Tại hư không chi trung thâm uyên vị diện chính tại khoái tốc đích di động, đột nhiên nhất đạo hựu nhất đạo đái trứ huyết tộc khí tức đích thời không triệu hoán khế ước hướng thâm uyên vị diện các tằng phi khứ, khế ước chỉ năng cú thấu lộ trứ sinh cơ, quang minh cập huyết nhục đích vị đạo nhượng sở hữu đích thâm uyên sinh vật đô thị dược dược dục thí, ngận khoái khế ước tùy cơ đích lạc tại thâm uyên đích sổ thập xử địa điểm tương đả khai liễu trì tục liễu sổ phân chung đích không gian truyện tống môn chi trung.
Dữ thử đồng thời, tại tân thế giới đích các địa sổ thập cá không gian thông đạo mặc mặc đả khai, đặc biệt thị nùng vụ dữ hắc ám trị quốc ni phỉ nhĩ hải mỗ đích vô ngân băng nguyên các xử tam thập phiến không gian môn đả khai, tương đái trứ thâm uyên khí tức hòa xâm thực lực lượng đích thâm uyên sinh vật tống xuất.
Đương huyết tộc hòa chỉnh cá thế giới khai thủy tiến hành nhất tràng đại biến thời, tại nhân gian hành tẩu đích thẩm phán thiên sử trường ô liệt nhĩ dã một hữu nhàn trứ, tha tương huyết tộc thôi nhập liễu vạn kiếp bất phục đích thâm uyên.
Tại đế đô a ba sắt đại công, an đạt lộ đại công, khắc lí tư đại công chuẩn bị tiến hành qua phân tây lí tu tư vương quốc đích tối hậu nhất thứ kết minh hội nghị đích tiền nhất vãn, tam nhân đồng thời tại mộng trung đắc đáo liễu ô liệt nhĩ đích thác mộng khải kỳ.
Tam nhân tại tô tỉnh chi hậu tâm trung đô thị đại kinh, đặc biệt thị đối vu chi tiền huyết tộc bất đoạn thông quá thứ khách đồng hóa tương tứ phân chi nhất đích vương quốc lĩnh thổ ám trung chiêm lĩnh cập huyết tộc thống trị hạ đê cấp giai tằng đích bi thảm sinh hoạt nhượng tha môn ký ức thâm khắc, thậm chí thị hàn mao mãnh nhiên thụ lập.
Tam nhân vu thị tại tô tỉnh hậu đô thị lập tức khai thủy mộng cảnh trung na vị tự xưng thần thánh đích ô liệt nhĩ sở thuyết thị phủ thị chân thật, tha môn ám trung đái thượng liễu tự kỷ tối vi cường đại dã thị tối vi tâm phúc đích thủ hạ, hướng mộng trung thần khải đích kỉ vị ẩn tàng vu tha môn gia tộc trận doanh chi trung dĩ kinh hóa vi huyết tộc đích quý tộc đích đế đô phủ để tẩu khứ.
Bất quá ngận hiển nhiên na ta hóa tác huyết tộc chi hậu y cựu xa hoa hưởng thụ đích quý tộc thuấn gian tựu bị hữu liễu tưởng pháp tiến hành tử tế quan sát đích đại công môn tra đáo liễu bất đối, đặc biệt thị dạ vãn thời huyết tộc dũ phát khinh linh hoạt dược đích động tác tư thái, thời bất thời tòng khẩu khang truyện xuất đích huyết tinh khí tức cập tứ chi truyện xuất đích hữu ta u thâm đích đái trứ huyết tinh vị đích hương khí trực tiếp tựu nhượng tam vị đại công phân phân hạ định liễu quyết tâm.
Tam bính sự tiên chuẩn bị hảo đích độ ngân trường kiếm tại nhất thuấn gian thứ xuyên liễu tam vị huyết tộc quý tộc đích tâm tạng, ngân chế phẩm dữ huyết tộc huyết dịch xúc bính chi hậu bạo phát đích quang mang tượng thị cường hủ thực tính chất đích vật chất nhất bàn tương tam vị huyết tộc quý tộc đích hung thang trục tiệm đích tiêu dung, tam vị huyết tộc quý tộc trực tiếp nhân vi kịch liệt đích đông thống nhi hiển hiện liễu tự kỷ đích chân thân, na tinh trí tranh nanh đích huyết sắc bức dực cập chủy giác liêu nha nhượng tam vị đại công lập tức phóng hạ liễu chi tiền yếu thừa cơ mưu quốc đích quyết định.
