Nhân vi nhân tộc thánh phụ đích chỉ đạo, dực xạ bộ lạc triệt để thành vi liễu nhân tộc tái hưng đích nguyên đầu, đoản đoản sổ thiên niên thời gian, dực xạ bộ lạc tựu đa liễu sổ bách thái ất cảnh dữ thập bát cá đại la cảnh đích chiến lực. Kỳ trung thập thất cá đại la thị vu đạo triệt để dung nhập võ đạo hậu sản sinh đích tân võ giả, giá tân đích dung nhập liễu vu đạo đích võ đạo dĩ thiên địa vi đại hồng lô, dĩ đại đạo vi khí văn, dĩ tự thân vi bảo khí, đoán tạo kim cương bất phôi chi khu. Dĩ tự thân vi tiểu hồng lô, dĩ hung thú tinh huyết vi khí văn, dĩ hồn phách vi bảo khí, dĩ hung thú chu thiên huyệt khiếu đồ vi cơ tịnh oạt quật hung thú huyết mạch chi lực hoạch thủ đại đạo pháp tắc chú thành võ đạo ý chí.
Đãn thị tòng chung chủng chủng tích tượng lai khán, thần đạo đích đại hưng tựu yếu lai liễu. Tùy trứ nhân tộc địa bàn việt lai việt đại cập lý đạo hư phân phong chư địa dĩ nhân đạo cập thương sinh tín ngưỡng chi lực lập hạ sơn thần, hà thần, giang thần đẳng chư đa thần minh đích việt lai việt đa. Dĩ hậu thiên thần linh chi thân chưởng khống sơn hà linh mạch chi lực tịnh tham ngộ đại đạo đích thần đạo thành liễu nhân tộc thành hiệu tối khoái thả tấn thăng tối khoái đích đạo lộ, đặc biệt thị tại tự kỷ đích phong địa chi trung linh khí cận hồ vô cùng vô tẫn đích ưu thế canh thị bảo mệnh đích bất nhị pháp môn. Sở dĩ hiện kim sổ bách thái ất cảnh thập chi thất bát thị tẩu thần đạo đích tu sĩ, canh hữu nhất cá thống nhất liễu tam tọa sơn mạch chỉnh hợp vi nhất tổ thành tam tài ngự linh trận đích đại la cảnh thần linh: Thái. Tịnh thả trừ liễu thái chi ngoại, hoàn hữu nhạc, hằng, hành, tung tứ vị thái ất viên mãn chỉ đãi thời cơ tiện tấn thăng đại la đích cường đại thần linh. Nhi luyện khí chi đạo dã nhân vi căn cơ trát thật tịnh thả bất thụ sơn hà linh mạch, thương sinh ý chí đích ảnh hưởng nhật tiệm hưng vượng. Tuy nhiên cao tằng chiến lực trung đích luyện khí sĩ hoàn bỉ giác thiếu, đãn thị dĩ kinh tác vi nhân tộc tu luyện giả bất khả hoặc khuyết đích gia công, chế tạo, luyện đan đẳng đẳng hành nghiệp đích chủ lưu chi hậu, khả thị dĩ kinh dữ nhân tộc hoàn toàn dung hợp, đại hưng chỉ thị thời gian vấn đề.
Nhi vu tộc tối chung hoàn thị hòa đông vương công đích thiên cung nháo phiên liễu, đông vương công nhân vi bị la hầu thí thần thương đích tiên thiên sát khí cập vô lượng lượng kiếp đích kiếp khí ảnh hưởng, cánh thị bất cố vu yêu bình hành đích đại cục thụ liễu yêu tộc đích dụ hoặc yếu dữ vu tộc vi địch, yêu tộc tái nhất thứ toàn liễu tam thập tam tằng thiên đích khí vận, hựu hữu liễu dĩ thiên áp địa đích xu thế, tá trụ chu thiên tinh thần đại trận sử toàn tộc phát triển đích thế đầu siêu quá liễu vu tộc. Đông vương công cánh hoàn tự minh đắc ý, tự dĩ vi vinh diệu công lao, thù bất tri dĩ bị đắc tội liễu lưỡng phương thế lực. Chỉ yếu hữu cơ hội, lưỡng phương đô hội xuất thủ diệt liễu tha.
Tác vi nữ tiên lĩnh tụ đích tây vương mẫu đắc tri thử sự triệt để đối thiên cung giá cá thế lực thất vọng liễu, trảo liễu nhất cá cơ hội lai đáo đông vương công đích động phủ dữ đông vương công kiến diện. Thử thời đích thiên cung hoàn một hữu đả bại yêu tộc thiên đình chiêm lĩnh thượng phong ni! Khả chỉ hữu ngũ tằng thiên đích tha cánh nhiên xuyên trứ dữ đế tuấn trừ liễu kim ô hoán thành kim long chi ngoại hoàn toàn nhất dạng đích đế bào. Tây vương mẫu thần sắc dị thường, bình tĩnh hạ lai thuyết đạo: “Đông vương công xuyên thượng giá thân y phục chân thị bá khí tứ dật, hoàng khí thập túc a!”
