cận thân đả đấu thời tha nhất hội nhi nhục thân thật thể hóa huy trảm đồ vu nhất hội nhi hóa tác hư huyễn đích hồn thể nhất như hậu thế đích ngũ hành thiên quỷ đóa nhập hư không nhất bàn. Đệ ngũ trường lão cơ huyền huy vũ trứ hoàng đô thiết huyết kỳ khẩu tụng võ đạo kinh văn thời bất thời dẫn động sở hữu chiến sĩ đích khí huyết chi lực cập tổ địa đích nhân đạo chính khí hóa tác cự nhân dĩ các chủng võ đạo công pháp đả hướng na ta đại vu, na ta cá đại vu tổng thị bị giá chủng thuấn gian bạo phát đích đường hoàng nhân đạo chi lực đả đắc thổ huyết.
Chiến đấu nhất trực tựu giá dạng hựu trì tục liễu sổ thiên, giá sổ thiên đích thời gian chi trung nhân tộc đản sinh dĩ lai đáo hiện tại sở hữu đích nỗ lực kỉ hồ hủy vu nhất đán, trừ liễu nhân tộc tổ địa hòa thiếu sổ kỉ cá hữu ta thiện tâm đích đại năng đạo tràng chi ngoại đích sở hữu nhân tộc toàn bộ tử vong, u minh giới nhất thời bị nhân tộc đích linh hồn chiêm mãn. Tương tổ địa chi ngoại đích sở hữu nhân tộc thu thập liễu chi hậu, vu tộc đích thập nhất cá tổ vu hòa yêu tộc đích đế tuấn, đông hoàng thái nhất cập côn bằng dã thị lai đáo liễu thủ dương sơn. Thử thời vu yêu lưỡng tộc tại giá tràng chiến tranh chi trung dĩ kinh tổn thất liễu đại bán đích chiến lực, thậm chí yêu tộc đích yêu thánh hòa vu tộc đích đại vu đô thị tử liễu tương cận nhất bán, nhân tộc đích chiến sĩ dã thị tương cận toàn diệt, chỉ năng thị kháo trứ dĩ tiên thiên ngũ hành kiến mộc cập thủ dương sơn linh mạch vi cơ đích kết giới hộ trụ thặng dư đích nhân tộc hỏa chủng.
Thập nhất cá tổ vu khán kiến liễu chiến huống trứu liễu trứu mi, tối hậu chúc cửu âm xuất lai hướng nhân tộc thặng dư đích thập kỉ cá trường lão tiếu trứ thuyết đạo: “Nhược thị nhĩ môn giao xuất đồ vu lục yêu lưỡng bính thần binh, ngã môn vu tộc hoàn năng cú phóng quá nhĩ môn thậm chí nhượng nhĩ môn thành vi ngã môn đích phụ chúc chủng tộc nhất đồng đối kháng yêu tộc.”
Thủ trì hoàng đô thiết huyết kỳ đích đệ ngũ trường lão cơ huyền trực tiếp hống xuất lai: “Phụ chúc? Thị nô lệ ba! Nhĩ môn sát liễu ngã môn na ma đa đích tộc nhân, cánh nhiên hoàn vọng tưởng yếu ngã môn tố nhĩ môn đích nô lệ.” Chuyển thân hướng thặng hạ đích nhân tộc hống đạo: “Ngã môn nhân tộc vĩnh bất vi nô!” Thặng dư nhân tộc diệc thị cân trứ nộ hống: “Nhân tộc vĩnh bất vi nô!”, “Nhân tộc vĩnh bất vi nô!”. “Nhân tộc vĩnh bất vi nô!”....
Đông hoàng thái nhất miết liễu nhất nhãn chúc cửu âm hướng thặng hạ đích nhân tộc thuyết đạo: “Nhân tộc vĩnh bất vi nô? Tiếu thoại! Nhĩ môn bổn lai tựu thị nữ oa nương nương tạo xuất lai tác vi yêu tộc đích thực vật đích, thị thiên sinh đích tiện chủng, nô lệ dã luân bất đáo nhĩ môn, chỉ phối tố thực vật!” Nã xuất hỗn độn chung tựu yếu xuất thủ. Giá nhân tộc bất cận phát triển khoái hựu hữu đồ vu lục yêu lưỡng kiện thần binh, canh thị dữ vu tộc tương tượng hựu tại thượng thứ vu yêu đại chiến thời sát liễu hứa đa yêu tộc, đông hoàng thái nhất hành bá đạo tự nhiên thị hận ý mãn hoài yếu trảm thảo trừ căn.