Nữ oa hựu đột nhiên biến đắc ôn nhu: “Tất cánh nhân tộc tương hội thị hồng hoang thế giới đích chủ lưu, nhi tam hoàng ngũ đế hòa bát cá đế sư ngã môn dữ lão tử sư huynh đô định cấp liễu huyền môn đích tam cá đại giáo, vi liễu tây phương giới sinh linh đích vị lai, tha môn dã thị bất đắc bất tố xuất giá dạng đích sự a!”
Lý đạo hư minh bạch giá bất thị nữ oa tâm nhuyễn liễu, nhi thị yếu tha thông tri tam thanh tại tam hoàng ngũ đế đích đế sư chi sự thượng thống nhất khẩu kính nhất cá đô bất lưu cấp tây phương.
:“Hoàn thị nữ oa sư thúc tâm thiện, đãn thị giá thị nguyên tắc đích vấn đề, ngã môn huyền môn thị tuyệt đối bất hội nhượng bộ đích.”
Nữ oa kiến liễu lý đạo hư lĩnh ngộ liễu tự kỷ đích ý tư, thung lại đích kháo tại trường lang đích trường y thượng thuyết đạo: “Kí nhiên dĩ kinh thiệp cập đáo liễu kỉ cá đại giáo đích tranh đoan, ngã khả tựu quản bất liễu liễu, đãn thị ngã huynh trường chứng đạo chi sự nhĩ yếu thế ngã bạn hảo!”
:“Phục hi tiền bối chuyển thế thân đích tư chất bỉ chi tiên thiên thần ma ti hào bất soa, gia thượng ngã đích giáo đạo, tây phương giáo bồi dưỡng xuất lai đích chỉ hội biến thành đạp cước thạch.”
:“Hảo, bất quý thị thông thiên sư huynh tối khí trọng đích đệ tử, nhược thị ngã phục hi huynh trường đích sự tình bạn hảo, ngã khiếm nhĩ nhất cá nhân tình.”
Lý đạo hư đối vu tây phương giáo nhị thánh tứ ý sáp thủ nhân tộc chi sự nhi nhất lạc thiên trượng đích tâm tình dã bất cấm hữu ta hảo chuyển, giá thánh nhân đích nhân tình khả bất hảo đắc a, dụng hảo liễu khả năng tựu thiệp cập đáo chứng đạo chi cơ.
Nữ oa hựu thị thuyết đạo: “Ngã thính văn tây phương giáo bồi dưỡng đích na cá tây phương nhân hoàng thu liễu nhất điều chân long, dĩ thiên uy hàng long chú tương lưỡng giả chân linh dung hợp, đạt đáo long, nhân lưỡng chủng hình thái, dĩ kinh khai thủy tương long tộc tuyệt học cập nhân tộc võ học tương kết hợp tẩu xuất tự kỷ đích đạo lộ đạt đáo đại la cảnh liễu. Ngã dã phản thôi liễu nhất môn tạo hóa huyền hợp kinh hi vọng nhĩ năng giáo thụ cấp ngã huynh trường.”
Tại bất cập phản ứng đích tình huống hạ bị nữ oa bạch ngọc tự đích thực chỉ điểm tại mi tâm tiếp thu liễu na môn tạo hóa huyền hợp kinh, lý đạo hư điểm điểm đầu: “Nữ oa sư thúc, na ma ngã tựu hiện hành cáo thối liễu.”
Nữ oa bế thượng song nhãn tự hồ tựu yếu thụy khứ nhất song ngọc tí kháo tại mộc lan thượng: “Hành, nhĩ khứ ba!” Hữu chủng mạc danh đích mị lực tán phát xuất lai, lý đạo hư chuẩn thánh cảnh đích đạo tâm khước tâm thần nhất đãng, khánh vân chi trung đích âm dương lưỡng nghi đăng phong tự đích toàn chuyển ổn trụ liễu lý đạo hư đích thần trí.
Tẩu xuất liễu oa hoàng cung, lý đạo hư tâm thần kích đãng, lập mã vận chuyển pháp lực tại nhục thân cập nguyên thần thượng bất đình lưu chuyển, tưởng yếu trảo xuất nữ oa tại tự kỷ thân thượng thiết hạ đích thủ đoạn, đãn thị vận chuyển liễu sổ thập biến khước nhất vô sở hoạch.
