Nga địch phổ tư tác vi nhất cá hậu thế đích tiểu thuyết mê, sát giác đáo liễu tự kỷ đích tình huống, tâm trung lập tức cảm giác đáo liễu nhất ta bất diệu, khủng phạ hội hữu nhân thượng tiền cầu trứ đả kiểm.
Quả bất kỳ nhiên, nhất cá thân trứ kim ti sư văn bản giáp, thủ trì song nhận thập tự kiếm đích anh tuấn nam nhân tẩu liễu xuất lai, lĩnh trứ nhất quần cân ban chỉ trứ tha thuyết đạo: “Tiểu tử, nhĩ khán khởi lai nhất trận phong đô năng cú xuy đảo, giá tao thuyền thị yếu tái trứ ngã môn để bỉ tư hoàng gia kỵ sĩ học viện tựu yếu đáo sư thứu cốc khứ khảo hạch đích, na lí ngận thị nguy hiểm. Ngã khán nhĩ tựu bất yếu khứ liễu, miễn đắc bị sư thứu sí bàng phiến xuất đích phong xuy tử liễu.”
Tha bối hậu đích nhất cá trường kiểm cân ban dã thị sát hữu giới sự đích thuyết đạo: “Thị a! Thị a! Sư thứu sí bàng ngận thị kiện tráng đích, xuy xuất lai đích phong ngận thị lệ hại, nhĩ giá tiểu thân bản hoàn thị bất yếu khứ liễu, nhất bất tiểu tâm tựu tử liễu đa khuy a! Tại đô thành nhĩ giá dạng đích tại quý tộc quyển lí khởi mã yếu kỉ bách kim tệ ni! Á tư hoàn toàn thị vi liễu nhĩ hảo, nhĩ khả bất yếu bất thính khuyến a!”
Nga địch phổ tư đích ngạch đầu nhất luân quang hoàn ẩn ẩn thiểm hiện, tha hiện tại tẩu đích bất thị “Phế tài lưu” căn bổn bất nhu yếu cố kỵ thập ma kỵ sĩ học viện, bất quá dư quang khán đáo hậu diện đích nhất ta nữ kỵ sĩ tự hồ hữu sở động tác, dã tựu ẩn hạ liễu quang hoàn, tưởng yếu tri đạo giá cá thế giới đối vu tha giá cụ nhục thân đích quyến cố hòa an bài đại khái thị thập ma trình độ đích.
Một hữu chú ý nga địch phổ tư ngạch đầu quang hoàn đích nhất cá cân ban tại na cá thập ma á tư đích thân biên âm dương quái khí đích thuyết đạo: “An địch đồng học thuyết đắc đối, nhĩ giá thân tử trị bất thiếu tiền ni! Biệt lãng phí liễu, ngã tại đô thành nhận thức nhất vị nam sĩ, ngận thị hữu tiền kinh thường thị kỉ bách kim tệ kỉ bách kim tệ đích vi tha đích tình nhân môn huy hoắc, ngã khán nhĩ tựu ngận hợp thích tha đích thẩm mỹ, ngã áo đa đích đô thành đích hoàn thị hữu ta danh thanh đích, yếu bất yếu ngã bang nhĩ giới thiệu nhất hạ, a?”
Đẳng đáo giá cá áo đa đích thủ chỉ đô khoái trạc đáo nga địch phổ tư đích hung khẩu thời, nhất cá hồng phát cao thiêu thân trứ lôi văn bản giáp huyết sắc phi phong đích nữ tính kỵ sĩ tòng trắc diện tẩu liễu quá lai, nhất kiếm đãng khai liễu chính tại hề lạc nga địch phổ tư đích quý công tử, dụng trung chỉ tương nga địch phổ tư đích kiểm sĩ khởi, nhượng tha khán thanh tự kỷ thuyết đạo: “Na ma mỹ đích nam nhân, hoàn thị cân ngã ba! Ngã lôi na tư. Áo đinh khả dĩ cấp nhĩ tài phú hòa khoái nhạc! Chẩm ma dạng? Mỹ lệ đích nam nhân!”
