Thiên đạo hồng quân kế tục thuyết đạo: “Thiên giới vi tam giới chi thủ, đương thiết thiên đình tịnh phân phong chúng thần thống lĩnh tam giới thập phương nội ngoại chư thần dữ vân vân chúng sinh, tịnh quản hạt thế gian nhất thiết hưng long suy bại, cát hung họa phúc., Nhĩ môn giác đắc như hà?”
Lục thánh tâm trung các hữu toán kế, minh bạch giá thị giảng tam giới đích quyền lợi đô tập hợp đáo thiên đình thượng, sử đắc tam giới năng cú canh hảo đích vận hành. Nhi đương trứ tha môn đích diện thuyết yếu phân phong chúng thần hựu thị tại tương các hạng quyền lợi giao vu kỉ cá đại giáo, nhượng lục thánh tề tâm hiệp lực bảo chứng tam giới đích bình hành vận chuyển.
Kỉ cá thánh nhân mã thượng tựu tưởng đáo yếu vi môn nhân đệ tử mưu hạ nhất cá cao vị thần chức, kí khả dĩ vi giáo trung sự vật mưu thủ tiện lợi, hựu khả dĩ tá cao vị thần chức đích khí vận phụ trợ tu hành. Bất nhiên tựu phóng khí, miễn đắc chư đa đích tạp sự phản nhi phương ngại liễu đệ tử đích tu hành.
Thiên đạo hồng quân một hữu tranh nhãn, hoàn thị cảm thụ đáo liễu kỉ vị thánh nhân tâm trung đích tâm tư, đãn hoàn thị ngận bình đạm đích thuyết đạo: “Hồng hoang vũ trụ, phân vi thượng, hạ, đông, nam, tây, bắc, cố tương vạn thiên nhất phân vi lục, hợp xưng lục ngự. Thiên đế, vi lục ngự chi thủ, thống ngự thiên địa, chấp chưởng thiên đạo, kỳ tha ngũ ngự cộng tá chi; đông phương thiết đông cực thanh hoa đại đế, thống ngự tam giới vạn loại, hiệp trợ chí tôn thiên đế chấp chưởng vạn vật sinh trường, tam giới chủng tộc sinh diệt hưng suy; nam thiết nam cực trường sinh đại đế thống ngự vạn linh, hiệp trợ chí tôn thiên đế chấp chưởng tam giới thọ thiên họa phúc, định chúng sinh phúc, lộc, thọ chi mệnh đăng tiêu trường; tây thiết tây cực câu trần đại đế, thống ngự vạn lôi, hiệp trợ chí tôn thiên đế chấp chưởng tam giới binh cách chi sự; bắc thiết bắc cực tử vi đại đế thống ngự vạn tinh, hiệp trợ chí tôn thiên đế chấp chưởng thiên kinh địa vĩ, nhật, nguyệt, tinh, thần, tứ thời khí hầu; hạ thiết thống ngự vạn địa đích thừa thiên hiệu pháp hoàng địa chi, thống ngự u minh địa phủ, hiệp trợ chí tôn thiên đế chấp chưởng lục đạo luân hồi, âm dương sinh dục dữ đại địa hà sơn chi tú. Thử lục ngự giả vi thiên đình tổ kiến chi cốt giá, tương trấn áp khí vận, chấp chưởng thiên đạo, bất khả hoặc khuyết.”
Lục thánh tâm trung minh bạch giá tựu thị tối vi chủ yếu đích lục cá chức vị, yếu vi môn hạ đệ tử tranh thủ quá lai.
Hồng quân đình đốn liễu nhất hạ thuyết đạo: “Lục ngự chi thủ vi thiên đế cư vu chế mệnh cửu thiên giai cấp, chinh triệu tứ hải ngũ nhạc chi thần quyền, thượng chưởng tam thập lục thiên, hạ ác thất thập nhị địa, chưởng quản nhất thiết thần, tiên, phật, thánh hòa nhân gian, u minh chi sự. Thử chức sự quan trọng đại, bất tri nhĩ môn hữu thập ma nhân tuyển thôi tiến?”
