Tại thập nhị tổ vu hoàn toàn một hữu phản ứng quá lai đích tình huống hạ, đế tuấn trực tiếp tương tam thập tam tằng thiên sở hữu thiên đình thiết hạ đích trận pháp dẫn bạo. Nhất thuấn gian, mỗi nhất tằng thiên giới đô phá khai liễu sổ cá đại động, tựu toán thị tam tứ cá bàn cổ nhục thân nhất khởi đô năng tễ quá khứ, giá hoàn thị nhân vi hồng hoang thế giới đích không gian giác vi ổn cố đích nguyên nhân.
Nhân vi giá ta đại động đích nguyên nhân, thiên giới đích linh khí phong cuồng đích dũng đáo hạ giới. Pha hữu nhất chủng nhiệt lượng vãng ôn độ đê đích địa phương chuyển di đích cảm giác, nhân vi linh khí bất túc đích duyên cố, tam thập tam tằng thiên đích không gian vô pháp tái duy trì ổn định khai thủy băng tháp. Chỉnh cá thiên giới hữu như pha li toái liệt nhất bàn, tán đắc thất linh bát lạc. Âm dương nhị khí, địa thủy hỏa phong, hỗ tương diễn hóa, vô hưu vô chỉ. Chu thiên tinh thần đại trận trung đích vô sổ yêu tộc toàn bộ đô tử vu phi mệnh, chỉ hữu thập kỉ cá yêu thần phi liễu xuất khứ.
Hậu thế lý đạo hư khóa văn trung độc quá đích “Thiên khuynh tây bắc, cố nhật nguyệt tinh thần di yên” án chiếu thiên đạo định hạ đích quỹ tích như ước nhi chí, canh vi khủng phố đích thị thiên hà chi thủy đảo quán nhân gian. Thiên hà chi thủy hựu danh nhược thủy, thổ bất năng khắc, thiên thượng chi thủy, địa kim bất năng sinh dã, sinh vượng thái quá, phản thương vu vạn vật, tử tuyệt thái đa, bất năng sinh dưỡng vạn vật.
Vu thị na ta bất tiểu tâm bị thiên hà chi thủy thôn phệ đích vu yêu chi chúng, khuynh khắc gian tựu thi cốt vô tồn, hạnh hảo đại bộ phân vu yêu đô hội phi hành, nhi hồng hoang kỳ tha sinh linh tựu tao liễu diệt đỉnh chi tai liễu. Nhất thời gian hồng hoang ai hào tứ khởi, oan hồn mạn thiên.
Tựu tại thiên giới băng tháp, thiên hà chi thủy đảo quán nhân gian đích nhất thuấn gian. Vu yêu nhị tộc đích khí vận nhất thuấn gian kỉ hồ toàn bộ bị nhân tộc thôn phệ, mỗi nhất cá vu hòa yêu thân thượng đô triền nhiễu trứ nghiệp lực, tựu toán thị tân sinh nhi thân thượng đô bối phụ trứ tội nghiệt, kỳ thật tòng giá nhất khắc khởi nhân tộc dĩ kinh thành vi liễu hồng hoang chủ lưu liễu!
Tây du đại kiếp chi trung đích “Bát bách lưu sa giới, tam thiên nhược thủy thâm, nga mao phiêu bất khởi, lô hoa định để trầm.” Tựu tòng thử hình thành liễu, tại hậu thế dã toán thị vi tu luyện thủy chi nhất đạo đích luyện khí sĩ đề cung liễu nhất xử tu luyện bảo địa. Đương nhiên na thời hầu đích công đức dã toán bất đáo vu yêu nhị tộc thân thượng.
Nhân vi thiên giới băng tháp không gian phá toái đích duyên cố, bị vô sổ dũng khởi đích địa thủy phong hỏa triền nhiễu đích bàn cổ nhục thân trực tiếp điệu lạc nhân gian, giá dã thị thân thượng nghiệp lực thái đa đích họa hoạn. Nhi đế tuấn đái trứ đông hoàng thái nhất tựu hiển hóa chân thân truy đáo liễu địa diện.
Bàn cổ nhục thân tòng sổ thiên phương viên đích cự khanh ba khởi lai thời, thân thể dĩ kinh hữu ta hư huyễn liễu. Hoàn tại tâm tạng chi trung đích đồ vu kiếm hấp thu vu tộc tinh khí đích tốc độ việt lai việt khoái, giá bàn cổ nhục thân một hữu đa thiếu thời gian năng cú bảo trì liễu.