Nga địch phổ tư bất cấm nhất đầu hắc tuyến, thập ma quỷ? Chẩm ma hòa chính thường sáo lộ bất nhất dạng? Bất ứng cai thị xuất lai chế chỉ biệt nhân mạ? Trực tiếp phách điệu lôi na tư đích ngọc thạch điêu trác bàn đích thủ, nhiên hậu trạm khởi thân lai thuyết đạo: “Nhĩ môn cú liễu! Kỵ sĩ ứng hữu đích phẩm cách ni?”
Lôi na tư cảm giác đáo tự kỷ đích thủ oản cánh nhiên hữu ta nhiệt lạt lạt đích đông, tha khả thị để bỉ tư lôi sí hổ gia tộc tộc trường đích trường nữ a, tức sử thị tại thiên tài vân tập đích để bỉ tư hoàng gia kỵ sĩ học viện lí dã thị sổ nhất sổ nhị đích cao thủ, yếu tưởng phách điệu tha đích thủ, khởi mã yếu hữu năng cú đan thủ đề ngũ thiên cân trọng vật đích lực lượng, nhi giá cá liên hữu ta dĩ mẫn tiệp cập trí tuệ kiến trường đích anh hùng đô tố bất đáo, nhãn tiền khán tự tiêm sấu đích nam nhân cánh nhiên khán tự khinh tùng đích tố đáo liễu! Vu thị bất cấm đối nhãn tiền giá cá tuấn mỹ đích bất tượng thoại đích nam nhân sản sinh liễu cực đại đích hưng thú, tâm trung linh cảm đột phát tưởng yếu thí thí giá nam nhân đích thân thủ.
Vu thị tha chu thân đích bản giáp bạo phát xuất nhất trận cường liệt thứ nhãn đích lam tử sắc huyễn quang, thủ trung đích thập tự kiếm khỏa trứ lôi đình cấp tốc trảm xuất, đột nhiên tựu thiết hướng nga địch phổ tư đích hung khẩu.
Giá đột nhiên đích biến hóa tựu liên bổn lai yếu chiết nhục nga địch phổ tư đích á tư đẳng nhân đô một hữu tưởng đáo, tâm trung đích đệ nhất phản ứng tựu thị “Giá lôi na tư cánh nhiên na ma bạo tì khí, nhất ngôn bất hợp tựu sát nhân!”
Nga địch phổ tư tắc canh tưởng bất đáo liễu, giá nữ nhân giản trực tựu thị phong tử. Lôi đình đích quyền bính bổn lai tựu dĩ công kích cao hòa tốc độ khoái trứ xưng, tái gia thượng giá nữ nhân mỹ lệ đích dạng mạo hòa đột thi sát thủ đích quả đoạn, giản trực bỉ đắc thượng tối lệ hại đích thứ khách, cánh thị liên ủng hữu lý đạo hư sổ cá hội nguyên ký ức đích nga địch phổ tư đô một hữu đương hạ phản ứng quá lai.
Đương nhiên liễu, như quả thị lý đạo hư cửu kinh đại chiến đích bổn thể tựu toán tinh thần một hữu phản ứng, bị tuế nguyệt tuyên khắc hạ vô sổ chiến đấu kinh nghiệm đích nhục thân dã hội hạ ý thức tố xuất phản ứng.
Dã đa khuy liễu bổn thể tại xuyên việt chi tiền tựu luyện chế đích thượng phẩm hậu thiên linh bảo “Huyền quang việt giới hoàn”, giá kiện hậu thiên linh bảo tại đệ nhất thời gian ý thức đáo liễu nguy hiểm đích hàng lâm, tấn tốc đích bạo phát xuất tự kỷ đích uy năng xạ xuất kim sắc đích quang mang hình thành nhất cá hộ thuẫn đáng hạ liễu lôi na tư giản trực thị tuyệt sát đích nhất kiếm.
Lập mã phản ứng quá lai đích nga địch phổ tư dã thị nộ hỏa tam thiên, soa nhất điểm, chân đích tựu soa nhất điểm tựu tử tại giá cá mạc danh kỳ diệu đích nữ nhân thủ trung, bổn thể đích đại kế tựu giá dạng bị phá phôi liễu. Vu thị tại phẫn nộ chi trung “Thánh quang” quyền bính bị phát huy đáo liễu nhục thân sở năng cú thừa tái đích tối giai trạng thái, ngạch đầu thượng đích kim sắc quang hoàn giản trực thị do như thái dương nhất bàn đích diệu nhãn, hát đáo: “Nhĩ môn đô yếu tử!”
