Tại cai ẩn tiến nhập nhất giai ma pháp sư đích đồng thời, kinh quá thượng đế cải tạo cường hóa đích hấp huyết quỷ huyết mạch dị năng “Thanh ba thao khống” chung vu dã thị giác tỉnh liễu, cai ẩn đích nhĩ đóa xuất hiện liễu cải biến, nhất thuấn gian tựu biến thành liễu thụ trường đích đái trứ tế nhu nhung mao đích tinh linh tiêm nhĩ đích dạng tử. Đãn tức sử như thử, cai ẩn dã một hữu hiển đắc sửu ác, phản nhi dũ phát đích hữu nhất chủng quý tộc khí chất, dũ phát đích hữu nhất chủng thần bí đích mị lực.
Cai ẩn phiêu phù tại không trung vọng trứ thiếu niên thời kỳ ký ức tối vi thâm khắc đích a đức lí thành bảo, tinh linh tiêm nhĩ tiến hành tế vi đích đẩu động, nhất cổ huyền áo đích lực lượng tương chu vi đích thanh ba toàn đô nạp nhập liễu tha đích nhĩ đóa, tại tha đích não hải chi trung, chỉnh cá a đức lí thành bảo đích tam duy đồ bị hoàn nguyên xuất lai, tức sử thị tiểu thời hầu tối vi hảo kỳ đích thành bảo cấm địa dã bị tha thanh sở đích “Khán đáo liễu”.
Nhi dĩ vãng tại cai ẩn khán lai cao cao tại thượng thần bí nhi hựu bất khả nhất thế đích quý tộc cập kỵ sĩ dã bị tha giam thị trứ, tại giá tĩnh mịch đích cao không chi trung, tha giác đắc tự kỷ ly nhân loại việt lai việt viễn, ly thần linh việt lai việt cận.
Cai ẩn tinh thần quán chú hóa tác nhất đạo huyết quang hướng a đức lí thành bảo đích ngoại vi phủ trùng quá khứ, hiện tại đích tha đối vu thành bảo thủ dạ đích tinh duệ sĩ binh lai thuyết dĩ kinh thị nhất cá tuyệt đối bất khả năng chiến thắng đích quái vật. Tại tha môn toàn thần quán chú đích tuần la thời, bối hậu nhất đạo tiễu vô thanh tức đích huyết quang lược quá, tiện toàn bộ bị hấp càn hóa tác càn thi, nhi tha môn na thất khứ huyết dịch càn biết đích nhục thân tức sử đảo tại địa thượng dã phát bất xuất thập ma thanh hưởng, vu thị tịch tĩnh sát lục khai thủy liễu.
Chỉ thị dụng liễu bán cá tiểu thời, cai ẩn tiện tương thành bảo ngoại vi tuần la đích tam bách vị tinh duệ sĩ binh toàn bộ sát tử, tiễu vô thanh tức đích sát tử. Trạm tại thành bảo đích a đức lí gia tộc kỳ xí thượng, tha hữu ta hân hỉ, dã hữu ta ưu sầu, yếu bất thị hữu “Tật phong cao tường” ma pháp trận đoản thời gian gia tốc, cương tài hoàn thuyết hữu kỉ vị sĩ binh soa nhất điểm tựu phát xuất thanh liễu.
Tưởng khởi tằng kinh tại truyện văn trung thính văn quá đích hữu quan kỉ vị trứ danh thứ khách ẩn vu hắc ám đột nhiên sát nhân đích cao siêu kỹ nghệ, tha cảm giác tự kỷ hữu tất yếu trảo cơ hội tại học tập nhất phiên, a đức lí gia tộc đích “Lang nha” kiếm thuật chung cứu canh gia thích hợp chiến tràng bính sát.
Tại a đức lí thành bảo đích nội bộ đại thính lí, a đức lí tử tước chính tại dữ cân tùy a đức lí gia tộc ngũ thập niên dĩ thượng đích kỵ sĩ gia đình triển khai hội nghị. Tại thượng thứ dữ ái đức hoa bá tước hội diện hậu, a đức lí tử tước tựu đắc đáo liễu nhất ta hữu quan giá cá vương quốc đích ẩn bí tiêu tức, vi thử tha hoàn hữu liễu nhượng gia tộc canh tiến nhất bộ đích dã tâm.
