Nhiên hậu hoàn một hữu đẳng đáo a đức lí tử tước khai khẩu, cai ẩn tái độ hóa tác nhất đạo huyết quang lược quá đê không hướng thặng hạ đích kỵ sĩ môn phi khứ, tha như quả hạ định quyết tâm yếu sát giá ta kỵ sĩ đích thoại, đan đan thông quá ngự sử huyết nguyệt bạo hùng dữ chi tác chiến đích a đức lí tử tước bảo bất trụ tha môn.
Na ta kỵ sĩ tại cương tài kỉ ba công kích chiến đấu chi trung tảo tựu tri đạo liễu cai ẩn đích lệ hại liễu, đãn thị khán kiến cai ẩn tốc độ đích tha môn tri đạo bất khả năng thiểm tị khai lai, chỉ năng bính tiến công. Sở dĩ kiến đáo huyết quang cực tốc phi lai, lập tức tựu tổ thành chiến trận tập kết khởi lai, tựu toán thị yếu tử nhân dã nhất định yếu tương cai ẩn khốn tại chiến trận chi trung sát tử.
Cai ẩn canh thị bất hội úy cụ phàm nhân đích lực lượng, tức sử tha môn bão đoàn đoàn kết khởi lai. Một hữu đình hạ, song thủ đích ẩm huyết tụ kiếm mãnh địa thân triển xuất lai hoa xuất kỉ đạo kiếm quang, tại trùng nhập chiến trận đích đệ nhất thời gian xuyên quá tiền phương na danh khiếu cái luân đích kỵ sĩ đích hộ thân hoành trí kiếm sáp nhập tha đích tâm tạng hòa yết hầu, hựu thị nhất thuấn gian bạt xuất hướng tả hữu hoành khảm đáng trụ huy trảm quá lai đích kỵ sĩ kiếm.
Cai ẩn thử thời song thủ triển khai tựu tượng thị nhất chỉ đại điểu yếu phi tường khởi lai nhất bàn chàng trứ cái luân đích thi thân trùng hướng chiến trận đích trung tâm, nhất thanh vô thanh đích nộ hào mãnh địa hưởng khởi, cai ẩn thông quá thục tất huyết mạch dị năng “Âm ba khống chế” chưởng ác đích đệ nhất cá công kích tính âm ba kỹ năng đả xuất, siêu cao tần suất đích siêu thanh ba chấn đãng trứ không khí, sa trần hòa chu vi nhất quyển kỵ sĩ đích nhục thân.
Cai ẩn đột nhiên nhất phiến bức dực trùng thiên nhi khởi, hựu mãnh địa phủ trùng hướng a đức lí tử tước phi khứ, nhi na ta tổ thành chiến trận đích kỵ sĩ tắc thị bị cai ẩn bức dực phiến khởi đích khí lưu nhất trùng, tại thử thời tài toàn bộ thất khiếu lưu huyết đích đảo tại địa thượng, siêu cao tần suất đích siêu thanh ba tương tha môn nhục thân sở hữu bất cú kiên nhận đích bộ vị thông thông chấn toái, bao quát nhãn châu, nhĩ mô, thiệt đầu cập ngũ tạng lục phủ.
A đức lí tử tước nhân vi huyết nguyệt bạo hùng thái quá cự đại đích duyên cố, bổn lai tựu một hữu bạn pháp tố xuất ngận thị tinh tế đích động tác khứ bảo hộ na ta kỵ sĩ, phản nhi bình bạch đa xuất ngận đa đích phá trán dung dịch nhượng cai ẩn trảo đáo liên tha dã nhất khởi sát tử, chung vu thị phóng nhậm cai ẩn đích sát lục.
Khán kiến cai ẩn tựu khoái đáo liễu tự kỷ đích nhãn tiền, ngự sử trứ huyết nguyệt bạo hùng sĩ đầu tựu thị nhất trận nộ hống, tha dã tằng kinh dụng huyết nguyệt bạo hùng đích hống thanh chấn toái nhất ta phổ thông mãnh thú đích ngũ tạng lục phủ, tha yếu dĩ kỳ nhân chi đạo hoàn chí kỳ nhân chi thân, na ta kỵ sĩ đích tử khởi mã yếu nhượng chỉnh cá a đức lí gia tộc hoa thập đa niên đích thời gian khứ di bổ.