Đệ nhị thiên đích tảo thượng tam vị đại công đô thị thông thông đích án chiếu ước định lai đáo liễu chi tiền định hạ đích minh thệ chi địa, tại na lí hoàn hữu đề tảo thông tri đích “Bảo hoàng đảng” phú nhĩ đốn đại công cập nhất danh vương thất thành viên.
Tại đế đô cao đại đích thành tường chi thượng, kỉ hồ khả dĩ quyết định tây lí tu tư vương quốc mệnh vận đích tứ đại cơ thạch thiếu hữu đích đáo tề liễu, nhân vi vương thất trục tiệm đích suy lạc, chính kiến bất đồng cập mâu thuẫn luy tích đích tứ đại công tước hội tập nhất địa.
Phú nhĩ đốn đại công tại kỉ phân chung chi nội liên tục đắc đáo liễu kỳ tha tam vị đại công đích yêu thỉnh tiện tri đạo hữu cực kỳ khẩn cấp đích sự tình phát sinh, nhi thả giá kiện sự tình tất định hội vi bổn lai tức tương tứ phân ngũ liệt đích tây lí tu tư vương quốc đái lai chỉnh hợp diên tục hạ khứ đích cơ hội, sở dĩ tức sử đề tảo lai đáo đẳng đãi biệt nhân, tha đích tâm tình y cựu hữu ta phóng tùng.
Bất quá đương tha chân đích kiến đáo kỳ tha tam vị đại công mãn kiểm yểm bất trụ đích ưu sắc cập siêu hồ tầm thường cấp táo đích tẩu lộ tư thế thời, tâm trung dã thị bị cấp táo đích khí phân lộng đắc hữu ta áp ức: “Phát sinh thập ma sự liễu? Nhĩ môn tam cá chẩm ma đô chẩm ma cấp táo, nan bất thành nhĩ môn trấn thủ đối trì đích quốc gia liên hợp khởi lai liễu?”
Khắc lí tư đại công thị tứ vị đại công chi trung tối vi hữu tư lịch đích, sở dĩ kỳ tha tam vị đại công hỗ khán liễu nhất nhãn tựu trực tiếp nhượng tha phát ngôn liễu: “Bất, phú nhĩ đốn đại công, bỉ na hoàn yếu nghiêm trọng.” Khắc lí tư đích thủ hướng hậu diện tha đái lai đích thủ hạ nhất huy, nhất khẩu quan mộc bị đái đáo thân tiền đả khai, lộ xuất đích chính thị bị khắc lí tư đại công sát tử đích na cá huyết tộc.
Kỳ tha lưỡng vị đại công kiến đáo khắc lí tư đại công đích động tác dã thị mệnh lệnh tự kỷ đích chúc hạ phân phân nã xuất liễu lánh ngoại lưỡng cụ huyết tộc quý tộc đích thi thể, tam cụ thân trứ quý tộc phục thức khước trường trứ huyết sắc bức dực cập tiêm duệ liêu nha đích thi thể bãi tại na lí nhất thuấn gian tựu chấn kinh liễu tại tràng đích sở hữu nhân.
Khắc lí tư tác vi bồi dưỡng xuất a đức lí gia tộc đích đại công, tự nhiên để hạ đích thế lực bị huyết tộc xâm chiêm sấm thấu đích tối đa, tha một hữu đẳng đáo biệt nhân phát vấn trực tiếp tựu khai thủy hướng tại tràng hoàn hữu ta bất tri tình đích nhân tiến hành liễu giải thuyết: “Giá tựu thị huyết tộc, thị....... Hiện tại huyết tộc dĩ kinh....... Tổng đích lai thuyết, tây lí tu tư vương quốc dĩ kinh ngộ đáo liễu kiến quốc dĩ lai tối đại đích nguy cơ, thậm chí nhân tộc dã khả dĩ thuyết thị diện lâm trứ tòng cổ chí kim tối đại đích thiêu chiến.”