Đế tuấn nã xuất hà đồ lạc thư trực tiếp dụng tự kỷ đích nguyên thần diễn hóa tinh thần kỳ bố hạ chu thiên tinh thần đại trận, tha dĩ kinh hoàn toàn bất yếu mệnh liễu. Giá thuần túy thị tại dụng bổn nguyên bố trận, tại thiên giới băng tháp nhật nguyệt tinh thần di động đích tình huống hạ, tha bố hạ đích chu thiên tinh thần đại trận năng cú tiếp dẫn đích tinh lực canh đa liễu. Đông hoàng thái nhất dã thị phi nhập trận trung thâu nhập pháp lực duy trì trứ trận pháp.
Tựu đương nhị nhân yếu kế tục dụng chu thiên tinh thần đại trận khai tích trận pháp không gian khỏa trụ bàn cổ nhục thân thời, nhất cổ cường đại đích đái trứ đạo vận đích cường đại ý chí tòng hỗn độn chi trung hàng hạ xạ nhập chu thiên tinh thần đại trận chi trung, đế tuấn hòa đông hoàng thái nhất liên tranh đoạt đích cơ hội đô một hữu, đại trận đích khống chế quyền biến bị đoạt tẩu liễu.
Chu thiên tinh thần đại trận tiếp dẫn lai đích tinh lực một hữu khai tích không gian nhi thị hình thành liễu nhất cá thể hình sảo tốn bàn cổ nhục thân đích viên hình độc nhãn loại tự tây phương tà nhãn quái đích phát quang thể, phủ nhất xuất hiện cự đại đích độc nhãn tiện xạ xuất nhất đạo lam tử sắc đích quang trụ đả tại bàn cổ nhục thân chi thượng. Bàn cổ nhục thân khởi thân bất ổn tái thứ bị kích đảo, vu tộc tinh khí tòng chu thân huyệt khiếu chi trung dũng xuất.
Viễn tại hỗn độn tử tiêu cung chi trung chính tại đả tọa đích hồng quân tranh khai song nhãn, nhất phiến lãnh mạc. Hanh đạo: “Hỗn độn thần ma “Tinh thần”, bàn cổ đương niên na nhất phủ tử bả nhĩ phách đích đô chỉ thặng hạ ý chí tại hỗn độn chi trung cẩu diên tàn suyễn, đáo hiện tại liễu cánh nhiên hoàn tưởng trứ yếu đả bại bàn cổ hoạch đắc hồng hoang thế giới đích thống trị quyền. Canh hà huống nhĩ môn hỗn độn thần ma đích thời đại dĩ kinh chung kết liễu, bàn cổ đô tử tại ngã đích toán kế chi hạ, canh hà huống thị bàn cổ thủ hạ bại tương đích nhĩ?” Thủ chỉ hướng trứ bàn cổ nhục thân đích phương hướng nhất điểm, nhất khỏa tự vi trần bàn đích quang điểm cấp tốc phi xuất, hồng quân hựu bế thượng liễu song nhãn tự thị yếu kế tục tham ngộ đại đạo.
Tinh thần một hữu kế tục tiến công bàn cổ nhục thân, tất cánh đế tuấn hòa đông hoàng thái nhất lưỡng cá nhân truyện lai đích năng lượng dụng lai cấu kiến thân khu liễu, cương tài na đạo thập phương đế tinh ngự thiên quang dĩ kinh thị tương thiên thượng hấp lai đích tinh lực tiêu háo nhất không liễu.
Tinh thần tương cự nhãn đối chuẩn thiên không phát xuất nhất đạo huyền áo đích ba động, giá đạo ba động ngận khoái truyện đáo liễu tam thập tam tằng thiên dữ hỗn độn giáp phùng đích không gian chi trung, bị ba động ba cập đích tinh thần bất tái án chiếu chi tiền đích quỹ tích di động. Giá thị tinh thần tại dụng tự kỷ lĩnh ngộ đích tinh thần đại đạo cải biến hồng hoang, chi tiền đích tinh thần quỹ tích thị án chiếu bàn cổ lĩnh ngộ đáo đích tinh thần đại đạo vận hành đích, tuy nhiên một hữu bì lậu, đãn thị luận huyền áo tinh thâm khước bỉ bất quá tinh thần đích chuyên tu. Đương nhiên dã thị nhân vi thiên giới băng tháp hòa vô lượng lượng kiếp đích duyên cố, sở dĩ tha tài năng cú như thử khinh tùng đích cải biến chu thiên tinh thần đích vận hành quỹ tích.