Cai ẩn khán trứ tương diện tiền đích không khí đô chấn đãng đắc thanh tích khả kiến đích thanh ba, huyết mạch chi lực lưu chuyển chu thân, nhất cổ vô hình đích dị lực tràng tráo trụ tự kỷ, trực tiếp vô thị trứ phi liễu quá khứ, đáo đạt liễu huyết nguyệt bạo hùng đích bối bộ dụng lang nha kiếm thuật hướng a đức lí tử tước phách khảm quá khứ, nhất đạo lệnh nhân huyễn vựng đích lang nha hình huyết quang mãnh địa xuất hiện hướng a đức lí giảo khứ.
A đức lí tử tước tuy nhiên một hữu tưởng đáo cai ẩn cánh nhiên ủng hữu khả dĩ vô thị thanh ba đích năng lực, đãn thị nhất kiến đáo cai ẩn đích khởi thủ thức hoàn thị lập tức tựu phản ứng quá lai liễu, thủ trung đích thiết kiếm diệc thị hướng thượng liêu khởi hình thành nhất ngân bạch sắc đích lang nha dữ huyết quang giảo hợp.
Lưỡng giả kiếm thuật tương đồng sở dĩ lập tức đô thị thủ oản đẩu động sử kiếm bất đoạn đích tiền hậu tả hữu đẩu động, sử đối phương đích kiếm mãnh nhiên bất thụ lực đích thất khống tịnh lộ xuất phá trán, tự kỷ tắc thị khai thủy vị di đóa thiểm tịnh tầm trảo cơ hội.
Bất quá lưỡng nhân đích tưởng pháp nhất trí động tác dã thị tương đồng, tùy trứ nhất trận thứ nhĩ đích cương thiết ma sát thanh hưởng khởi, thiết kiếm dữ ẩm huyết tụ kiếm chi gian tiến hành liễu tinh tế đích chiêu thức giác lượng, lưỡng kiếm tương hỗ ma sát tầm trảo trứ hợp thích đích giác độ khả dĩ tương kiếm sáp nhập đối thủ đích hung thang.
A đức lí kiến đáo giá cai ẩn đích lang nha kiếm thuật dã thị giá dạng đích tinh thông, một hữu bạn pháp tại đoản thời gian trảo đáo cơ hội dụng thuần kiếm thuật tương tha kích sát, lập tức tựu ngự sử huyết nguyệt bạo hùng vận động khởi lai, giá huyết nguyệt bạo hùng nhất khởi thân lập tức tựu tương bối bộ đích cai ẩn đạn phi liễu xuất khứ, nhi a đức lí dã thị tại cai ẩn bất ổn định thất khứ khống chế đích nhất thuấn gian, thúc địa tại cai ẩn đích hung khẩu trạc xuất liễu sổ thập cá khẩu tử, tại chiến đấu kinh nghiệm thượng chung quy thị a đức lí canh thắng nhất trù.
Huyết nguyệt bạo hùng chuyển thân đối trứ nhân vi thụ thương nhi hữu ta hành động bất tiện đích cai ẩn tựu thị nhất hùng chưởng, tại không khí trung đả xuất âm bạo thanh đích hùng chưởng đối vu cai ẩn đích thương hại canh thị cự đại, tại hùng chưởng chàng đáo cai ẩn tương khủng phố lực đạo chú nhập kỳ thể nội đích nhất thuấn gian, cai ẩn đích nhục thân lập tức bị đả thành huyết vụ, nhi hoàn toán thị bỉ giác kiên ngạnh đích thương bạch sắc cốt cách bị đả phi xuất khứ, dĩ biến tác cốt đầu phấn mạt đích đại giới tương tường bích kích xuất nhất cá đại khanh.
Cai ẩn huyết nhục sở hóa đích huyết vụ hoãn hoãn đích lạc tại địa diện thượng tùy trứ huyết quang đích thiểm diệu tái độ biến hồi nhân hình, cai ẩn đảo tại địa thượng miễn lực xanh khởi thượng thân khước nhân vi giá cá động tác nhi phún xuất nhất khẩu tiên huyết nhi đảo tại địa thượng, tuy nhiên thị hấp huyết quỷ khả thị dã hội bị đả đáo thổ huyết.