Phú nhĩ đốn đại công tồn tại địa thượng dụng thủ tử tế đích bãi lộng tam cụ thi thể tinh trí nhi hựu tranh nanh đích bức dực hòa liêu nha, tại thính hoàn liễu khắc lí tư đại công đích thuật thuyết chi hậu trạm khởi lai thuyết đạo: “Như quả chân thị án nhĩ sở thuyết, ngã môn tây lí tu tư vương quốc dĩ kinh tổn thất cự đại liễu, chiêm lĩnh liễu vương quốc tứ phân chi nhất lĩnh thổ đích ma pháp sinh vật, ngã thậm chí bất năng khẳng định ngã môn liên hợp khởi lai thị phủ năng cú chiến thắng tha môn.”
Bổn lai tì khí tựu hữu ta bạo táo đích an đạt lộ đại công lãnh thanh đạo: “Như quả nhĩ thị nhân vi chi tiền ngã môn tam cá đội vương thất đích bất tôn trọng nhi bất nguyện ý liên hợp hoặc giả thuyết yếu an đạt lộ gia tộc phó xuất đại giới đích thoại, na ma ngã cảm khẳng định tây lí tu tư vương quốc hiện tại tựu dĩ kinh khả dĩ tiến nhập vong quốc đích đảo kế thời liễu, nhi ngã tuyệt đối bất hội liên gia tộc đích truyện thừa đô bất yếu tử thủ tại tây lí tu tư. Thuyết thật thoại, giá tam bách niên lí khải lai tư vương quốc đối an đạt lộ gia tộc đích lạp long tòng lai một hữu đình chỉ quá.”
Khí phân nhất hạ lãnh khước hạ lai, khắc lí tư đại công hòa a ba sắt đại công tuy nhiên một hữu thuyết thoại khả thị hướng an đạt lộ đại công kháo cận đích động tác khước biểu minh liễu tha môn đích ý kiến. Tha môn tuy nhiên tri đạo thử thời đích cự đại nguy cơ, khả thị y cựu bất hội nhân thử nhi tổn hại gia tộc đích lợi ích hòa danh dự. Tha môn dã thanh sở đích tri đạo giá canh thị chỉnh cá quốc gia đích nguy cơ, vương thất hòa phú nhĩ đốn tất tu đê đầu.
Na danh hữu trứ vương thất huyết thống đích sử giả cản khẩn khinh tiếu đạo: “An đạt lộ đại công thuyết tiếu liễu, an đạt lộ gia tộc nhất trực thị vương thất thống trị vương quốc đích cơ thạch, vi vương quốc hòa vương thất tố xuất liễu hách hách công lao, chi tiền dã tòng lai một hữu quá thập ma đại bất liễu đích mâu thuẫn, chỉ bất quá thị nhất ta đối vu quốc gia phát triển đích bất đồng kiến giải bãi liễu, quý tộc hòa nhi bất đồng ma!”
Khí phân dã thị trục tiệm hoãn hòa hạ lai, phú nhĩ đốn đại công kỳ thật dã tựu tại na nhất thuấn gian khởi liễu tâm tư tưởng yếu thí thí, tha đối kỳ tha tam vị đại công thuyết đạo: “Na ma ngã đồng ý tương sở hữu đích quý tộc đô liên hợp khởi lai dữ vương thất nhất đồng khứ tiêu diệt giá ta tà ác sinh vật, ngã môn hiện tại hồi khứ tập kết tự kỷ đích trận doanh kim vãn tại vương cung minh thệ ba!”
Kỳ tha tam vị đại công điểm điểm đầu, tha môn tuy nhiên thuyết khả dĩ đầu nhập biệt đích quốc gia khước tuyệt đối hội bị kỳ thị, áp chế thậm chí nhân thử nhi gia tộc suy lạc, sở dĩ tha môn thử thời duy hữu tuyển trạch lưu tại tây lí tu tư tịnh vu sở hữu khả dĩ liên hợp đích lực lượng kết minh tương huyết tộc tiêu diệt.
Vu thị tại giá nhất vãn quá hậu, tây lí tu tư đích thống trị giai tằng tương sở hữu đích lực lượng đô tập trung tại liễu nhất khởi phát thệ yếu tương tà ác đích huyết tộc toàn bộ tiêu diệt.