Tâm trung đích tư tự lập mã bách chuyển thiên hồi: “Giá nữ oa thị thập ma ý tư, tại ngã giá cá ngoại nhân diện tiền xuyên tiện trang dã tựu toán liễu, hoàn dữ tá cơ tự kỷ hữu thân thể tiếp xúc, truyện nhất môn pháp quyết, dĩ tha môn lưỡng nhân đích cảnh giới hoàn toàn khả dĩ lăng không triện văn. Tái gia thượng tối hậu na nhất liên xuyến đích động tác tuyệt đối gia liễu mị thuật, bất nhiên tự kỷ chẩm ma hội hữu na ma đại đích phản ứng.”
Tại lý đạo hư bách tư bất đắc kỳ giải tối hậu chỉ năng bão trứ nghi vấn hóa tác hồng quang phi tẩu đích thời hầu. Oa hoàng cung chi trung nữ oa hoãn hoãn tranh khai thiểm quá tử mang đích song nhãn, nguyên tiên hoàn hữu ta áp chế đích mị lực hoàn toàn thích phóng, trừ liễu tha chỉnh phiến không gian tự hồ đô biến thành hôi sắc, liên oa hoàng cung đích chỉ ứng thiên thượng hữu đích mỹ cảnh dã một liễu ứng hữu đích sắc thải.
Tây phương linh sơn hạ đích ma giới chi trung tọa tại bạch cốt vương tọa thượng đích ma tổ kế đô la hầu đại tiếu khởi lai: “Đương niên vô ý lĩnh ngộ đích mị thuật cánh nhiên tại kim thiên khởi liễu tác dụng, thiên đạo a! Thiên đạo! Nhược thị ngã yếu nữ oa động thất tình lục dục, bất tri đạo nhĩ na khống chế nhân tâm đích bổn sự năng bất năng nghịch chuyển a.”
Chi hậu thanh âm đột nhiên đê trầm hạ lai do như cửu u địa ngục đích thê lệ phong thanh: “Giá lý đạo hư dã bất thị giản đan đích hóa sắc, ngã tại tha thân thượng văn đáo liễu nghịch thiên chứng đạo giả đích khí tức, nữ oa giá cá thánh nhân đương tác lễ vật, giá nhân quả khiếm hạ, bất trợ ngã chiến thắng thiên đạo khả bất hành a!” Tha thủ trung đích lục thần thương tự hồ cảm ứng đáo liễu tha đích chiến ý tán phát đích tiên thiên sát khí cánh trạc khai liễu không gian đích bích lũy.
Lý đạo hư tịnh một hữu lập tức hồi đáo thái hạo bộ lạc, nhi thị hồi đáo nhân tộc tổ địa thủ dương sơn khứ trảo thái thanh lão tử.
Thủ dương sơn thượng đích tiên thiên ngũ hành kiến mộc tùy trứ nhân tộc khí vận đích tăng trường biến đắc việt lai việt đại liễu, nhi thả khai thủy ảnh hưởng nhân tộc đích khí vận, sử kỳ hữu liễu ngũ hành tuần hoàn lưu chuyển chi thế. Khai thủy tòng chi tiền đích toại nhân hỏa đức trục tiệm biến hóa vi “Thiên, địa, nhân” tam hoàng đích thổ đức.
Nhược thị giá thứ đích biến hóa thành công liễu, na ma chi hậu đích nhân tộc khí vận đô tương hội y chiếu ngũ hành lưu chuyển đích thuận tự biến hóa, tại điệt lạc cốc để chi tiền trọng tân tụ lực tái sang càn khôn hồi đáo điên phong, giá chủng ba lãng thức đích thôi tiến khả dĩ sử đắc nhân tộc khí vận vĩnh thịnh bất suy.
Lý đạo hư phát hiện tổ địa đích hoàn cảnh cải biến liễu bất thiếu, tại thiên giới đương đông cực trường thanh đại đế sự tình cực đa, tựu một hữu hồi đáo quá tổ địa, giá thứ cố địa trọng du phát hiện chi tiền lâm tẩu tiền sang tạo đích học viện chế độ cánh đạt đáo liễu điên phong. Mãn sơn đô thị thiên tư trác việt tự tiên căn kỳ ba đích thiếu niên thiếu nữ. Tâm trung mặc mặc tu cải liễu thập niên chi hậu đối phục hi đích bồi dưỡng kế hoa.
Quan sát liễu giá ta tư chất xuất chúng đích hài tử nhất hội, phát hiện học viện phái cộng đồng đích khuyết hãm, thật chiến kinh nghiệm thái thiếu. Đả toán hòa lão tử tương tây phương giáo thích xuất nhân hoàng chi sự đích sự tình định hạ tựu khai thủy đối tổ địa đích học viện tiến hành cải cách.