Chuẩn đề lập khắc phản ứng quá lai xuất khẩu thuyết đạo: “Ngã tây phương giáo môn hạ nhị đại đệ tử di lặc, hữu đại nghị lực, đại trí tuệ khả vi thiên đế, trị lý tam giới.”
Nguyên thủy đạm định đích thuyết đạo: “Tây phương giáo giáo nghĩa nãi thị “Chư hành vô thường, chư pháp vô ngã, niết bàn tịch tĩnh” dữ thiên đình nhậm hà nhất chức vị tẫn giai bất phù. Sở dĩ tây phương giáo nhân khước canh bất khả năng thắng nhậm giá thiên đế. Đệ tử môn hạ quảng thành tử nãi thị ngô thủ đồ, thiên sinh kim tiên tu vi, ngộ tính tư chất cao siêu, cân cước thâm hậu, canh hữu đại từ bi tâm tính, khả vi thiên đế.”
Nữ oa dã thị cấp đạo: “Tử thừa phụ vị nãi thị thiên kinh địa nghĩa, đế tuấn đệ thập tử lục áp bỉnh thừa thái dương tinh khí vận xuất sinh, chú định phổ chiếu thiên hạ. Tạo phúc chúng sinh, khả kế thừa đại thống vi thiên đình thiên đế.”
Thông thiên tối hậu tài khai khẩu: “Thiên đình thiên đế chi vị hà kỳ tôn quý dã, phi chân đạo đức chi sĩ bất năng cư, kỳ quyền hà kỳ đại dã, phi chân đại năng đại hiền chi nhân bất năng vi. Tây phương giáo di lặc đức hành bất cú, xiển giáo quảng thành tử tu vi bất cú, chí vu yêu tộc lục áp bất thuyết dã bãi! Ngã tiệt giáo hữu đồ lý đạo hư, nãi thị huyền môn tam đại thủ đồ, canh vi hồng hoang thiên địa chủ giác nhân tộc thánh phụ, dĩ hữu chuẩn thánh tu vi, thiên sinh hữu đại nghị lực, đại trí tuệ, đại từ bi, tọa trứ thiên đế chi vị xước xước hữu dư, thỉnh lão sư minh giám.”
Lão tử môn hạ chỉ hữu nhất cá đệ tử huyền đô, nãi thị nhất đại nhân tộc. Tẫn đắc lão tử đích đạo đức kinh tinh tủy, dĩ kinh thị đại la kim tiên viên mãn cảnh giới. Đối vu lão tử lai thuyết, nhất cá thiên đế chi vị hoàn bất năng nhượng tha bả duy nhất đích đệ tử phóng xuất khứ. Chỉ thị thính đáo thông thiên hào bất lưu tình đả kích kỳ tha thánh nhân đích thoại, bạch sắc đích thọ mi bất cấm đẩu động liễu nhất hạ, khước thị y cựu một hữu khai khẩu.
Thiên đạo hồng quân tự hồ hữu ta bất nại phiền đích khai khẩu đạo: “Nhĩ môn lục nhân dĩ thị thánh nhân quả vị, khước hoàn thị vi ta hứa tiểu lợi cân cân kế giác, bất cố hồng hoang thương sinh họa phúc chi đại cục. Kí nhiên một hữu thống nhất đích nhân tuyển, tựu do ngã tọa hạ đồng tử hạo thiên, dao trì đương nhậm thiên đế, vương mẫu chi vị.
Chúng thánh thính đáo hậu đô thị nhất lăng. Thái thượng lão quân nhất thính sảo nhất tư tác hậu, đương hạ đạo: “Thử ngôn đại thiện.”
Nữ oa một hữu vi lục áp nã hạ thiên đế chi vị tưởng đáo yêu tộc phục hưng vô vọng, tâm trung nộ hỏa nhất khởi. Tưởng trứ ngã đắc bất đáo nhĩ môn dã biệt tưởng đắc đáo đích tâm tư thuyết đạo: “Lão sư chi ngôn khảo lự chu đáo, đệ tử đồng ý.”