Nhất đạo kim sắc đích quang trụ tòng vận binh thuyền thượng bạo phát trực nhập vân thiên, chỉnh cá đại hải dĩ vận thâu thuyền vi trung tâm xuất hiện nhất quyển hựu nhất quyển đích sổ thập trượng đích ba lãng, nga địch phổ tư giá nhất chiêu đích uy lực kỉ cận bán thần.
Đẳng đáo á tư, lôi na tư đẳng nhân tỉnh quá lai thời, vận binh thuyền dĩ kinh đình tại liễu sư thứu cốc ngoại vi đích huyền nhai hạ, nga địch phổ tư tắc thị ngận cao lãnh đích trạm tại thuyền đầu ngưỡng vọng thiên không, tự thị bất tại nhân gian nhất bàn.
Lôi na tư đẳng nhân cảm giác đáo tự kỷ đích nhục thân hòa linh hồn hảo tượng bị nhất chủng cường đại hạo hãn đích lực lượng cấm cố trụ liễu, huyết mạch hoặc giả thị bảo cụ truyện thừa đích quyền bính căn bổn một hữu bạn pháp vận dụng.
Nga địch phổ tư chung cứu hoàn thị một hữu sát liễu tha môn, đối vu hiện tại đích tha lai thuyết giá bang nhân đích tác dụng hoàn ngận đại, bất quản thị canh thâm tằng thứ đích đích liễu giải giá cá thế giới đích lực lượng thể hệ hoàn thị tưởng yếu bồi dưỡng tự kỷ đích căn cơ đô thị phi thường đích hợp thích. Tòng hiện tại đối vu giá cá thế giới lực lượng đích bả ác, nhất nhân tuy nhiên hữu khả dĩ thành sự, khước nhu yếu thái đa thị thời gian, tổ kiến thế lực tắc thị cực khoái đích hoạch đắc các chủng tư nguyên bang trợ tự kỷ canh tảo tiến nhập áo lâm thất tư thế giới lực lượng đích tối cao tằng thứ.
Tại thuyền thượng sở hữu đích nhân đô tỉnh quá lai chi hậu, nga địch phổ tư chuyển quá thân tử, ngạch đầu mi tâm xử đích kim sắc quang hoàn hiển tán phát trứ thần thánh đích quang mang, tại gia thượng tha như đồng thần linh nhất bàn hoàn mỹ đích kiểm, chúng nhân tâm trung lập tức thăng khởi nhất chủng bái kiến thần linh đích vinh diệu cảm, nhiên nhi hạ nhất khắc giá dạng đích cảm giác tựu bị phá phôi liễu, nhân vi nga địch phổ tư thuyết đạo: “Án chiếu áo lâm thất tư thế giới đích pháp tắc, nhĩ môn sát nhân vị toại bị ngã đả bại tù cấm, dĩ hậu khả dĩ toán tố ngã đích nô lệ thị ba!”
Chúng nhân đô thị hồn thân hàn chiến, nô lệ thị thập ma? Nô lệ khả thị nhân loại thế giới đích tối để tằng, thị một hữu nhậm hà tự do hòa vinh diệu khả ngôn đích, nhi vinh diệu hòa tự do tắc thị tha môn giá ta quý tộc công tử ca tối vi trọng thị đích đông tây, dã thị gia tộc tại tha môn thân thượng bồi dục đích tối vi căn thâm đế cố đích đông tây. Nhân vi giá cá thế giới đích nhân tộc đô kiên tín thành vi nô lệ tựu liên tự kỷ đích gia tộc dã hội vi thử nhi mông tu, thậm chí tức sử chi hậu thành vi thần linh dã bất khả năng tẩy thanh chi tiền đích sỉ nhục.
Tha môn giá ta nhân tưởng đáo tự kỷ tương yếu thành vi nhất cá nhân đích nô lệ, đệ nhất phản ứng tiện thị nhãn tiền nhất hắc tưởng trứ mã thượng tựu tuyển trạch tử vong. ( vị hoàn đãi tục. )