Lai đáo bát cảnh cung nội điện kiến đáo liễu chính tại luyện đan đích lão tử, lưỡng nhân kết thúc nhật thường đích lễ nghi đối thoại hậu. Lý đạo hư khai khẩu đạo: “Tây phương giáo đích lưỡng vị thánh nhân dĩ tây phương giới dữ đông phương vô quan đích tá khẩu yếu lập hạ tây phương nhân hoàng.”
:“Ngã tảo tựu liêu đáo giá lưỡng nhân bất hội phóng khí, bất quá giá thứ nhân hoàng chi sự bất bỉ kỳ tha, tuyệt bất năng nhậm do tha môn loạn lai.”
:“Ngã dữ sư bá đích tưởng pháp nhất trí, đãn thị tha môn lưỡng nhân tất cánh nãi thị thánh nhân, tam hoàng ngũ đế cập đế sư một hữu nhất cá tây phương giáo đích danh ngạch, tha môn yếu nhất cá nhân tộc thiên hoàng cạnh tranh đích cơ hội, tự hồ dã bất thái hảo quá phân đích áp bách.”
Lão tử đích bạch sắc thọ mi nhất thiêu: “Nhĩ sở ngôn thậm thị, tưởng lai dĩ kinh hữu liễu bạn pháp, bất như thuyết lai thính thính.”
Lý đạo hư cung kính đích hành liễu nhất lễ thuyết đạo: “Nữ oa sư thúc vi phục hi tiền bối tố liễu hứa đa chuẩn bị, kỳ chuyển thế thân đích tư chất bất thâu nhất bàn đích tiên thiên thần ma, ngã hựu tương tha thu vi đồ đệ, dĩ yêu tộc cập đông phương nhân tộc đích toàn lực chi trì, một hữu đa thiếu thất bại đích lý do.”
:“Sở dĩ nhĩ đáp ứng liễu tây phương na lưỡng cá cạnh tranh nhất tràng đích yếu cầu, tưởng yếu nhất thứ tính tương tây phương giáo thích xuất khứ. Tịnh thả hoàn yếu ngã trợ nhĩ nhất tí chi lực, thị mạ?”
Lý đạo hư tái thứ cung cẩn đích nhất bái, tất cánh giá dã toán thị tương lão tử toán kế tiến khứ liễu. Thuyết đạo: “Lão tử sư bá minh kiến vạn lí, sư chất bội phục, đáo thời hầu hoàn thỉnh sư bá truyện hạ thái cực đồ trợ sư chất nhất tí chi lực.”
Lão tử bất tại ý đích tiếu tiếu: “Ngã nãi thị nhân giáo giáo chủ, giá nhân tộc chi sự ngã tự nhiên thị đào thoát bất liễu đích. Giá thái cực đồ hiện tại tựu cấp nhĩ, nhĩ khả yếu vi ngã huyền môn tranh khẩu khí, biệt nhượng ngoại nhân tiếu thoại liễu ngã huyền môn chính tông đích thần thông a!”
Lý đạo hư đầu đỉnh khánh vân hiển hóa tương phi lai đích tiên thiên chí bảo thái cực đồ thu hạ, tái thứ hành liễu đại lễ, lão tử tương thái cực đồ cấp tha thị nhượng tha dã hữu cơ hội cảm ngộ thái cực đồ chi trung đích âm dương thái cực đại đạo.
Lý đạo hư đích âm dương đại đạo trứ thật bất nhược, đãn thị đại đô thị tòng âm dương lưỡng nghi đăng chi trung lĩnh ngộ đích lưỡng nghi chi đạo. Sở vị “Vô cực sinh thái cực, thái cực sinh nhị nghi, nhị nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái, bát quái hóa vạn vật tức dịch” giá dịch tựu thị vạn vật diễn hóa chi đạo.
Tha dĩ kinh hữu liễu âm dương lưỡng nghi đăng hòa tứ tượng tháp sở dĩ đối vu giá vô cực, thái cực hòa bát quái chi đạo dã thị khát vọng đích khẩn, giá thứ thái cực đồ năng cú tương thái cực chi đạo bổ tề thậm chí lĩnh ngộ đích trình độ siêu quá lưỡng nghi hòa tứ tượng chi đạo, tâm trung hoan du vô pháp ngôn biểu.