Trừ liễu tín tâm thập túc đích thông thiên ngoại, lánh ngoại kỉ vị thánh nhân dã tri đạo bỉ thử đô bất năng thuyết phục đối phương, hạo thiên thị tối hảo đích tuyển trạch liễu. Đương hạ dã nhất khởi đạo: “Đại thiện!” Thông thiên kiến đáo tha môn đô thống nhất liễu ý kiến, minh bạch sự bất khả vi chi hậu phù hợp: “Đại thiện!”
Hồng quân tiếp trứ thuyết đạo: “Địa đạo luân hồi chi chủ bình tâm khả vi thừa thiên hiệu pháp hậu thổ hoàng đế. Huyền môn tam đại thủ đồ lý đạo hư nãi thị tiên thiên ngũ hành kiến mộc hóa hình hựu vi nhân tộc thánh phụ, khả đông phương đông cực thanh hoa đại đế. Xiển giáo môn hạ nam cực tiên ông bỉnh phúc, lộc, thọ tam tinh hàng thế, khả vi nam cực trường sinh đại đế. Bắc cực trung thiên tử vi đại đế hòa tây cực câu trần thượng cung đại đế lưỡng chức bất tri nhĩ môn hữu thập ma khán pháp?”
Chuẩn đề tiếp dẫn kiến hồng quân tượng thị phân đản cao nhất dạng tương tiệt giáo hòa xiển giáo đích nhất danh đệ tử đề đáo lục ngự chi vị, dĩ vi tiếp hạ hội luân đáo tự kỷ tây phương giáo. Một tưởng đáo tha cánh nhiên bất tái an bài tây phương giáo đích nhân, lưỡng nhân nhất kiểm sầu khổ phẫn muộn trương chủy tựu tưởng yếu tái thuyết ta thập ma.
Nguyên thủy đạm định đích thuyết đạo: “Ngã môn dĩ kinh định hạ tứ ngự, thiên đạo diệc lưu nhất tuyến, giá bắc cực trung thiên tử vi đại đế hòa tây cực câu trần thượng cung đại đế lưỡng chức địa vị sùng cao quyền bính cực đại bất như tựu lưu cấp hạo thiên sư đệ nhượng tha khứ tuyển trạch hiền năng chi sĩ nhậm chi ba!”
Thiên đạo hồng quân thuận thế thuyết đạo: “Thử ngôn đại thiện!” Hữu huy tụ tương hạo thiên, dao trì na di quá lai thuyết đạo: “Nhĩ môn bị lục vị thánh nhân cộng đồng thôi tiến khứ tọa tam giới cộng chủ thiên đình thiên đế, vương mẫu chi vị. Kim ngã truyện hạ linh bảo pháp môn, chi hậu nhĩ môn bất tái thị ngã tọa hạ đồng tử.”
Hồng quân đại tụ nhất huy, xuất hiện tại hạo thiên diện tiền đích thị hậu thế hữu danh đích cực phẩm tiên thiên linh bảo cấp biệt đích nhất tháp nhất kính: Trấn áp tam bách lục thập ngũ đại chu thiên tinh thần đích hạo thiên tháp, thượng khán tam thập tam trọng thiên, hạ khán cửu u thập bát tằng địa ngục đích hạo thiên kính. Dao trì diện tiền tắc thị ngũ phương kỳ chi nhất đích tây phương tố sắc vân giới kỳ hòa nhất hoa khả hóa đích tinh thần đấu chuyển đích tinh thần trâm.
Hạo thiên hòa dao trì tự hồ thị bị giá dạng đích kỳ ngộ chấn kinh đáo liễu, giá thời hầu tài phản ứng quá lai bái đảo tại địa: “Tạ đạo tổ hòa lục vị thánh nhân đại ân.”
Thiên đạo hồng quân huy thủ phát xuất lưỡng đạo quang mang đả nhập hạo thiên hòa dao trì thân thượng, lưỡng nhân do tiểu hài tử đích đạo đồng thuấn gian biến thành nhất trang nghiêm túc mục đích trung niên nam tử hòa ung dung hoa quý đích thiếu phụ.
Hồng quân đích thân hình khai thủy mạn mạn đích tiêu tán thuyết đạo: “Lục thánh nhu trợ hạo thiên, dao trì trọng kiến thiên đình, bất đắc đãi mạn.”