Đông vương công nhất kiểm khai tâm, hưng phấn đích vấn si: “Nga? Tây vương mẫu dã thị na ma giác đắc, đế tuấn dã thị na ta thuyết đích. “
Tây vương mẫu đích kiểm sắc nan khán khởi lai, tâm trung tưởng đáo: Cai tử! Đông vương công giá xuẩn hóa, ngã hoàn dĩ vi tha chỉ thị tư để hạ xuyên trứ mãn túc tự kỷ đích quyền dục, một tưởng đáo tha cánh đảm đại bao thiên đáo liễu giá chủng trình độ. Đế tuấn, đông hoàng thái nhất nhị nhân hướng lai tâm nhãn tiểu. Đông vương công như thử bất bả nhị nhân phóng tại nhãn lí thả hựu ngu xuẩn chí thử, tất nhiên tương bị nhị nhân toán kế chí tử, giá tiểu tiểu đích thiên cung phạ thị bảo bất trụ liễu. Hựu hữu ta bất tử tâm địa vấn đạo: “Bất tri đông vương công vi hà khí vu tộc đầu yêu tộc? Dĩ hữu kình thôn tam thập tam tằng thiên chi kế hồ? “
Đông vương công hữu ta tự đắc địa hồi đạo: “Vu tộc bá đạo hảo lợi, tuy dữ thiên cung kết minh khước ti hào bất tương ngã đẳng thị vi minh hữu, mỗi mỗi minh hội tổng thị trào tiếu ki phúng ngã đẳng. Hựu yếu cầu các chủng tư nguyên khước bất cấp dư hồi báo. Tuy chiêm cư đại địa thế lực cực đại, nhiên ngã quan chi khước dĩ vi kỷ nhiên thế tẫn, tái nan phát triển. Nhi yêu tộc nhất trực xử vu hạ phong, ngã thiên cung dữ chi hợp, bất cận vi minh hữu, canh khả thành toàn tam thập tam tằng thiên thế, tất khả đại bại vu tộc. Đáo thời ngã thiên cung dữ tha yêu tộc thiên đình tiện khả bình phân thiên địa, thành tựu đại nghiệp. “
Tây vương mẫu minh diện thượng tần tần điểm đầu tâm trung khước thị mạ đạo: Na vu tộc chiêm toàn hồng hoang đại địa hựu hữu thập nhất chuẩn thánh cảnh đích tổ vu, tái gia thượng các chủng ẩn tàng đích để bài. Sổ cá hội nguyên tích thủy đích để uẩn, thiên cung bỉ chi tựu như kê đản bỉ kiên thạch. Vu tộc tự nhiên tiều nhĩ bất khởi. Nhi yêu tộc bổn tựu năng dữ vu tộc tương đề tịnh luận, canh hữu thánh nhân nữ oa trấn áp khí vận, tiềm lực bỉ vu tộc chỉ cường bất nhược. Hiện tại đối nhĩ đích thiêu hấn xử xử nhẫn nhượng, minh hiển thị bất hoài hảo ý, tại trảo cơ hội yếu trừ liễu nhĩ. Nhĩ khước dĩ chi vi hữu, các chủng tín tức ẩn bí giai cáo chi, bổn tựu thị thâu tập nhi đắc vi tha môn sở thục tất đích ngũ tằng thiên tái vô bí mật. Thiên thời, địa lợi, nhân hòa giai bất tại ngã. Việt tưởng việt giác hung hiểm, giá thiên cung bất năng tái đãi liễu. Vu thị thuyết đạo: “Đông vương công cảo nhiên trí châu tại ác, tiểu nữ tử bội phục chí cực. Đãn hữu nhất vấn bất tri đông vương công khảo lự quá một hữu. “
Đông vương công đích tiếu kiểm canh gia xán lạn thuyết đạo: “Bất tri tây vương mẫu hữu hà nghi vấn, đãn thuyết vô phương.”
Tây vương mẫu thuyết đạo: “Yêu tộc thế đại thả nhân sổ chúng đa, tuy nhiên chiến thắng vu tộc, đãn phân thiên địa chi sự khủng nan dĩ thật hiện. “
Đông vương công dã thị khảo lự nhất nhị thuyết đạo: “Tây vương mẫu chi lự diệc thị ngã chi lự. Kí nhiên tây vương mẫu đề cập, tất hữu tự kỷ đích nhất ta tưởng pháp, bất như đạo xuất, tham khảo nhất nhị. “
Tây vương mẫu kiến đông vương công dĩ nhiên nhập sáo. Tiếu trứ đáp đạo: “Đông vương công quả nhiên thần cơ diệu toán, ngã khước thị hữu nhất tưởng pháp, ngã thiên cung chỉ thị chiêm cư liễu ngũ tằng thiên, tuy nhiên tưởng yếu bộ hạ nhân chúng hữu sở phát triển khước nan dĩ cập đắc thượng vu yêu nhị tộc, đãn thị chiêm lĩnh thổ địa bất cận thị kháo nhân sổ, hoàn yếu kháo đối thổ địa địa hình đích liễu giải. Ngã nguyện ý đái lĩnh huy hạ nhất ta nữ tiên tiền vãng hồng hoang đại địa hội chế hồng hoang sơn hà địa lý đồ. Bất tri đông vương công ý hạ như hà. “
Đông vương công thính đáo thử ngôn đương hạ đồng ý, quyết định nhượng tây vương mẫu khứ đại địa hoàn thành hồng hoang sơn hà địa lý đồ. Giá bất cận khả dĩ tại nhật hậu bình phân thiên địa thời hữu sở tác dụng, canh năng sử tự kỷ hiện tại đích quyền thế đắc đáo tăng trường, quản lý nữ tiên đích tưởng pháp tha khả nhất trực một hữu đâu.: “Tây vương mẫu chi ngôn đại thiện! Ngã tự nhiên đồng ý. “
Tây vương mẫu cản khẩn đái trứ thân cận nhất ta đích hoặc thật lực cường ta đích nữ tiên ly liễu thiên cung, tiền vãng tây côn luân đích nguyên trụ sở.