Giá tối cận tây lí tu tư vương quốc đích đô thành trung thị phong khởi vân dũng, tại lão vương thệ khứ, ấu vương đăng cơ đích tình huống hạ, tác vi vương quốc cơ thạch đích tứ vị đại công tước trung hữu tam vị tâm tư bất định, thậm chí hữu tiêu tức xưng tha môn tưởng yếu tự lập môn hộ đích. Nhi tại ái đức hoa bá tước đích nhĩ đề diện mệnh hạ, a đức lí tử tước canh thị tri đạo giá tam vị công tước thị chân đích tưởng yếu tiên giảo nhất khẩu tây lí tu tư vương quốc đích nhục hậu tự lập môn hộ.
Sở dĩ vi liễu chủ động cân tiến bồi dưỡng a đức lí gia tộc ngũ bách niên đích khắc lí tư gia tộc tộc trường khắc lí tư đại công tước đích hành động, a đức lí thành bảo tối cận nhất đoạn thời gian bất đoạn đích triệu khai bổn lai nhất niên nhất độ đích kỵ sĩ hội nghị, nhi tại kinh lịch chiêu mộ sĩ binh, lương thảo kế toán, hậu phương bố phòng đẳng đẳng nghị đề hậu, kim thiên yếu tư khảo hướng na cá phương hướng tiến công liễu.
:“A đức lí đại nhân, ngã hoàn thị giác đắc ngã môn ứng cai tiên tiến công duy khắc thác tử tước đích lĩnh địa, duy khắc thác tử tước đích lĩnh địa tuy nhiên hiệp trường bần tích khước thị thái tư nhĩ sơn nam bắc thông hành tối tiện tiệp đích thông đạo, canh thị quân đội vãng lai đích tất kinh tiết điểm. Nhược thị ngã môn công hạ giá lí bất đãn năng cú hoạch đắc khắc lí tư đại công đích hân thưởng, canh thị năng cú vi tân vương quốc tăng gia khởi mã tương cận thập phân chi nhất đích thổ địa, giá đa xuất lai đích thổ địa sở phong thưởng đích lĩnh chủ đô hội thị vị lai a đức lí gia tộc đích chi trì giả...” Nhất vị nhãn trung mạo trứ trí tuệ quang mang đích kim phát kỵ sĩ trạm trứ, thụ khởi tha đích thực chỉ đối kỳ tha nhân thuyết đạo.
Nhất cá mãn kiểm hoành nhục lược hiển phì bàn đích trung niên kỵ sĩ đột nhiên trạm khởi lai đả đoạn đạo: “Cái luân kỵ sĩ, tuy nhiên nhĩ đích kế hoa khán khởi lai ngận hữu đạo lý ngận hữu hảo xử, khả thị ngã bất tri đạo nhĩ thị phủ nhận chân khảo lự quá giá cá kế hoa đích thành công suất? Như quả nhĩ nhận chân khảo lự quá đích thoại, tựu ứng cai tri đạo duy khắc thác tử tước nhân vi thương nghiệp phát triển khởi lai đích quân sự thật lực dã tuyệt đối bất nhược vu ngã môn, tái gia thượng tha môn thập niên như nhất nhật đích tinh mật phòng thủ, ngã môn kỉ hồ bất khả năng nhất hạ tử tựu nã hạ duy khắc thác trấn.”
Cương cương đáo đại thính đích cai ẩn đối vu tha môn đích đàm thoại dã thị nhẫn bất trụ trú túc khuynh thính, giá cự đại vương quốc đích hiện trạng cập vị lai hoàn thị ngận nhượng nhân cảm đáo hảo kỳ đích. Nhi đối vu kỉ vị kỵ sĩ quan vu chiến lược cập chính trị âm mưu đích trù hoa dã thị nhượng tha đại khai nhãn giới. Tha chi tiền tuy nhiên chân đích hữu thâu thâu đích học tập, khả chung cứu hoàn thị bất cú, dữ giá ta chưởng ác quyền thế đích kỵ sĩ tương bỉ thật tại thái quá bạc nhược.
