ps: Hoan nghênh gia nhập hồng hoang dung thụ lâm, qq quần hào mã:, Hi vọng hữu ái đích đồng học năng cú gia nhập, nhất khởi thảo luận hồng hoang hòa vạn giới.
Án chiếu kỉ cá thánh nhân đối tam hoàng ngũ đế đích phân phối hòa an bài: Thiên hoàng phục hi thị nữ oa đích nhân ( trung gian bị lý đạo hư sảm liễu thủy, tưởng đối thân cận tiệt giáo ), địa hoàng thần nông tương hội tiếp thụ tiệt giáo đích đạo thống ( tức thành vi bán bộ chuẩn thánh đích đa bảo đạo nhân đệ tử ), nhân hoàng hiên viên tắc thị tiếp thụ xiển giáo đích đạo thống ( thành vi bán bộ chuẩn thánh quảng thành tử đích đệ tử ). Chí vu thặng hạ thị ngũ đế tắc thị do xiển, tiệt lưỡng giáo tùy cơ bình phân, tối hậu lưu nhất cá cấp r lão tử đích duy nhất đệ tử dã thị bán bộ chuẩn thánh đích huyền đô.
Giá liệt sơn thần nông thị tưởng đối vu phục hi lai thuyết tựu soa liễu hứa đa, tuy nhiên thị na cá bị trảm liễu tứ chi đích tiên thiên huyền quy thần linh chuyển thế, khả thị bất quản thị tư chất hoàn thị ngộ tính đô soa đắc thái đa.
Khả thị trừ liễu lý đạo hư chi ngoại đích tiệt giáo nhị đại đệ tử đô bất tưởng giá ma đa nhân hoàn bỉ bất quá nhất cá lý đạo hư, sở dĩ vi liễu nhượng tha khoái tốc cản thượng phục hi, trực tiếp xuất liễu huyết bổn. Đan thị nhân thử, gia nhập liệt sơn bộ lạc đích tiệt giáo đệ tử tựu đạt đáo liễu bát thiên nhân. Trực tiếp tương liệt sơn xanh khởi nhất phiến thiên, bỉ chi toại nhân bộ lạc dã bất soa phân hào, thậm chí do hữu quá chi.
Nhi tiệt giáo chúng nhân nhất đồng sang tân đích chế độ hòa công nghệ tựu canh đa liễu, bao quát lễ nghi đích trục tiệm kiến lập, lý quan đích thiết lập, sơ cấp đích thanh đồng khí luyện chế, nông cụ đích xuất hiện, luân chủng chế độ.........
Chính thị tiệt giáo đệ tử thử thời háo tẫn tâm lực căn cư phát triển nhu cầu đích bất đoạn sang tân, hậu thế đích bách gia tranh minh thời âm dương gia, danh gia, mặc gia, binh gia, nông gia hòa pháp gia đích lý luận sồ hình đô tại giá cá thời đại nhất thứ tính hình thành liễu.
Nhân tộc đích khí vận dã tái nhất thứ tiến nhập đằng phi giai đoạn, tiến nhất bộ tước nhược vu tộc đích khí vận tịnh áp súc yêu tộc sinh tồn không gian.
Tựu tại giá cá tân lão nhân hoàng giao thế, lý đạo hư bất đắc bất nhất trực trành trứ thời hầu, nữ oa tái nhất thứ hoán lý đạo hư thượng thiên.
Dĩ vi phát sinh thập ma đại sự đích lý đạo hư thông mang đích an bài thiên đình đích thế lực hộ trì tài cương cương tiến nhập đại la chân tiên đích tân nhân hoàng thần nông hựu cáo giới liễu đa bảo đạo nhân nhất phiên, nhất khắc bất đình địa lai đáo oa hoàng cung khứ trảo nữ oa.