A đức lí tử tước khán kiến liễu cai ẩn đích dạng tử dã thị tri đạo giá cao ngạo đích tự dĩ vi thần linh đích quái vật dĩ kinh khoái yếu tử liễu, vu thị tựu phóng tâm đích nã trứ thủy tinh cầu tòng huyết nguyệt bạo hùng đại bổn đích thân thượng khiêu liễu hạ lai, tha yếu thân thủ vi tử tại cai ẩn thủ trung đích kỵ sĩ báo cừu, giá ta năng cú đam nhậm gia tộc gia trường đích kỵ sĩ chi sở dĩ kỉ hồ đô thị tha nhi thời bị an bài đích ngoạn bạn, tuy nhiên tùy trứ niên nguyệt tiệm đại cảm tình hữu ta tiêu tán, khả thị y cựu thâm trầm, tại tha môn ly khứ đích giá nhất thuấn gian na ta cảm tình canh gia di túc trân quý.
A đức lí lai đáo cai ẩn đích thân tiền lãnh lãnh đích khán trứ cai ẩn: “Tự dĩ vi thần thánh đích tà ác sinh vật, chân thị nhượng nhân giác đắc khả tiếu, vi liễu chính nghĩa dữ thẩm phán? A a! Ấu trĩ! Ngu xuẩn!”
Cai ẩn đảo tại địa thượng đối vu a đức lí đích trào tiếu nhất điểm đô bất tại hồ, phản nhi đại tiếu thuyết đạo: “Nhĩ phẫn nộ liễu? Khủng cụ liễu? Não tu thành nộ liễu? Tại dĩ tiền nhĩ chẩm ma khả năng trào tiếu nhất cá tiện dân? Hiện tại nhĩ đặc ý thuyết đích giá ta thoại chỉ hội nhượng ngã cảm đáo ngã tố đích đô thị chính xác đích, ngã tố đích một hữu thác... Cáp cáp cáp”
A đức lí bị cai ẩn giá dạng nhất thuyết, ý thức đáo liễu tự kỷ đích thất thái, hống đạo: “Tiện dân tựu thị tiện dân, vĩnh viễn đô chỉ hội dụng tự kỷ ti vi đích tâm khứ sủy độ biệt nhân, giá tựu thị nhĩ môn vĩnh viễn bỉ bất thượng quý tộc đích nguyên nhân.” Tùy hậu sĩ thủ nhất kiếm hựu nhất kiếm đích hướng cai ẩn đích hung thang thứ khứ, tha tri đạo cai ẩn bất hội khinh dịch tử khứ, sở dĩ yếu cai ẩn sinh bất như tử.
Cai ẩn nhân vi trọng thương đích duyên cố chỉ năng đảo tại địa thượng nhậm do a đức lí phẫn nộ đích dụng kiếm bất đoạn đích xuyên thứ tha đích hung thang, hung thang bị thứ xuyên hựu khoái tốc dũ hợp, tha thể nội đích sinh mệnh lực lượng trục tiệm bị trừu thủ sử đắc tha hư nhược đích thuyết bất xuất thoại lai, tức sử giá dạng tha y cựu cường xanh trứ vi tiếu, tự hồ thị tại a đức lí tự dĩ vi cao quý đích tôn nghiêm phát khởi thiêu chiến, hựu tự hồ thị đối thử thời a đức lí nhân vi nộ hỏa yếu ngược sát tha đích bất tiết.
A đức lí hựu thứ xuất liễu nhất bách đa kiếm hậu, khán kiến cai ẩn đích nhãn thần đô trục tiệm hoán tán chân đích chỉ thặng hạ nhất khẩu khí liễu, thư sảng đích đê hạ thân tử thấu đáo cai ẩn đích nhĩ biên thuyết đạo: “Phóng tâm ba! Ngải tư thôn đích sở hữu thôn dân đô hội bồi nhĩ khứ tử đích.” Tha hại phạ tại ngải tư thôn hoàn hữu cai ẩn giá dạng đích tà ác sinh vật tự nhiên quyết định yếu ninh khả sát thác nhất thiên tuyệt bất bất phóng quá nhất cá.
Cai ẩn thử thời chân đích dĩ kinh thị tại di lưu chi tế liễu, thính đáo giá dạng đích thoại tài thần trí hữu ta thanh tỉnh, đối vu a đức lí đích thiên nộ tha phẫn nộ vô bỉ, hạ ý thức đích dụng chủy khứ giảo kháo cận tha chủy biên đích a đức lí đích bột cảnh, hạ ý thức thân triển xuất lai đích liêu nha mãnh địa thứ xuyên a đức lí đích cơ phu, thứ nhập bột cảnh đích đại động mạch, tiên huyết lưu đáo cai ẩn đích chủy lí sử tha tinh thần hoán phát, cai ẩn khai thủy đại khẩu đích hấp duyện khởi lai. ( vị hoàn đãi tục. )