Đột nhiên thành bảo chi trung truyện xuất nhất trận bạo liệt đích hùng hống thanh, a đức lí tử tước cập kỵ sĩ lập tức khởi thân tương võ khí đô trừu liễu xuất lai hướng tứ chu tra tham thức đích quan vọng. Cảm giác chu vi tự hồ một hữu thập ma địch nhân hậu, a đức lí tử tước thuyết đạo: “Bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, đãn thị ngã môn hoàn thị khứ đại bổn na lí khán nhất hạ bỉ giác hảo.”
Cai ẩn đối trận hùng hống thanh một hữu đa đại đích úy cụ, chỉ thị cảm giác kỳ quái, nhân vi tại tha đích ký ức lí diện tự hồ a đức lí thành bảo tòng lai một hữu dưỡng quá hùng, vi thập ma hiện tại hội hữu hùng hống thanh, vu thị dã tĩnh tĩnh đích phù tại không trung thiếp trứ thiên hoa bản cân tại a đức lí nhất hành nhân đích thân hậu.
Tẩu liễu tương cận thập phân chung, cai ẩn cân tại a đức lí nhất hành nhân đích thân hậu lai đáo liễu a đức lí thành bảo đích cấm địa, tại thành bảo quảng khoát đích địa hạ thất lí, nhất chỉ hung khẩu hữu ta huyết sắc “v” tự đồ án đích cự đại hắc hùng trạm trứ bất đình suyễn khí, giá hắc hùng đích song nhãn dã thị huyết hồng sắc đích mãn thị hung quang.
Giá thời cai ẩn tưởng khởi lai liễu mỗi nhất cá nhân tộc truyện thuyết chi trung đô hội xuất hiện đích chiến tranh cự thú, chi tiền tha nhất trực dĩ vi thị thuyết cố sự đích nhân biên toản xuất lai đích đông tây, một hữu tưởng đáo cánh nhiên thị chân đích. Nhân tộc đích quý tộc môn dụng tài phú tòng chu nho công tượng na lí hoán thủ liễu khả dĩ dữ ma thú câu thông hoặc giả thị khống chế ma thú đích võ khí, quý tộc phái xuất quân đội vi sát ma thú lưu hạ ấu thú tịnh khống chế trụ, bị khống chế đích ma thú thành vi mỗi nhất cá quý tộc đích để bài tịnh tại chiến tranh chi trung sử dụng.
A đức lí tùy hậu nã xuất nhất khỏa thủy tinh cầu đối trứ thuyết liễu nhất cú thoại, thủy tinh cầu dã thị hưởng khởi nhất cá thô quánh đích thanh âm: “Huyết đích vị đạo, nùng liệt đích huyết đích vị đạo!........ Na biên hữu nguy hiểm!”
Cai ẩn khán trứ na danh vi đại bổn đích hắc hùng chuyển quá thân tử diện hướng tự kỷ, tri đạo tự kỷ bị phát hiện liễu. Vu thị tha hoãn hoãn đích thoát ly cự đại thông đạo đích âm ảnh hàng tại địa hạ thất đích địa diện thượng, đối a đức lí cập tha thân hậu đích kỵ sĩ hành liễu nhất cá tiêu chuẩn đích quý tộc kiến diện lễ tiết, tha dã bất tri đạo vi thập ma hội tố xuất giá dạng đích cử động, dã hứa thị tâm lí giác đắc tự kỷ dĩ kinh bất thị nông dân hòa nô lệ dã nhu yếu lễ nghi đích duyên cố ba.
Tại hấp huyết quỷ huyết mạch đích gia thành hạ, minh minh bất tiêu chuẩn đích lễ tiết khước y cựu hữu nhất chủng cao quý đích quý tộc khí tức: “Tôn kính đích a đức lí các hạ, cai ẩn hướng nâm vấn hảo.” ( vị hoàn đãi tục. )