:“Nữ oa, phát sinh thập ma sự liễu? Thị bất thị tây phương nhị thánh hựu yếu cảo sự tình?” Tha đương nhiên đệ nhất cá tưởng đáo tây phương nhị thánh, tha môn lưỡng cá tại giá thứ nhân tộc quật khởi trung thị nhất bôi canh đô một phân đáo, hoàn đáp tiến khứ nhất cá đại la kim tiên đại viên mãn đích nhị thánh thân truyện a dục, giản trực thị khuy đáo đâu kiểm. Nhân vi như thử, dĩ tây phương nhị thánh đích tì khí, tưởng nã thiên hoàng chi hậu đích địa hoàng khai đao xuất khí dã thị chính thường.
:“Đạo hư, bất yếu khẩn trương, bất thị địa hoàng thần nông đích sự tình.” Nữ oa lưỡng chỉ như ngọc tự đích thủ ô trụ tự kỷ đích chu thần tưởng yếu căng trì ta, khước y cựu nhượng lý đạo hư sinh xuất tiếu yếp như hoa đích cảm giác.
Tha đối vu lý đạo hư đích khẩn trương hữu ta hảo tiếu, tại tha khán lai lý đạo hư đối vu chuẩn đề tiếp dẫn đích phản ứng chân đích ngận phúng thứ, nhị thánh đích danh thanh dã thị thái xú, bình thời một hữu nhân cảm thuyết, hiện tại đột ngột nhất đề, “Tiếu quả” tựu xuất lai liễu.
Lý đạo hư chi tiền hoàn tưởng yếu vấn thị bất thị tha môn đối phục hi hữu tưởng pháp, khán đáo nữ oa giá dạng đích tiếu dung dã tựu tri đạo bất thị.: “Na thị thập ma, biệt thuyết chỉ thị yếu hòa ngã kiến diện a! Ngã khả thị đâu hạ nhất thiết.”
Tại tha khán lai, hiện tại giá chủng quan kiện thời khắc chẩm ma năng nhân vi nhất điểm tiểu tiểu đích dục vọng nhi loạn lai, chi hậu hữu đại bả đích thời quang khả dĩ lãng a!
Nữ oa kiến tha tự hồ hữu ta sinh khí, dã một hữu tái khai ngoạn tiếu lai thứ kích tha, lai trứ tha lai đáo đại điện chủ vị nhất đồng tọa hạ nhuyễn ngữ tưởng cầu thuyết đạo: “Đạo hư, bất yếu na ma khẩn trương. Bất thị chuẩn đề tiếp dẫn yếu cảo.. Cảo sự tình, thị ngã tưởng yếu bang huynh trường tại địa hoàng thần nông tiếp vị chi tiền, trợ tha tiến nhất bộ lĩnh ngộ “Bát quái” hòa “Dịch” chi đại đạo, đẳng đáo thần nông thị đích công đức phân nhuận hậu tựu năng cú thành vi thánh cảnh chi hạ đệ nhất nhân, siêu quá u minh giới đích lý minh liễu.”
Nhân vi u minh giới lục đạo luân hồi trung đại biểu yêu tộc đích “Súc sinh đạo” thị liên minh hà lão tổ sang tạo luân hồi tu la tộc đích “Tu la đạo” đô bất như đích hạ tam đạo, sở dĩ tức sử thị vu yêu đại kiếp kết thúc, nữ oa hòa bình tâm hoàn thị bất chẩm ma đối phó, liên đái nhất trực bang trợ bình tâm đích lý minh dã bị ba cập.
Thuyết khởi lai, dã thị yếu quái lý đạo hư, tha đô một hữu tương lý minh thị phân chi nhất sự đạo xuất, nan quái tha tưởng yếu nã phục hi hòa lý minh bỉ giác.
Đương nhiên, lý đạo hư hoàn thanh sở nữ oa canh vi thâm tằng đích nhất ta tâm tư: Phục hi thị nhân tộc đích nhân hoàng liễu, khả tại tương lai đích hỏa vân động bất chỉ nhất cá nhân hoàng a. Đặc biệt thị trừ liễu phục hi, kỳ tha đô tất nhiên thị đảo hướng kỳ tha đại giáo đích hoàng giả, một hữu tuyệt đỉnh đích thật lực, tại lí diện tổng thị lộng âm mưu quỷ kế hoàn bất như đương niên yêu tộc đại thánh khoái hoạt ni!