Thử cử đích hảo xử cực đa, bất đãn khả dĩ nhượng hồng hoang thế giới đích tinh thần chi lực canh gia cường thịnh, hoàn khả dĩ nhượng tự kỷ đối hồng hoang hữu túc cú đích ảnh hưởng lực hòa khống chế lực. Giá chu thiên tinh thần đích vận hành quỹ tích cải biến hậu, hồng hoang thế giới thông quá vị diện tinh bích hấp thu hỗn độn chi khí chuyển hóa tiên thiên linh khí đích tốc độ đại tăng. Tinh thần tại hồng hoang đích khí vận mã thượng thượng trướng khả dĩ thuyết thị bị hồng hoang thế giới tiếp thụ liễu.
Tinh thần lập khắc vận hành tự kỷ cương tài duyệt lãm đế tuấn hòa đông hoàng thái nhất ký ức tòng nhi sang tạo xuất lai đích thích hợp thôn thổ tiên thiên linh khí đích công pháp, tịnh dụng cương cương sản sinh đích bàng đại thần thức liên tiếp canh vi cường đại đích chu thiên tinh thần, tiếp dẫn hạ tam thiên tam bách ngũ thập lục đạo tinh quang trực tiếp tổ hợp thành nhất cổ cường hóa bàn đích chu thiên tinh thần đại trận tương bàn cổ nhục thân khỏa liễu tiến khứ.
Giá thời, hồng quân đạn xuất đích quang điểm dã thị toản tiến liễu bàn cổ nhục thân, xảo diệu đích khống chế liễu xử liễu tu luyện xuất võ đạo ý chí đích hình thiên chi ngoại sở hữu một hữu nguyên thần đích tổ vu.
Giá nhất thuấn gian, nhân vi kỳ tha tổ vu một hữu phản ứng, bàn cổ nhục thân bị hình thiên thao khống. Hình thiên tưởng đáo hiện tại tâm tạng chi trung đích đồ vu kiếm, dụng bàn cổ nhục thân tương đế giang thủ trung đích lục yêu kiếm thổ xuất.
Lục yêu kiếm hóa tác nhất đạo tinh hồng đích kiếm quang trực xạ tinh thần đích cự nhãn, tinh thần tâm tạng nhất trận quý động, cự nhãn xạ xuất nhất đạo quang mang hóa tác nhất đạo loại tự hậu thế ngân hà hệ tinh vân toàn chuyển đích quang tường. Tinh thần cảm giác tự hồ giá đạo kiếm quang một hữu pháp tắc gia trì một hữu thập ma uy lực, chỉ thị kiếm quang chi trung đích kiếm đối tha hữu uy hiếp, sở dĩ chỉ dụng liễu nhất điểm pháp lực cấu tạo liễu phòng ngự. Kỳ thật bất nhiên, nhân vi thiên đạo sản sinh liễu tự kỷ đích ý chí đích duyên cố, vi liễu phòng chỉ dĩ lực chứng đạo đích nhân xuất hiện tương kỳ sát tử trọng tố, trực tiếp dụng kỳ tha đích đại đạo tổ hợp hình thành tân đích biến hóa sử đắc tại hồng hoang chi trung lực chi pháp tắc vô pháp hiển hóa.
Nhân vi cương tiến hồng hoang đích nhất lộ thuận phong, tinh thần đại ý liễu! Giá đạo tinh hồng đích kiếm quang trực tiếp thứ xuyên liễu tha đích phòng ngự: Vô lượng tinh vân phệ kiếp quang, trực tiếp thứ nhập liễu tha dụng đế tuấn hòa đông hoàng thái nhất pháp lực tân chú tạo đích nhục thân, nhân vi hữu yêu khí bổn chất đích duyên cố, tha giá cụ thân thể khả dĩ toán thị yêu thân, trực tiếp bị lục yêu kiếm khắc chế. Lục yêu kiếm khai thủy hấp thu tha cương cương chú tựu đích nguyên thần hòa huyết nhục.