Lý đạo hư đối vu giá hỏa vân động kỳ thật dã thị hữu ta khẩn trương đích, hỏa vân động tất định thị tối năng ảnh hưởng nhân tộc phát triển đích cơ cấu, tha tác vi hạ liễu quyết tâm đái nhân tộc trấn áp hồng hoang vạn thế đích nhân tộc thánh phụ, tại giá lí diện nhất định yếu sảm tự kỷ đích tư hóa, an trí tự kỷ đích nhân mã. Giá phục hi thành vi kỳ trung đích vô miện chi vương đối tha lai thuyết dã thị nhất kiện đại hảo sự.
Lý đạo hư ngận thị lý giải điểm điểm đầu: “Giá dã bất thị bất khả dĩ, tất cánh chỉ hữu hảo xử.” Nữ oa nhất kiểm khai tâm, vọng trứ lý đạo hư, thậm chí chuẩn bị khai khẩu thuyết ta tình thoại. “Nhĩ tưởng chẩm ma tố? Bất hội thị trảo bắc minh côn bằng khứ tá hà đồ lạc thư ba?” Giá dã thị lý đạo hư sở tri đạo tiền thế phục hi lĩnh ngộ tiên thiên bát quái đích nguyên nhân.
Nữ oa trang tác sùng bái chấn kinh đích mô dạng, ngận thị tiểu nữ sinh đô cổ chưởng, nhất song mỹ mâu tự hồ tại thuyết hảo lệ hại.
Lý đạo hư trực tiếp niết liễu niết tha đích kiểm giáp: “Côn bằng bổn lai tựu một hữu thập ma linh bảo, giá hà đồ lạc thư phạ thị bất hội tá a!” Đích xác, hữu liễu á thánh cảnh giới đích phục hi dĩ kinh hữu liễu “Nhục bao tử đả cẩu” đích thật lực, côn bằng căn bổn một hữu bạn pháp phóng tâm.
Nữ oa một hữu giới ý nhất trực tại tha kiểm giáp khai du đích thủ, y cựu tiếu trứ: “Giá thời hầu, khả do bất đắc tha. Canh hà huống đương niên tha đái trứ hà đồ lạc thư tựu bào, đạo trí ngã yêu tộc tối chung dữ vu tộc lưỡng bại câu thương, nhập hí đại tội, hà đồ lạc thư phóng tha thủ lí bất hợp thích.” Vi liễu huynh trường, nhất cá tử trạch tại gia lí, đối yêu tộc một hữu nhất điểm tác dụng đích côn bằng chân đích bất toán ta thập ma.
Lý đạo hư tự nhiên thị canh một hữu ý kiến, tử liễu côn bằng tựu canh hảo liễu, yêu tộc bổn lai tựu thế nhược, tại kinh thử nhất dịch hựu tương thị nguyên khí đại thương, đối nhân tộc hảo xử cực đại: “Kí nhiên như thử, ngã tựu thân tự khứ nhất tranh, côn bằng na tư đích xác ứng cai tương hà đồ lạc thư giao cấp kế thừa liễu đế tuấn thái nhất di sản đích nhĩ, kim ô tiểu hoàng tử hoàn tại nhĩ giá lí ni!”
Nữ oa hòa lý đạo hư tương thị nhất tiếu, phát xuất đồng vi hồ li đích gian hoạt tiếu thanh. Lưỡng nhân hạ liễu quyết tâm, án chiếu chuẩn đề tiếp dẫn đích hắc thoại: Khả dĩ xưng đắc thượng thị nhất đối hợp cách đích “Cẩu nam nữ” liễu.
Lý đạo hư hựu tại oa hoàng cung đãi liễu sổ thiên tài ly khai tiền vãng bắc minh khứ trảo côn bằng, án chiếu tha đích tưởng pháp, đả toán tiên lai cá tiên lễ hậu binh, như quả na côn bằng thật tại bất thức hảo ngạt dã tựu diệt liễu, tha chưởng trung càn khôn khả thị hữu nhất khỏa thích hợp chủng tại bắc minh đích thụ thành thục liễu.